毛澤東思想中的婦女解放理論研究

侯袁圓

中國共產黨的婦女政策發展歷程是根據毛澤東對馬克思主義的解讀、從古至今的婦女難題、五四運動精神以及社會發展的需要不斷改進的，這些政策包括婚姻自由、允許離婚、一夫一妻制度的家庭改革，要求婦女參與到社會建設中去，維護婦女受教育的權利以及不斷縮小男女在各方面的差別待遇。這些政策在毛澤東思想的指導下有條不紊地進行，可以看出社會主義國家婦女解放道路具有強制性、計劃性和特殊性。

縱觀毛澤東思想的發展脈絡，其婦女觀有三大特點：一是婦女解放要消滅一切對婦女產生束縛與壓迫的思想和行為，把婦女解放當作“人”的自由的一部分；二是婦女解放要消除其在生產和再生產過程中的異化，才能使婦女更廣泛、積極、自覺地投入社會主義建設；三是婦女解放要消滅資本主義制度，才能實現婦女的自主自由。由此可以看出，中國的婦女解放借助了黨和全社會的力量，特別是借助了無產階級政黨的行政力量，在馬克思主義意識形態上進行解放。

萌芽階段：自發行為下的婦女觀

毛澤東在青年時期就格外重視婦女問題，針對當時社會“吃女人”的現象，青年毛澤東用筆桿子對這一現象發表真知灼見。毛澤東從1919年至1920年在《湘江評論》《大公報》《女界鐘》上發表了一系列文章來抗議婦女在社會中受到的不公正待遇，包括婦女在封建包辦婚姻中遭受的痛苦，在就業過程中受到的排斥，以及在他的家鄉湖南由于教育經費的不足導致女性缺乏受教育的機會。在《民眾的大聯合》中，他寫道：“諸君，我們是女子?！薄拔覀兏翜S在苦海！ 我們都是人，為甚么不許我們參政？無恥的男子，無賴的男子，拿著我們做玩具，教我們對他們長期賣淫，破壞戀愛自由的惡魔！ ”1919年11月發生趙五貞在花轎中自刎一事后，面對社會各界人士對于趙五貞婚姻問題和趙五貞為什么不逃的討論，毛澤東在《“社會萬惡”與趙女士》中做出了自己的回答，“我說逼趙女士致死的有三方面：一是母家，一是夫家，一是社會。究竟母家、夫家都含在社會里面。母家、夫家，都是社會的一個分子。我們要曉得母家、夫家是有罪惡，但是他罪惡的來源仍在社會。他們的罪惡，固然他們自己也可制造，但大部分仍是社會給與他們的。并且社會如好，他們要制造罪惡也沒有機會?！庇纱丝梢娒珴蓶|本人以婦女婚姻為切入點，闡述自己對中國婦女困境的憤怒和看法。但是當時的毛澤東并沒有深入學習馬克思主義，對于婦女問題也只是從感性的角度來思考。他敏銳地察覺到男女地位不平等的問題在于經濟收入差距，1921年4月在《憲法草案的最大缺陷》一文中，毛澤東強調婦女也必須要有與男子同等的財產繼承權，如果女子沒有經濟基礎，那么教育、就業、政治參與、自由婚姻等問題的解決就會成為空談。

毛澤東自青年時期就開始關注婦女解放問題，這與他的人生經歷有極大關系，但是青年毛澤東并沒有有意識地把自己的思想系統化，他對于婦女問題的看法大多出于感情和針對社會風氣切中時弊。正是這些青年時的見解和毛澤東的女性觀念使他在領導革命、改革、建設時高度重視婦女問題。

發展階段：理論與實踐相結合

隨著毛澤東加入中國共產黨成為馬克思主義者，深入學習先進理論后，在思考婦女問題和提出解決方案時，就少了許多個人情感。直到后來成為黨內核心領導者的毛澤東依舊高度關注婦女解放和男女平等問題。根據當時中國社會的實際情況，1927年毛澤東在《湖南農民運動考察報告》一文中提出中國的男子普遍受三種系統的權力支配，即政權、族權、神權，女子除受上述三種權力的支配以外，還受男子的支配（夫權） 。作為一名馬克思主義者，毛澤東看到了解放婦女也是解放民族的關鍵環節，也是民族革命成功的必要環節。1927年至1934年間毛澤東調查和考察江西、福建等地農村婦女生活狀況，撰寫了大量調查報告，其中內容涉及農村婦女生產、生活、生育、政治參與、婚戀自由等方面，還涉及農村婦女人口買賣現象。根據這一系列實地考察，毛澤東提出要在農村地區推行自由婚姻和離婚政策。1931年至1934年，共產黨人根據調查報告開始在江西蘇區著手制定和推行關于婚姻和家庭結構的法律法規。受到五四運動新潮思想的影響，當時婚姻法律法規的內容具有激進理想主義色彩，內容大多數是提倡婚戀自由、一夫一妻制、男女平等等。

隨著革命根據地的建設和人民群眾的需求，中國共產黨對婚姻法的修訂和調整越來越向革命斗爭和實際需求靠攏，法律法規的制定越來越多地根據當時當地的情況調整。當時共產黨急需壯大自己的力量，為了壯大工農隊伍，號召更多農民加入以擴充革命隊伍，任何破壞黨內團結和破壞人民內部關系的事情是絕對不能做的。因此早期受五四運動影響下的具有理想主義色彩的婚姻法在農村地區推廣時就因受到男性農民和部分大齡婦女的反對而不得不調整。比如在夫妻離婚問題上，毛澤東認為離婚應該是無條件的，只要夫妻雙方中有一方提出離婚就可以離婚，但是這一舉動大大降低了紅軍的入伍意愿和參軍積極性，所以黨在后期調整中做出了讓步，紅軍戰士的婚姻問題可以另作處理。這種做法后來被西方學者大肆抨擊，認為無產階級政黨并沒有想要真正做到男女平等和婚姻自由。但是在進行革命和戰爭的中國大地上，無產階級政黨尚未獲得政權，在這種“一窮二白”的情況下，革命的利益等同于人民的利益，這樣一些子群體的利益就在這一階段失去了特殊性，比如婦女、工人、農民等。因此，革命并不會為農民的利益犧牲婦女的利益，因為這些特殊的“利益群體”在戰亂年代是不能長久發展的。

1940年以后，根據官方文件和時事資料來看，共產黨嘗試從家庭內部出發來解決婦女問題，把婦女被壓迫問題歸結到家庭生活中來。這一階段黨建議婦女干部對農村婦女進行教育時“少點口號，多點實干”，把婦女工作重心轉移到家庭內部和諧，減少夫妻和家庭矛盾，使婦女能夠擺脫家庭中的結構性壓迫。1942年為了應對邊區經濟危機，黨號召讓廣大婦女投入經濟生產。根據黨提出的“婦女參與社會生產是解放婦女的中心關鍵”為指導思想，蔡暢、鄧穎超等人帶領勞動婦女投入到生產種植中去，幫助她們學習先進生產技術。在邊區生產中，勞動婦女成為一支有生力量，這也可以從蘇區土改和邊區生產中看出來，解放婦女的措施在前，才會有婦女獻身革命的積極行動。在土地改革政策中，有相關文件規定： 婦女和男子一樣享有土地的分配權。50年代農村婦女在土改中分到了田地，城鎮婦女被廣泛動員參與社會生產。由此可以看出，在革命主體問題上毛澤東繼承和發展了馬克思主義婦女理論，與馬克思恩格斯肯定婦女在創造人類文明、推動社會發展中具有偉大作用的觀點相一致。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人在新民主主義革命期間不斷根據革命要求、戰斗要求、時代要求來修改和調整婦女政策，以求通過社會改革的手段來實現婦女解放。然而在實際行動中，存在許多阻礙，比如男性農民的反對、男性領導占絕大多數以及戰亂的波動等。但是這些婦女政策也取得了一定成效，婚戀自由、男女平等的思想深入西北革命地區，擴大了民族解放思想的影響。廣大勞動婦女積極投入到物質資料生產和革命斗爭中去，為抗戰勝利獻出自己的力量。從事這份事業讓婦女從家庭中走出來，走到社會中去，讓她們重新認識自己作為“人”的力量和權利。這使得馬克思主義在中國婦女身上發揮實踐作用，保證了黨的婦女解放政策不偏離不失真。

建立政權以后，共產黨嘗試把西北地區和根據地的婦女經驗與政策推廣至全國，并通過建立組織、制定法律等手段來促進婦女參與物質生產和經濟生產，以實現婦女解放、男女平等。1949年4月中華全國婦女聯合會（簡稱婦聯）成立，黨中央根據吸納各界進步人士的原則，委任宋慶齡女士和何香凝女士為全國婦聯名譽主席，蔡暢為全國婦聯主席。1949年至1957年是婦聯最具有影響力的幾年，在這一時期全國婦聯在黨中央的領導下參與婚姻法的制定，開設掃盲班降低農村婦女文盲率，發揮了維護婦女權益的作用。

1950年5月1日《中華人民共和國婚姻法》正式施行，這是中華人民共和國成立以后制定的第一部法律，中國政府為新時代的婚姻和家庭制度的改革提供了法律保障。鄧穎超等中央婦女委員會成員根據以往工作經驗起草婚姻法，以“實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等”為核心思想，以實現婦女作為“人”的婚姻自由為目的，此部法律的內容比以往任何一部同類法律法規都更嚴苛更徹底。法律條文明確規定只要一方堅持離婚，夫妻雙方就可以離婚，即使另一方反對。通過婚姻法之后，全國婦聯的工作重心轉移到法律法規的宣傳和貫徹執行上來。但是婚姻法的推行和宣傳工作受到了極大的阻礙，在反抗聲音最大的農村地區，如果婦女提出想要離婚的想法就會受到丈夫的虐待和暴力，可見建立新型家庭關系就要率先改變婦女在家庭中的不利環境?；橐龇ㄖ荒軓姆煞ㄒ幧蠋椭鉀Q婦女問題，但是政策的執行中存在男性主導和包庇，這是婚姻法無法改變的。毛澤東也認識到婚姻法的局限性，并在1953年接見新民主主義青年團談話中指出： “婚姻法的任何條文都是具有計劃性的，它們的完全實行需要三個五年計劃”。

婦女被排斥在社會生產之外是婦女受壓迫的重要原因，受這個觀點的啟發，全國興起了鼓勵婦女走出家門參加城市和農業社會生產的熱潮。1955年毛澤東在《婦女走上了勞動戰線》一文中指出：“為了建設偉大的社會主義社會，發動廣大的婦女群眾參加生產活動，具有極大的意義。在生產中，必須實現男女同工同酬。真正的男女平等，只有在整個社會的社會主義改造過程中才能實現?！睆?949年到1956年，全國男女職工平均每年遞增率為15%，其中女性職工每年增長率為23.7%。1957年，全國有70%的農村婦女參加農業生產；城市女職工達到328.6萬人，與新中國成立初期相比，增加了4.5倍。雖然婦女參與勞動的比例增加了，但是實際情況卻很復雜。新中國成立初期工業建設的一個最主要行業是紡織印染業，而這一行業受到傳統“男耕女織”思想的影響，在用工上喜好雇傭女性。所以在生產方面，婦女大多被迫從事以流水線為主的紡織工作或者被分配到較為落后偏僻的鄉鎮企業。在收入分配上，婦女往往會被分到收入較低的部門，造成同工不同酬的現象。使婦女既學習不到先進技術，也無法通過提高收入改善自己的經濟狀況，因此無法提高自己的話語權。

成熟階段：總結經驗，完善政策

中華人民共和國成立以后，安定的社會環境和積極的生產政策使人民生活水平有所提高，教育、醫療衛生事業也隨之發展起來。由于科學技術的發展和醫療水平的提高，中國婦女的健康水平提高很快。尤其在生育健康方面，產婦死亡率有了很大幅度下降，這就大大提高了婦女健康的整體水平。20世紀50年代以來，中國政府比較重視婦女保健事業，各級政府都設有婦女衛生管理職能部門，城鄉逐級建立了婦幼保健院。同時，我國開始有計劃地實施“計劃生育”政策，以此來減輕婦女的生育和撫養壓力。計劃生育政策大大降低了婦女的生育水平，從而使她們的生活方式和生命周期都發生了很大變化。1949年以來全國有計劃地開展了群眾性的掃盲運動，先后于1952年、1956年、1968年開啟三次掃盲高潮。到1958年已有1600萬婦女脫離文盲狀態。女性的入學率快速提高，尤其是中小學女生入學率。1912年，全國在校女生為141130人，女生占在校學生總數的4.8%。到1951年，光是小學在校女生就有12603000人，占全國在校學生總數的28%。女性入學率的提升進一步說明我國婦女社會地位的提高，她們通過學習先進知識來改變自己的思想認識，進一步挖掘自己的潛力，這不僅促進了婦女全面發展，也是無產階級政黨為實現人的全面解放作出的努力。

這一時期黨和政府對待男女差別的態度是有些矛盾的。他們一如既往地強調男女平等，并且制定政策鼓勵廣大婦女投身到社會生產中，和男性一樣參與學習和工作。但同時又強調男女有先天上的區別，女性在身體結構和性格上有天生的不足，但是女性在照顧家庭和養育孩子方面有特別的優勢，而男性天生具有領導才能等等。這一矛盾體現在和平年代，使婦女工作更容易受到刻板印象的干擾。但是20世紀50年代確實是婦女解放的黃金時期，今天婦女獲得的社會權利基本上都是這一時期“社會主義革命”的成果。比如1955年貴州民主婦女聯合會發表《在合作社內實行男女同工同酬》，毛澤東看完文章后批示“這一篇文章不長，容易看，建議各鄉各社普遍照辦?！敝链四信ね瓴胖饾u普及到全國。所以黨員領導干部在從事或協助婦女工作時要不斷自我革命，認真學習和貫徹毛澤東婦女觀，不斷在實踐中發展毛澤東婦女觀，做到理論與實際相結合。

結語

馬克思主義婦女理論傳入中國以后，中國共產黨不斷將其豐富、創新和發展，毛澤東婦女解放理論、新時代婦女和婦女工作的重要論述等都是運用馬克思主義婦女理論的原理和方法，結合中國的國情，與時俱進地推動馬克思主義婦女理論中國化的產物。其中毛澤東思想中的婦女觀作為馬克思主義中國化的基石之一，從根本上繼承和豐富了馬克思和恩格斯“人的解放”和“婦女解放”的內涵和外延，根據不同時期我國婦女解放和發展中面臨的不同問題和困難，為中國的婦女發展指明了道路，也為世界婦女的解放和發展提供了理論和實踐依據，貢獻了中國智慧和中國力量。

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【基金項目】2021年度安徽省哲學社會科學規劃一般項目“習近平生態文明思想的政治經濟學闡釋研究”（AHSKY2021D56）。

（作者系安徽大學馬克思主義學院碩士研究生）

責任編輯/黃敏慧