學者小說：“無界”時代的“多棲”寫作

一般而言，作家都具有多套筆法，“兩棲”或“多棲”寫作在整個文學史上都是十分常見的現象，不少人既從事文學研究工作，也進行原創，涉及不同的文體，很多從事文學理論批評的學者同時也是詩人、散文家、小說家。如丁帆的散文寫作，張清華、張新穎的詩歌寫作。近年來，不少從事文學研究工作的學者紛紛推出了小說作品，這一“多棲”寫作的現象值得關注。學者小說因其創作主體的文學修養，普遍具有較高的水準，良篇佳構不斷涌現。學者小說的流行與文學無界時代背景下作家群體構成變化有較大的關系，也與文學的屬性和作家的特征密切相關。學者參與小說寫作具有重要的意義，可以對文學“泛化”進行一定程度的糾偏，形成理論和創作的良性互動，引領小說進行“變革”。無論是在技法層面、主旨方面，還是放置在整個小說的發展進程之中，這些文本都富有代表性。梳理學者小說的創作成果，分析其成因，探尋其價值，也是當前小說研究的題中之義。

一、概覽：學者小說良篇佳構不斷涌現

本文所指的學者型小說是學院派寫作的一個小分支，與那些畢業后直接留校任教主要從事文學創作的作家不同，也并非那些因寫作成名而到大學任教的作家，而是單指常年從事文學理論工作，更多的是在學術周期的晚近幾年才推出小說的作家們，或者是主要從事理論研究，在研究之余也進行文學創作的一批人的作品。近年來，這一群體不斷發展壯大，如張炯、於可訓、勞馬、王堯、吳亮、李陀、李慶西、張檸、梁鴻、靳明全、邢小利、止庵、李美皆、房偉、李云雷等。青年學者中也有不少人開始進行嘗試，并有相應的成果推出?！吨袊骷摇冯s志2022年第3期還推出了評論家小說專欄，集束式呈現批評家的小說。這些學者參與小說創作誕生了不少學者型的小說，很多小說具有較高的水平，甚至處女作就成為現象級的文本，不少作品都獲得了學界較長時間的關注，可以說良篇佳構不斷。

吳亮是學者跨界寫小說較早的代表，作為中國新時期文學的重要批評家，尤其對先鋒文學的推介功不可沒，近年來他也開始從事小說創作，《朝霞》《不存在的信札》是其主要的作品。李陀從1975年開始發表作品，有小說《重擔》《光明在前》等，1982年后李陀放下小說，開始從事文學批評，從事批評工作三十年后，李陀推出了長篇小說《無名指》。張炯長期從事文學史研究和文學理論工作，早年間有零星的文學創作經歷，涉及小說、報告文學、游記、散文、電影劇本、詩歌等多個文體，在耄耋之年，推出了長篇歷史巨制《巨變：1949》。於可訓與他的創作歷程較為相似，長期從事文學研究多年，創作理論著作數百萬字，近年來相繼推出一系列小說作品，既有長篇巨制，也有短篇佳構，於可訓早年間也有零星的小說創作，收入他的文集之中，只是近年來更為集中創作小說。其他的還有，李敬澤從事文學批評工作多年，在近幾年也出版了不少小說作品，收入《青鳥故事集》等。學者王堯也推出了首部長篇小說《民謠》，并且在發表后引起較大反響。

近些年，還有多部學者小說推出。張檸相繼出版了《春山謠》和《玄鳥傳》，加上早幾年出版的《三城記》，張檸一出手就奉獻了“三部曲”。邢小利長期擔任文學評論刊物主編，從事文學研究工作，新近出版的《午后》是作為學者的他在晚年推出的首部小說作品。止庵的《受命》也是他的首部長篇小說。李美皆長期從事文學研究工作，近年來陸續發表了一些中短篇小說，還推出了長篇小說《產婦備忘錄》《結婚年》。張鳴是從事政治學和歷史學研究的教授，也出版了《袍哥舊事》等長篇歷史小說。

這些作家大都出手不凡，作品主題深刻多元，有部分作品觸及小說書寫的“盲區”。張檸的《三城記》講述80后的成長故事，聚焦當下；《春山謠》講述80后父輩的青春故事，進入歷史與回憶；《玄鳥傳》則關注知識分子群體，從其成長歷程來書寫這一主題。這一系列的第三部作品計劃把視線投向80后的祖輩，三部曲最終匯成了一部百年中國史。邢小利的《午后》以知識分子為題，講述知識分子在生命的“午后”的生活故事和精神狀況，從一個側面展現一個時期的時代風氣和文化人的精神狀態。止庵的《受命》通過對花木、商品、交通、服飾、飲食、展覽以及建筑和新聞事件的精準搭建，為讀者描摹出1980年代的風貌。張鳴的《袍哥舊事》講述了一群袍哥的起伏人生和四川軍閥之間的權力斗爭，展現了袍哥文化的特色與魅力。曉風長期從事古代文學研究，也從事小說書寫，出版中短篇小說集“大學三部曲”及長篇小說《回歸》《湖山之間》等，主要集中在高校生態書寫上。

還有一些作品是中青年學者們的業余寫作。朱琺學的是古典文獻學，致力于域外漢文文獻的研究，在學術研究之余，相繼出版了《卡爾維諾與計劃生育》《安南怪譚》《安南想象：交阯地方的異物、幽靈和古怪》等小說。姜玉琴主要從事中國現當代文學和古典詩學的研究與教學工作，在從事科研的同時，出版了《粉色蝴蝶》《紙月亮》《斷翅》等多部小說作品。房偉在從事文學研究的同時，也出版了不少小作品，如《血色莫扎特》等，并且還在繼續創作。李云雷以批評家身份活躍于文壇，同時也創作了不少小說。更為年輕的學者那里也是如此，這些學者一開始就有多套筆法，如項靜、趙依、尹林、于昊燕等。還有很多青年作家進入高校，攻讀學位，從事文學研究工作，向著學者邁進，但依然在進行原創文學的書寫，如走走、徐小雅、謝尚發等，雖然他們還沒有多少長篇巨作，但是中短篇已不鮮見，這些作品都是學者們的書寫，具有重要的價值和意義。

據吳俊考察，“在當代文學批評領域，慣常的跨界寫作更是漸成一種風氣了。舉其顯著者，1980年代李陀就在小說和批評兩道引導風氣、領袖文壇；吳亮可能是較早試水小說創作的批評大佬，直到今年（2020）上海書展仍有新小說誕生。杭州李慶西也是小說和批評兩道卓然名家的新時期文學人物。早先還有批評家李潔非等試水小說，著名編輯家程永新也有過多文體寫作?！币灿纱?，他在《小說評論》開專欄，“目的就在針對創作領域自成一家的學者批評家現象，專題探討其學術批評以外的多文體創作貢獻，或就其學術批評與創作進行貫通研究”①。學者型小說只是跨界寫作的一個分支，卻也是極具代表性和成果較多的領域。

二、成因：無界時代文學重新定義作者

究竟是什么原因催生了這一類學者小說的誕生？首先是文學和作家理念發生了轉變，作家隊伍構成發生了變化，具體朝著兩個方向發展，一頭是專業作家越來越專業，另一端是越來越多的非文學專業的人進入文學領域，開始了跨界寫作。其次，在這樣一個“跨界”“無界”的時代，這種跨界思維十分盛行，跨界、出位的寫作是時代的必然要求。最后，“多棲”寫作的根源在于文學內部的相通性，長久以來都存在這樣的寫作。還有一些原因也不容忽視，很多外部原因也不得不考慮，最直接原因，很多學者其實一直在心里醞釀著屬于自己的小說，很多人早期在創作上有所成績，且一直沒有放棄。當學者們在各自的領域取得不小的成就，衣食無憂，不為外部利益所動，且有足夠的經歷、精力后，重拾舊業會更加得心應手。

首先，是作家隊伍構成的變遷。在這樣一個“無界”時代，作家隊伍發生了較大變化，科班出身具有學者潛力的作家不斷出現。同時，跨界作家也越來越多，且并非都是文學專業的，很多其他領域的人加入寫作行列。房偉用他自己的親身經歷證明了這一點：“2018年，我參加茅盾文學獎新人獎的評審，頒獎會上，我發現獲獎作家從事的專業五花八門，有財會、建筑、醫學、軍事、機械、計算機等，但沒有一位獲獎作家出身中文系。這無疑提醒我們注意，文學教育已出現很大問題。很多年輕學者，都是由于喜歡文學創作，進而走入學術研究領域，結果，陷入規范化的學科規訓之后，最后反而不喜歡文學了?！雹诓贿^，這種不喜歡只是暫時的，進入學術研究領域，并不會徹底放棄文學創作，成為學者依然會進行創作，而這種跨界寫作現象反而說明，文學的跨學科、跨媒介在當下及未來的一段時間，會成為常態，在這樣的環境之下，學者內部的“多棲”寫作是自然而然的事情。

另一方面，專業作家越來越專業。在文學教育普及下，作家天才論受到質疑，通行的觀點變為作家是可以培養的，很多作家是科班專業出身，學歷教育的普及，寫作班不斷，尤其是，近年來，創意寫作學科發展聲勢浩大，而這一學科將理論和創作結合得十分緊密，無論是教學還是研究，抑或是學生的培養，都將寫作與寫作研究看得同樣重要。這正是在為“多棲”寫作提供必備的人才，這種專業而系統的教育，其實為學者開始進行創作提供了條件和契機。比如葉煒，正是創意寫作培育的代表性作家。

其次，是文學“無界”時代的來臨。在這樣一個“跨界”“無界”的時代，這種跨界思維十分盛行?？缃?、出位是時代的必然要求，在這樣一種背景下，“文學無界”論開始萌芽，近年來，由《收獲》雜志牽頭，相繼舉行了“無界對話：文學遼闊的天空”為主題的論壇以及“無界·收獲APP雙盲命題寫作大賽”，正如程永新所言，“文學的邊界其實是人為設置的，屬于文學觀念的老化。我認為新世紀以后，文學的邊界不應該存在?！雹圻@種文學無界論其實正是這種跨界協作的一種升華和提煉。2021年，學者吳俊在《小說評論》開專欄，討論這種“多棲”寫作現象。其主要緣由，就是基于“無界”時代的到來?？缃缥幕谋尘芭c“無界時代”的來臨，讓“多棲”寫作更為流行。當然，所謂“無界”并不就是文體的混雜、越界。而是承接上一個問題，讓更多的人參與到文學創作中來，“發現和發明新的文學性”④。

最后，是文學體制內外合力作用的結果。學者小說的誕生還跟文學體制內外的合力作用有關。一方面，“多棲”寫作的根源在于文學內部的相通性，長久以來都存在這樣的寫作，從最根本的原因來講，原創文學和文學研究雖然是不同的路徑，但在內部都有一致性。無論是“大文學”觀的提出，還是跨體裁寫作的實踐，基于文學內部具有一致性這一文學的根本屬性?！拔膶W本是最有生命活力氣象的領域，多棲寫作本是文學題中固有之義?！雹萘硪环矫?，文學體制發生了很大的變化。有一些外部原因是直接刺激，不得不考慮，比如最直接原因，就是學者們或是源于退休，或是因為學術領域成就巨大，讓他們有了更多充裕的時間和精力，很多學者其實一直在心里醞釀著屬于自己的小說，不少人早期在創作上已有所成績，且一直沒有放棄。于是，“社會體制的松動，文化市場的形成，文化空間的擴大，個體選擇和存在方式的多元化，不僅產生了一大批走向文學市場的職業作家和自由撰稿人，也直接催生了學者型的作家的產生”⑥。這些外部原因，則直接刺激了學者小說的誕生。

三、價值：“多棲”寫作療救小說的同質之疾

這些學者型小說在數量上無法與非學者作品的龐大數量相提并論，但是在作品成色、創作理念及其產生的影響上，卻是不容忽視的存在。很多學者小說因其本身具有較高的水準，甫一發表就成為現象級文本，且具有經典化的潛質。對整個小說界來講，都是一件幸事。學者參與小說寫作，可以對文學“泛化”的糾偏，形成理論和創作的良性互動，甚至引發新的“小說革命”，都不是不可能的。

首先，學者參與小說創作，對“泛文學”書寫有一定程度的糾偏與引領作用。近年來，小說書寫飽受詬病，有質無量、有高原無高峰也成為討論較多的話題，這與文學大環境的變遷密切相關，最直接的一點，就是寫作主體發生了變化。作家從神壇圣壇走下，不再神秘，在發達的出版業和網絡媒體以及自媒體的催生下，人人成為作家成為可能，尤其是，文學在當下還能帶來經濟收益、就業、獎勵、職稱晉升等多方面外在利益，很多人都想分一杯羹，甚至達到作者比讀者多的程度，文學開始“泛化”了，在這樣一種文學“泛化”的時代，作家本身的良莠不齊必然導致作品的參差不齊。

而這些學者型寫作對此具有一定程度的糾偏，甚至還具有引領作用。近年來進行小說書寫的學者，大都經歷了多年的學術訓練，具有極高的文學造詣和文學修養，且大多數人步入晚年，非文學之外的目的并不多，這就保證了寫作者的文學追求的純正性，彰顯出一種大器晚成的“晚郁”風格。事實也證明如此，這些作品很多都成為現象級的文本，如《朝霞》《民謠》《三城記》等。李敬澤戲稱自己為小說新秀，但誠如吳俊所言，“在文章一道上出手實足驚人，成就不讓批評文字，堪當兼融古今、出入中外、行文至遠、波及海外”⑦。這也是很多學者小說所共同有的影響力。

這些學者小說，首先在技法層面十分成功，因為多年的研究讓他們對小說技法太熟稔了，但技術上的嫻熟僅僅是表層的功績，更深層次的，則是主題上的。這些作品普遍具有深度的現實介入情懷，具有一種責任和擔當精神。在選題上也并不單一，學者小說并不只是關注學校和學者們的故事，而是將視野放開到社會生活的每一個角落，甚至是某些“隱秘”的角落。曉蘇長期在高校工作，而其作品大都書寫鄉土和民間。李云雷的小說既有《假面告白》這樣書寫博士生活的作品，也有《父親與果園》這樣的普遍生活的書寫。李陀的《無名指》從心理醫生的角度，切入當下現實，關注個體的精神世界，小說中的主人公楊博奇為了從“人的內部”理解人的秘密，修了心理學的博士學位，回國以后以心理醫生為職業在北京謀生，這個特殊的職業使他見到了形形色色的人，并能夠窺見他們的內心世界。小說同時還寫到經濟不斷發展，人的內心卻無處安放，人在光怪陸離的現實面前也會失去判斷力，這些都是深度反思的結果。

張檸的小說主題也較為豐富?！度怯洝窌鴮憘€體的成長，《春山謠》是一部主題多元發散的作品，涉及成長、奮斗、青春、鄉土、時代等多個方面?！缎B傳》仍是關于成長的故事，描寫孫魯西豐富的人生經歷和極致精神生活的追求。小說中作為精神圖鑒的《玄鳥錄》也有更深的隱喻。王堯的《民謠》書寫歷史，小說最大的主題其實是指向歷史的，關于中國的歷史，數不盡的小說文本已經書寫過了，而《民謠》對歷史，又有了自己的表述模式，這些“雜篇”中的文字，看似是一堆冷冰冰的文獻，其實也是敘述者精心編織的，帶著歷史的另一重體溫。其他的作品涉及主題也很廣泛，張炯的《巨變：1949》書寫戰爭題材；於可訓的《才女夏媧》書寫他所熟悉的學術圈、《特務吳雄》書寫特殊年代的工廠生活，關注底層世界；梁鴻的《梁光正的光》由她的非虛構“梁莊”系列而來，是對鄉土社會的人類學考察；房偉的《血色莫扎特》用一樁刑事案件討論人性的復雜?？傊?，小說選題并不局限在學者內部的生活世界，而是延伸至生活的各個角落。

蘊含在這些主題下的內在思想也是值得注意的。當前有一些作品僅僅浮于表面，并無多少思考在其中，僅僅是為了寫作而寫作，而這些學者型小說幾乎都寄托著自己獨特的思想，比如於可訓、李敬澤對古典文學的情懷、對傳統小說的回溯，王堯對歷史的獨特體悟，張檸對時代與成長的關注，張炯對歷史的發掘，房偉對人性的深描，靳明全對知識分子的自我反思等。更為深層次的，還是作家和作品所彰顯的一種反思性。一般的隔靴搔癢不但戳不到痛處，還會誤入歧途、貽笑大方。這些學者小說既有熟悉的生活，又有升華的主題和深刻的思想，對當前“泛文學”書寫導致的小說書寫同質化有一定的糾偏與引領作用。

其次，學者參與小說創作，能夠實現理論批評與創作實踐的良性互動。不同的創作體驗無論從哪一方來講，都是百利而無一害的。很多學者的基本觀點其實可以從其原創作品中尋覓到新的解讀方向，同樣，他們的原創作品也寄寓著自己的批評理想。這些文本進行互文闡釋，能夠全面透徹地理解這些學者的思想。

學者趙毅衡的《沙漠與沙》于2021年再版，這部小說集是其從事研究工作十余年后所開展的“試驗”：“既然講了那么多符號敘述學，何不自己來實踐一次，免得讓自己或旁人懷疑做理論只是二流人才眼高手低。換句話說，我是想證明符號敘述學描述的花樣百出的可能性并非空談，確實可以對寫作有益?！雹噙@種研究和創作的結合，正是學者小說的典型特質。這些小說的創作是基于作家對形式主義文學理論研究的積累，其時主要是進行敘事學和新批評的研究，所以，無論是在小說中，還是在其早年出版的《當說者被說的時候》這樣的理論著作中，都能夠找到相應的解讀點，正如這部小說集新版推介語所言，小說作品與敘述理論完美融合，別有一番境界。通過對照閱讀，無論是理解其小說還是理論思想，都有較大的參考意義。

很多學者的小說作品和其研究著作都可以對讀。張檸的小說極為注重小說的細節，而閱讀其《論細節》⑨這一理論巨制，便能有更直觀的感受，也能明白作品中的這些細節考量是基于多少理論的支撐。小說批評家詹姆斯·伍德援引山多爾·馬勞伊的話指出：“只能如此：只有通過細節我們才能理解本質細節……”⑩伍德的小說批評也多從文本的細節處著手。大部頭的作品在閱讀和闡釋的時候其實很容易忽視細節，但作家不會無緣無故插入一些東西。當某些細節在作品中重復出現的時候，作家就寄寓了特殊的使命。透過張檸對細節的論述，就能明白《三城記》《春山謠》《玄鳥傳》中對細節的重視之緣由，也能通過細節一步步理解作品本身。

李慶西、吳亮、李潔非等人都是在批評的基礎上進行小說書寫，小說文本與批評文本之間的界限并不明晰。作為批評家的吳亮形象已經根深蒂固，雖然他已經寫過不少小說，但是其作為批評家的批評的鋒芒絲毫不減。比如《不存在的信札》首先就是一個關于藝術批評的文本。作品聚焦的是1990年代藝術圈的故事。一方面，作者曾轉型到藝術界很長時間，對這一圈子的生活較為熟悉，這也可看成是生活的實錄。另一方面，小說是很典型帶著個人鋒芒的藝術批評文本，因為作品涉及很多藝術現象、觀念、流派、作品的交鋒與論爭。同時這也是一部百科全書體的小說，涉及多種知識、觀念，這些描寫很多都不是情節的書寫，而是一些觀念的探討，具有批評的意味和理論的高度11。學院派作家格非也是兩者互動較為成功的作家，在小說創作的同時，在大學任教，其很多學術討論都是和他的小說創作高度契合的?？偠灾?，理論與創作形成了良性互動，對理論和原創作品的互文閱讀，無論是對理解作家的學術觀點，還是小說理想，都是極具參考價值的。

最后，也是比較重要的一點就是，學者參與小說創作，能夠驅動小說新的“革命”。作為學者，拿起筆寫小說自然不會局限于某一部作品的價值和功能，說到底，這些文本具有實驗性質，是需要放在整個的文學大潮中去考量的。這些文本在當前語境中自然就有了另外的價值，那就是這些作品多為小說這一文體同質化書寫中的異質性文本，甚至不乏小說“革命”的意味。從形式層面而言，這些作品都有一定的顛覆性。比如於可訓的作品，具有文體的開創性，他的“臨街樓”專欄系列作品就挑戰了一般意義上的“現代小說”模式。這些作品有意在復興一種中國傳統的小說體式，正如李遇春所言：“於先生以《鄉村教師列傳》和《鄉人傳》為代表的小說系列，從中國小說文體演變的角度看，其中正隱藏著中國小說‘傳奇文體的種子，這大約就是先生‘衰年變法的藝術秘密?！?2這種回溯性編碼，其實也是一種文體的自我修正，也暗含一種“小說革命”的意味。

吳亮的小說也是一種具有創新意味的文本，在批評文本和文學文本之間游走。最為明顯的就是《不存在的信札》，小說不但文本從形式到內容都打破了小說的固有形態，就連其屬性都很難界定。在形式上，《不存在的信札》全書有兩百多個小節，大部分是信札，很難歸為普通的小說相，人物、情節、時間等小說的基本元素在小說中也并不明顯，反而像評點派的批評文本。除了書信，還穿插著談話錄、日記殘章、自述、研究、殘稿、講義等不同形式的短章，總之，這是一部實驗性質濃郁的小說作品。朱琺的《安南怪譚》也有一定的獨特性，小說繼承了很多小說大師的傳統，但又回到民間敘事中去。此外，作者撰寫了等量齊觀的注釋與按語，與故事彼此映照，意在打破小說的連貫性，形成一種非線性的閱讀效果。

王堯的《民謠》更是“小說革命”的文本實踐，與他的“小說革命”理論直接相關聯的。小說除了文學性的敘述段落，還有大量的文本引用，包括作文、代寫稿、入團申請書、檢討書、倡議書、兒歌、揭發信等。與此同時，小說還有另一嵌套的文本，一部未完成的小說稿《向著太陽》。這種關于記憶的書寫，滿足了作家多年的寫作夙愿。文字追求的普遍的意境化和詩意化，與這種經過歲月精釀的記憶相得益彰。從文本形式上來看，小說已經溢出了近年來主流文本的范疇。一直以來，作為學者的王堯都有學術文體之外的另一套文學筆墨，只不過更多地聚焦于散文，創作了大量的學者型散文。只是這樣的寫作對語言的異質性探索并不明顯，到了小說中，則是一種更加大膽的嘗試。當我們聯系到王堯關于呼喚小說新的革命的論述13、結合著他對“跨文體”14寫作的理解時，就更能明白小說中這些“異質性”元素的指向性。

大部分的學者小說，都有一種探索的意味在其中，這正是一種期待小說新變的“革命”情懷。期待小說新的革命在當下成了一個討論較多的話題，2021年張莉教授在《江南》雜志組織題為《今天，小說如何革命？——關于小說革命的專題討論之一》15的欄目，從“今天的小說是否應該革命”和“小說如何進行革命”角度切入，向目前活躍在創作一線的小說家和評論家發起了問卷調查?！段膶W報·新批評》?？查_展了關于“新‘小說革命”的一系列討論，引起文學界的關注和熱議。2021年的7月份，由陜西省作協主辦，陜西文學院、《小說評論》雜志社、《收獲》雜志社承辦的文學活動“‘小說革命與無界文學”在西安舉行16。這些關于“小說革命”的各種話題、討論和活動，都是源于在不少評論家眼中，中國當前小說總體上并不讓人感到滿意，小說界需要進行一場“革命”。而這些學者們的小說，大部分是基于期待小說書寫現狀整體的改變而作，具有一種革新的情懷，驅動著新的“小說革命”。

四、結語

學者進行小說創作源于他們多年來的獨特文學記憶與經驗，更大的動力則在于知識分子的一種文學情懷，這份情懷并非僅僅是抒發一己之感悟，而是一種對文學本身以及歷史時代和社會的思索。對那些逝去的光陰，除了經過記憶濾鏡的美好，更有值得反思的地方。學者型小說的涌現是文壇一種自我凈化調節的現象，對文壇有一定的糾偏和引領作用，在批評和創作的互動中，用批評推動原創，豐富小說書寫，對小說書寫具有一定程度的糾偏和引領功能，同時以創作反思批評本身，達到兩者的良性互動。同時，作為小說敘述主體的學者具有自反性，既反思自身，即知識分子這一獨特的群體，也反思社會，具有一定的批判性。在主題上，這些作品深度介入現實，具有反思意識和批判意識。同時，這些文本在當前語境中還有另外的價值，那就是這些作品多為小說這一文體同質化書寫中的異質性文本，甚至不乏小說“革命”的意味。學者小說豐富了當前小說版圖，很多作品能夠經受住時間的檢驗，可以預見的是，未來還會不斷有學者加入進來。學者創作小說對整個小說生態會有一定的調節作用，這是其不容忽視的存在價值，也是值得關注的文學現象。

【注釋】

①⑤⑦吳?。骸丁叭龡u論”專欄致辭——代首期主持人語》，《小說評論》2021年第1期。

②房偉：《論“學者型作家”與“作家型學者”》，《福建師范大學學報（哲學社會科學版）》2019年第6期。

③羅昕：《打破“圈地自萌”，文學內部對話的可能與限度在哪里？》，澎湃新聞2021年1月8日，https：//www.thepaper.cn/newsDetail_forward_10705250。

④李敬澤：《作為哪吒的文學——在〈收獲〉APP“無界寫作大賽”啟動儀式上的發言》，《文學報》2021年8月19日。

⑥黃書泉：《從“學者作家化”到“教授寫小說”——對當前一種文學現象的解讀》，《江蘇第二師范學院學報》2014年第3期。

⑧趙毅衡：《新版后記》，載《沙漠與沙》，廣西師范大學出版社，2021。

⑨張檸：《論細節》，《當代文壇》2021年第5期。

⑩詹姆斯·伍德：《小說機杼》，黃遠帆譯，河南大學出版社，2015，第42頁。

11劉小波：《批評的文本還是文學的文本？》，《文學報》2020年3月5日。

12李遇春：《回到中國小說的“傳奇”種子——讀於可訓近期小說系列》，《長江文藝》2021年第15期。

13王堯：《新“小說革命”的必要與可能》，《文學報》2020年9月24日。

14王堯《跨界、跨文體與文學性重建》里的觀點與此相通：“如果‘學術是研究‘文學的，‘學術文體是否可以有‘文學性？在中國的文章傳統中，表達思想、價值、知識的文體其實是多樣的……之所以把‘學術性和‘文學性糾纏在一起，是因為我認為這兩者在互動中循環，學術性和文學性常常會相互定義，并影響著文學文體的演變和文體內部各種因素的消長?！币娡鯃颍骸犊缃?、跨文體與文學性重建》，《文藝爭鳴》2021年第10期。

15張莉等：《今天，小說如何革命？——關于小說革命的專題討論之一》，《江南》2021年第1期。

16參見《從“小說革命”到“無界文學”：寫作需走向更廣闊的原野》，《文學報》2021年8月19日。

（劉小波，西南科技大學文學與藝術學院）