陳鑫著陳氏《太極拳圖畫講義》及相關拳譜檢驗鑒定分析意見

陳旭斌 陳沛林

一、緒論

2020年12月17日太極拳被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。太極拳發源地——河南省焦作市溫縣陳家溝陳鑫著陳氏《太極拳圖畫講義》及陳氏太極拳傳統架（功夫架）拳譜（動作名稱），是太極拳歷史文化遺產的重要組成部分。

陳鑫著作及1933年開封版《陳氏太極拳圖說》及相關拳譜各個版本在動作名稱等內容上存在差異，現根據陳立清、陳立憲傳承體系收藏的陳鑫光緒三十四年（1908年）手抄本及古今具有代表性的有關拳譜進行檢驗鑒定，分析對比論證其同一性，為深入研究太極拳歷史文化，為各門派廣大拳友及研究者統一認識、正本溯源、和諧發展提供理論性依據。

二、檢驗

（一）已收集到的太極拳歷史文化資料

1、陳鑫著陳氏《太極拳圖畫講義》1908年（光緒三十四年）手抄本。

（1）陳XN藏手抄本（2）陳春元藏手抄本（3）王HZ藏手抄本（4）陳立憲藏手抄本（5）陳立清藏陳鑫家傳拳械譜（6）何YL藏陳鑫手抄本（7）何YL藏陳季甡手抄本

2、陳鑫著《陳氏太極拳圖說》1933年版。

（1）1933年（民國22年）開封開明書局版（2）1983年臺灣真善美出版社版（3）1986年上海書店影印版（4）2012年陜西科學技術出版社版

3、其他有關太極拳著作等文史資料

（1）陳績甫（陳照丕）著《陳式太極拳匯宗》，1988年中國書店出版。（2）陳子明著《陳氏世傳太極拳術》。（3）陳立清著《陳氏太極拳小架》，1983年出版。（4）唐豪、顧留馨著《太極拳研究》，人民體育出版社1964年8月出版發行、新華書店總經銷。（5）陳照奎和陳瑜著《家傳陳氏太極拳功夫架》。（6）李慎明主編《世界太極拳藍皮書（世界太極拳發展報告2019）》，2020年5月第1版，中國社會科學文獻出版社出版。（7）溫縣陳家溝陳氏家族家譜、陳氏祖祠掛（立）譜等資料。

（二）個別檢驗

1、根據上述已收集到的文史資料，經過個別檢驗、比對檢驗，

發現其相同點如下：

（1）來源不同的三個陳鑫著陳氏《太極拳圖畫講義》手抄本，序的落款時間、著作人均清晰可見、完全相同，即“光緒三十四年（1908年）、陳鑫品三著”。

（2）來源不同的多個陳鑫著陳氏《太極拳圖畫講義》手抄殘本，經補遺互補后，內容銜接順暢、完整無缺，具備完整性無疑。

（3）來源不同的多個陳鑫著陳氏《太極拳圖畫講義》手抄本的撰寫風格、方言土話、俚語要點，均具備當地懷慶府地方特色即個性特征明顯，并且清晰、量大（已統計38個）。

（4）來源不同的陳鑫著陳氏《太極拳》多個手抄本所列出的均為1-64個動作名稱（拳譜），名稱均相同并且一致、均標注配套卦64卦卦相，并且均用北斗星定位，每勢運行方向均按45度方向描述定位，這一個性特征明顯。

2、擴展比對檢驗：

陳鑫著陳氏《太極拳圖畫講義》手抄本1-64動作名稱（拳譜）和陳鑫后人陳春元整理的1933年在開封出版的《陳氏太極拳圖說》1-64動作名稱（拳譜）比較檢驗；和陳家溝多個著作人出版的或傳抄的拳譜比較檢驗；和其它多家太極拳著作或傳抄的拳譜比較檢驗后發現：

（1）拳架動作名稱（拳譜）排列中，均有三個云手（運手、紜手），形成拳架運行軌跡的四個區間，這一個性特征相同。

（2）單鞭（丹變）均為七個（個別有“中單鞭”等相似動作名稱），其它有代表性的主要動作名稱相同或字音相同，這一個性特征相同。

（3）主要動作名稱（拳譜）或有代表性的動作名稱（拳譜）排列前后順序相同、上下即前后轉關銜接的名稱相同。

（4）橫向比較所述太極拳拳架動作名稱（拳譜）可見，隨著年代向近代推進，太極拳動作名稱（拳譜）之間的轉關過渡動作逐步細化并形成新的動作名稱，動作名稱數量逐漸增多，“進化”現象明顯，符合整個社會進步（進化）過程，但維持了拳譜整體的同一性。

（5）經查閱溫縣陳家溝陳氏家譜、拳譜、《世界太極拳藍皮書（世界太極拳發展報告2019）》等諸多的官方和民間文史資料關于太極拳傳承淵源的記載，發現絕大多數都清楚記載了幾百年間各太極拳師承與陳家溝陳氏太極拳的淵源，鏈條性支持了上述同一性的存在。

3、差異點檢驗：

（1）也有極少數民間文史資料關于太極拳淵源的記載，經檢驗發現沒有準確的人物生平、籍貫地址、師承脈絡、石刻文化、較早期文字等記載，即沒有有力的吻合的證據鏈條支持。

（2）經比對檢驗1908年陳鑫著陳氏《太極拳圖畫講義》手抄本序（王HN藏版、陳XN藏版、陳沛林補遺版三個版本）和1933年開封版陳鑫《陳氏太極拳圖說》序，發現如表一差異：

（3）經比對檢驗1908年陳鑫著陳氏《太極拳圖畫講義》手抄本拳譜（動作名稱）和1933年開封版陳鑫《陳氏太極拳圖說》拳譜（動作名稱），發現表二差異：

三、論證

根據痕跡學所述事物的整體分離痕跡特征、行為動作特征、文字檢驗技術，整體分離特征對應的拳譜（手抄本拳譜和時間的演變）、行為動作特征去分析拳架及運行軌跡，均可反映出所述太極拳動作名稱（拳譜）及拳架軌跡的同一性，在此同一性基礎上反映出太極拳拳譜、拳架軌跡具備的真實性、完整性和唯一性。

（一）矛盾的同一性是指矛盾著的對立面相互之間不可分割的聯系，是對立面之間相互聯結、相互吸引、相互滲透的傾向。

（二）同一性是指兩種事物或多種事物能夠共同存在，具有同樣的性質。

（三）生物信息學中，同一性是指兩序列在同一位點核苷酸或氨基酸殘基完全相同的序列比例。

（四）世界萬物“莫不相同”，它們有相同的本源，相互一致，相互依存，構成統一的整體。

（五）世界萬物又“莫不相異”，它們各有不同的內容和形式，各有不同的運動和變化?！巴迸c“異”是對立面的統一，“合異以為同，散同以為異”。

（六）“同一論”既考察事物（系統）相同的一面，又考察事物（系統）不同的一面，是描述、闡發事物（系統）同異關系的哲學理論。

上述檢驗出的差異性可認為不是本質性差異，不能影響其同一性的認證。

四、結論

根據上述資料綜合分析論證認為：

（一）陳鑫著陳氏《太極拳圖畫講義》（以下簡稱《講義》）1908年手抄本比開封開明書局《陳氏太極拳圖說》1933年版（以下簡稱《圖說》）成書時間向前推移25年；陳季甡抄本時間推論在1850年左右，比《圖說》提前83年左右。其他抄本記錄時間有待進一步研究考證。陳鑫先輩生于1849年，1929年去世，《講義》1908年成書時時年59歲，著作起草時間應在其中青年時間段。

（二）《講義》及《圖說》兩書的序在字數、名稱、落款時間及個別文字上略有差異，但不屬于本質差異，具備同一性。

（三）《講義》《圖說》及其他各拳譜形成差異的主要原因是：

個別過渡名稱在某個拳譜名稱中是否按套路名稱單列。各拳譜主要名稱前后（上下）排序具備同一性；以三個“云手”形成四區間主要動作名稱橫向對比具備同一性。

（四）各拳譜雖然在簡化字、繁體字、通假字、錯別字及其俗語方言上有一定差異，但是第一路拳架演練內容基本相同，不是本質性差異，不影響拳譜的同一性。

（五）各傳承體系的傳承人（太極拳習練者）在習練第一套拳的套路中，在熟練程度、習練時間、動作大?。慈Υ笕π。?、動作高低快慢和功夫層次上形成一定差異，不屬于本質性差異，不影響其拳譜及傳承脈絡的同一性。

綜上所述，以上各條目的個性特征數量大、質量高、清晰明了，表現出的差異不是本質性差異，具備同一性。根據同一性原理，經分析可以確定：《講義》《圖說》及其衍生抄本與收集到的其他古拳譜均出自于陳家溝陳氏家族陳氏太極拳傳承脈絡，傳承有序、脈絡清晰，具備高度同一性。

（作者簡介：陳沛林，河南省太極拳協會副主席。陳旭斌，焦作市陳家溝太極拳傳承發展研究會會長、法人代表，陳家溝傳承網創始人。）