新時代廣西紅色文化融入大學生“四史”學習教育探析＊

何華珍

（南寧學院食品與質量工程學院,廣西南寧 530200）

紅色文化滋養初心，“四史”教育筑牢使命。黨的十八大以來，習近平總書記多次指出，要把紅色基因融入血脈，要將紅色基因代代相傳，要有效用好地方紅色資源，扎實開展“四史”教育，弘揚光榮的革命傳統，也強調了利用紅色文化資源開展“四史”學習教育的重要意義。[1]廣西紅色文化根據新的時代內涵彰顯新的價值，是大學生“四史”學習教育的重要素材和有效載體，對于抓實高?！八氖贰睂W習教育，提升學習教育的實效，落實高校立德樹人根本任務具有重要價值。

一、廣西紅色文化的內涵

廣西紅色文化資源豐富，數量多、類型多、代表性強、分布廣，它是在中國共產黨的領導下，在革命時期、改革開放時期、社會主義建設時期、中國特色社會主義新時期等各階段所形成的具有歷史意義、紀念意義、育人意義的物質化和精神化的資源。在新時代時期，廣西紅色文化在歷史內涵基礎上被賦予新的時代內容，大體可分為兩個維度。一是紅色物質文化。革命時期中國共產黨在廣西的遺跡文物、紀念性場館、歷史文獻、文藝作品等物化形態。如，南寧鄧穎超紀念館、百色百色起義紀念館、桂林湘江烈士紀念碑園、百色韋拔群故居及紀念館、崇左龍州紅八軍軍部舊址；中國共產黨在廣西制定的革命理論、方針政策、路線、綱領等制度文化；重溫“工農武裝割據”運動偉大壯舉的“鄧小平足跡之旅”、追尋中央紅軍在桂北艱難跋涉296公里壯烈足跡的“湘江戰役之旅”、追憶中越革命烽火歲月，感受兩國友好情誼的“胡志明中越友誼之旅”、探尋孫中山先生對廣西發展的關懷和革命事跡的“孫中山足跡之旅”等紅色旅游線路；如《飛將軍》《黃金時代》《百色起義》《韋拔群》《湘江戰役》《右江革命歌》《紅七軍四字歌》等戲劇、影視作品和歌謠等文藝作品。二是紅色精神文化，中國共產黨在廣西形成的革命精神、思想觀念文化，理想信念和社會主義核心價值觀，如百色起義精神、韋拔群精神、龍州起義精神等，同時包括紅色基因隨時代發展的如全國優秀教師、感動中國人物黃大年精神事跡，扶貧干部、時代楷模黃文秀精神事跡，廣西援湖北抗疫醫療隊員、全國敬業奉獻模范梁小霞精神事跡等。

二、廣西紅色文化與大學生“四史”學習教育的內在關聯性

廣西紅色文化和大學生“四史”學習教育之間具有同屬、同向和同促的關系：二者教育內容的共通性，廣西紅色文化展現了廣西的“四史”發展過程，廣西的“四史”內容集中體現為廣西的紅色文化，“四史”的核心內容從一定程度上就是紅色文化的內容；二者教育目的一致性，集中體現了我國高等教育的社會主義性質和辦學方向的要求；二者育人效果的共同性，是保障國家對大學生進行理想信念教育的重要形式；二者互通互補性，充分利用廣西紅色文化多渠道、多形式、多元化、多主體地開展大學生“四史”學習教育，能助推“四史”學習教育落地落實，“四史”學習教育為廣西紅色文化的有效性傳承和持續性發展提供了穩定的平臺?？傊?，廣西紅色文化的個性化特征能使大學生“四史”學習教育實現創新的效果提升，“四史”學習教育為紅色文化傳承和發展提供有利平臺，紅色基因和“四史”學習教育優質聯動是文化和思政融合的創新發展，是社會發展的新形態，它的疊加效應潛力巨大。[2]

三、廣西紅色文化融入大學生“四史”學習教育的必要性

“四史”學習教育作為大學生思想政治教育的重要組成部分，在對時代新人的培育全局中占據關鍵地位。新時代廣西紅色文化蘊涵著新的獨特內涵和時代特點，將廣西紅色文化融入大學生“四史”學習教育中，利于紅色文化的發展和大學生“四史”學習教育成效。二者的結合顯然會達到雙贏的效果?！八氖贰钡闹黝}色是紅色，結合地域優勢，將廣西紅色文化融入大學生“四史”學習教育是十分必要的。

（一）提供高?！八氖贰睂W習教育優質資源的需要?！八氖贰笔俏覈狞h史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史，是中國共產黨的奮斗史、發展史、文化史和光輝史，是新時代大學生理論教育和黨性教育不可或缺的內容，是進行思想政治教育的重要素材庫，如何在廣西高校學生思想政治教育中豐富和把握“四史”學習教育的內容，紅色文化無疑成為優化資源的重要手段，豐富的廣西紅色文化資源必然為“四史”學習教育增添濃墨重彩的一筆。廣西在各類紅色旅游資源單體、愛國主義教育示范基地、經典紅色旅游景區、烈士紀念設施、重點文物保護單位等紅色文化資源的數量和質量上都有很大的優勢。廣西可以說是革命的“紅色”土地，是中國共產黨開展革命活動和建立地方組織較早的地區之一，在整個中國的革命史和紅色文化發展上有著重要地位。尤其是百色起義這部偉大的革命史詩，創建的左右江革命根據地，成為廣西紅色歷史和文化的典型代表之一。[3]

（二）增強對廣西紅色文化認同，提升民族認同感和文化自信的需要。面臨當今世界百年未有之大變局，面臨中華民族偉大復興關鍵期，面臨我國“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期時，一些歷史虛無主義、個人主義和享樂主義呈現多種形態和方式悄然滲透在大學生中，一些西方的節日成了潮流，多元化的思想導致教育環境的不穩定，對紅色文化的理解和傳承造成了一定的挑戰，會破壞紅色文化的精神內涵，降低對民族文化的認同感，出現紅色文化與自己無關、紅色文化是黨員學習內容、紅色文化過時等錯誤思想。廣西文化豐富，民族眾多，位于南部邊境線，受到的沖擊不言而喻，在“四史”學習教育中加強對紅色文化的學習和實踐利于青年學子們揭穿不良思想的謊言，強化歷史方向感和歸屬感，在熏陶和洗禮中提升民族認同感和文化自信。[4]

（三）辦好中國特色社會主義高校，提升高校立德樹人成效的需要。育人的根本在于立德，要貫徹落實黨的教育方針，就必須把立德樹人根本任務放在首位。加強“四史”教育是“加強政治引領”的重要模塊，將紅色文化滲透“四史”學習教育中能更好地堅定社會主義辦學方向，成為高校立德樹人的有效抓手。廣西紅色文化是廣西特定歷史時期的產物，融合了廣西獨有的民族文化特色，同時它在與外界的不斷交流中不斷完善與創新，內涵不斷發展延伸，有民族性、實踐性、革命性、開放性、人民性等鮮明特征，具有厚重的歷史和教育價值，凝聚著先輩們的光榮傳統、革命精神、榜樣力量、優良作風，是高校以德育人，以文化人的有效抓手，對青年大學生堅定政治方向，永葆奮斗熱情，實現人生價值起到巨大的推動作用。

四、廣西紅色文化融入大學生“四史”學習教育的現狀概況

通過在廣西部分高校調研發現，廣西紅色文化融入大學生“四史”學習教育的理論和實踐工作均取得了一些成效，能不斷加強對本地紅色文化進行挖掘并將其轉化為“四史”教育資源，探索了多形式的實踐教育方法，關注度也得以不斷提升，如打造廣西紅色文化教育基地，紅色+創新創業，紅色+社會實踐，紅色+課程建設等品牌活動，但在實際工作中由于部分學校對廣西紅色文化挖掘和利用不夠、高校重視程度不足、相關理論研究不深、保障機制不健全等原因導致依然存在一些問題，主要表現在四個方面。

（一）融入認識不到位

將廣西紅色文化融入大學生“四史”學習教育的活動不是一蹴而就，立竿見影的，是一個需要長期化、重復化開展的思想教育活動，借助“四史”學習教育來宣傳和弘揚廣西紅色文化是需要組織策劃、全員參與落實的，沒有統一的認識、統籌規劃和具體的指導方案和制度，以及健全的保障機制是很容易導致活動的“流產”。

（二）融入形式單一化

廣西紅色文化資源有著很多挖掘之處，但作為“四史”教育的主陣地的思政課程，主要以課堂內容講授任務為主，經常無暇顧及紅色文化的當代價值滲透，授課中也很難做到從大學生特點出發，來深刻闡述廣西紅色與“四史”的脈絡和關系，教育形式多為理論說教的單一化教育。再有，大部分高校普遍存在重理論而輕實踐的問題，由于經費或者安全等原因，無法做到通過校外常態化的紅色實踐活動讓學生身臨其境和耳濡目染，從而達到情感共鳴，導致二者融入缺乏感染力。

（三）融入內容表層化

在調查中發現，大部分高校能在大學生日常思想政治教育的主題活動和課堂“四史”理論學習教育中開展經常性的廣西紅色文化引導教育，但依舊存在教育內容的體系不完整性、零散性、表面性，如思政理論課是“四史”主陣地，卻因為學科較強的思想性和理論性，使得廣西紅色文化在實際教學中應用不夠深入，部分紅色活動側重于很多如宣傳海報，橫幅標識，廣西重大節日的美食和衣著等外在的形態，使得融合趨于表層化。歷史也好，文化也罷，均會隨時代發展而被賦予新的時代內涵，因此在二者融合內容上要遵循與時俱進和精神挖掘。

（四）融入效果不理想

雖然大學生參與廣西紅色文化融入歷史學習活動的參與度在提升，但發現主動積極參與較少，被動參與較多，偶爾會出現態度不端正、儀容儀表不嚴肅的現象，也發現部分學生對廣西的歷史和紅色文化知之不多，更缺乏主動學習的意愿，會出現過時論的傾向。同時，部分學校只是將兩者融合的教育停留在表層化，校園氛圍看似濃厚，但沒有真正走入大學生的心中，教育的外化于行更大于內化于心，從而導致“融入”效果不明顯。

五、廣西紅色文化融入大學生“四史”學習教育的路徑淺析

在新時代大學生“四史”學習教育中充分挖掘廣西紅色基因的教育價值，在“三全”育人模式下，尋找有效“融入”的突破口，做到教育的常態化、機制化，促進大學生形成正確的政治觀、國家觀和歷史觀，培養擔當民族復興大任的時代新人。

第一，全局重視，落實廣西紅色文化融入“四史”學習教育保障性。學校加強頂層設計，學校黨委統一領導，黨政兩條線要齊抓共管、學校各部門要達成共識和相互協調互動，動員社會力量積極參與，形成有組織有領導和共商共管的思政工作大格局，從制度保障、人力資源保障、經費投入和激勵保障上推動廣西紅色文化與“四史”學習教育融合的落地。

第二，課程滲透，構建廣西紅色文化融入“四史”學習教育支撐點。充分并高效的發揮高校思政理論課“四史”教育主課堂、主渠道、主陣地作用，將廣西紅色文化的內涵實質真正融入理論課教學全過程；同時發揮課程思政的作用，在專業課、通識課、選修課、黨課等課程中滲透廣西紅色基因引導教育，打造廣西紅色文化訴說歷史的特色通識選修課程，同時要加強課程研究，形成可推廣的經驗和模式。

第三，技術支持，豐富廣西紅色文化融入“四史”學習教育形式性。以新媒體創新紅色基因教育和宣傳方式，充分發揮微博、微信、短視頻、抖音等新媒體優勢，運用VR全最展示、數字化沉浸式教室、情景沙盤、云端紅色活動等方法增強“四史”學習教育感染力、吸引力和參與率。

第四，資源拓展，打造廣西紅色基因融入“四史”學習教育平臺化。充分利用廣西各類圖書館、檔案館、博物館、紅色教育基地、紅色教育網絡、社科機構等線上線下教育資源，融入課內理論學習和課外實踐教學之中，實現優質資源的共享共建，充分發揮育人作用。

第五，同輩宣傳，樹立廣西紅色基因融入“四史”學習教育榜樣點。大學生價值觀易于波動，容易受到同輩影響，因此優秀的團體極為重要。充分利用學生黨員、學生干部等中堅力量，從小部分的“精英教育”模式開端，培養一批真正知史明史，愛黨愛國愛家鄉，能深刻領悟廣西紅色精神在歷史發展中的重要價值的優秀大學生，能一方面帶頭引領、率先示范，另一方面上傳下達、促進全面落地，發揮團隊育人的作用。

第六，文化呈現，亮出廣西紅色基因融入“四史”學習教育展示點。將“四史”學習教育滲透在校園紅色文化宣傳建設中，通過校園紅色文化場館、紅色文化景觀、紅色主題宣傳欄、紅色文藝精品以及紅色主題社團等多元化紅色元素展示“四史”的核心內容。同時，將紅色文化夯實“四史”教育的理念和文化融入學校校風班風學風中、融入學校管理制度之中，潛移默化地形成紅色文化的育人氛圍，讓“四史”學習教育無處不在，無時不有。[5]

第七，活動踐行，突出廣西紅色文化融入“四史”學習教育落腳點。結合廣西紅色文化特色，切實開展好學生喜聞樂見的社會實踐活動，如廣西紅色電影、紅色音樂會、紅色主題報告會、紅色文化讀書分享會、紅色主題社會實踐、青年紅色筑夢之旅等，有選擇性地將“四史”的學習內容在歷史文化現場、在革命遺跡舊址、在紀念場館等紅色場所還原呈現，引導學生親自實地參觀了解和體驗，與一些紅色教育基地簽訂紅色實踐基地協議，爭取做到長期化、覆蓋化、制度化、課程化。[6]

廣西紅色文化融入大學生“四史”學習教育中，能有效地提升“四史”學習教育的效果，提供優良的學習載體，增強學習的吸引力，能在大學生日?！八氖贰睂W習教育中不斷促進其對紅色文化的認識和重視，形成文化自覺和文化自信，積極弘揚和繼承紅色文化。教師在“四史”學習教育中要結合地域優勢，充分搭建好“學用場”，主動利用好“活教材”，讓遺跡場館成為“教室”、英烈模范成為“教師”、文物史料成為“教材”、紅色精神成為“食糧”，建設好紅色文化陣地，在大學生中講好廣西歷史故事，更有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，匯聚建設壯美廣西的精神力量。