中國共產黨百年來紀念式大眾思想政治教育的基本方式

阮云志　戴玉珊

摘? ? 要：中國共產黨通過紀念活動對不特定多數人開展大眾思想政治教育成效顯著。系統研究中國共產黨百年來紀念式大眾思想政治教育的基本方式，具有重要的學術理論意義和實踐指導意義。中國共產黨百年來紀念式大眾思想政治教育的基本方式，按照紀念對象可分為人物、事件、節日和政黨等；按照紀念主體人數可分為個體主體和群體主體，按照主體作用可分為活動領導者、組織者和實施者等；按照紀念形式可分為儀式式、會議式、文本式和藝術式等；按照教育主題可分為國家歷史教育、形勢政策教育、中國精神教育和國際主義教育等；按照紀念目的可分為銘記歷史、歷史緬懷、樹立榜樣、民族凝聚和對外傳播等。

關鍵詞：中國共產黨；紀念；大眾思想政治教育

中圖分類號：G41? ? ? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ?文章編號：1009-5128（2024）02-0017-11

收稿日期：2023-02-26

基金項目：陜西省社會科學基金項目：中國共產黨革命精神譜系研究（2021B001）；陜西特色線上課程立項建設項目：西遷精神概論（陜高教辦〔2023〕9號）；陜西本科教育教學改革研究項目：高校本科生思政課教材體系向教學體系轉化問題研究（陜教函〔2023〕1438號）

作者簡介：阮云志，男，安徽無為人，陜西科技大學馬克思主義學院教授，碩士研究生導師，法學博士，主要從事思想政治教育理論與實踐研究；戴玉珊，女，陜西西安人，西安文理學院機械與材料工程學院教師，主要從事思想政治教育理論與實踐研究。

中國共產黨紀念式大眾思想政治教育是通過紀念活動“對不特定多數人所進行的思想政治教育”［1］，在百年發展歷程中為推動中國社會發展、實現黨和國家任務發揮了重要作用。系統研究其基本方式，對大眾思想政治教育發展具有十分重要的理論意義和實踐意義。按照紀念對象不同，中國共產黨紀念式大眾思想政治教育大致可分為人物、事件、節日和政黨等。按照紀念主體人數不同可分為個體主體和群體主體。按照主體在紀念活動中發揮作用的不同，大致分為活動領導者、組織者和實施者等。按照紀念形式不同，大致分為儀式式、會議式、文本式和藝術式等。按照教育主題不同，大致分為國家歷史教育、形勢政策教育、中國精神教育和國際主義教育等。按照紀念目的不同，大致分為銘記歷史、歷史緬懷、樹立榜樣、民族凝聚和對外傳播等。

一、根據紀念對象分類

中國共產黨紀念式大眾思想政治教育的紀念對象可分為人物性紀念對象、事件性紀念對象、節日性紀念對象和中國共產黨建黨紀念等。

（一）人物

系統研究中國共產黨紀念式大眾思想政治教育歷史發現，中國共產黨作為對不特定多數人進行大眾思想政治教育的人物性紀念對象，主要以中國人物為主，也包括外國人物。

1.中國人物

中國歷史是中國人民創造的。為了讓廣大不特定多數思想政治教育對象深刻理解這一樸素道理，中國共產黨人物性紀念對象主要是中國人物。根據眾多中國人物紀念對象的真實性劃分，可分為傳說人物或帶有傳說色彩的人物（以下合稱傳說人物）和真實人物，其中后者又可以根據距今遠近分為歷史人物和現實人物。

第一，傳說人物。中國共產黨紀念式大眾思想政治教育的一大創造是將一部分與創造中華民族歷史直接相關的代表性傳說人物作為紀念式大眾思想政治教育的重要內容之一。

中國共產黨之所以將其作為紀念對象之一，一是因為受到歷史條件局限，有些人物未能被系統、完整地記錄，只是通過口耳相傳的方式流傳下來，因而帶有明顯的傳說色彩。二是因為被紀念的傳說人物，與一切宗教中神話人物不同，雖然也帶有某種神話色彩，但其生活主要在現實世界，活動指向不是宗教式的普世性創世，而是歷史式的特殊性創造有別于其他民族的中華民族。三是因為這些傳說人物與此后的歷史性、現實性真實人物的公認性關系是祖先與后裔的關系，而非宗教式的神人關系。

因此，被公認為與中華民族歷史創造直接相關的炎帝、黃帝等傳說人物被選為紀念式大眾思想政治教育的重要內容，而盤古、伏羲、女媧等創世神未能被選中。實踐證明，以中華兒女的名義，隆重紀念炎帝、黃帝，不僅能夠起到民族團結的大眾思想政治教育作用，而且能起到團結海外華人的統一戰線效果?！爸灰韧庵腥A兒女緊密團結起來，有力出力，有智出智，團結一心奮斗，就一定能夠共同書寫中華民族發展的時代華章?！保?］

第二，歷史人物。作為中國共產黨紀念對象的歷史人物是對中華民族歷史發展發揮積極作用的正面人物。一是因為其突出的歷史貢獻值得后人傳頌。二是因為通常這類正面歷史人物自身具有中華民族的優良品質和高尚的道德情操，可作后人的榜樣模范。三是紀念正面歷史人物具有“給人以前進的方向、動力和信心”［3］的作用，能夠激勵后人傳承先志、自強不息。

按歷史人物歷史作用大小可分為歷史偉大人物、歷史英雄人物和歷史普通民眾等。歷史偉大人物如孔子、孫中山、毛澤東等；歷史英雄人物如中國共產主義運動先驅李大釗、中國共產黨早期卓越領導人蔡和森、為真理凜然獻身者夏明翰、為人民服務楷模張思德、左翼文化運動旗手魯迅等；歷史普通民眾如普通的中國人民解放軍戰士雷鋒等。按照紀念對象的人數，歷史人物可分為個體歷史人物和群體歷史人物。個體歷史人物指因其個人活動對歷史事件的發展產生較大作用和影響的人物代表。群體歷史人物則指因其集體活動而對歷史事件的發展產生較大影響的群體代表，如八女投江中的“八女”、狼牙山五壯士等。對這些歷史人物舉行紀念活動從而對不特定多數人開展愛國主義精神、革命精神教育等。1981年胡耀邦在魯迅百年誕辰紀念大會上將魯迅稱為“中國近代革命歷史上的偉大英雄”，指出紀念魯迅就是要“學習他的革命精神，紀念他為中國人民建樹的不朽功勛”［4］。

第三，現實人物。完成新時代的任務目標，不僅需要歷史英雄，同樣需要涌現出更多的時代英雄。作為中國共產黨紀念對象之一的現實人物，是從人民群眾中脫穎而出、具有崇高時代精神的、被奉為新時代楷模的已逝人物。他們是時代造就的英雄，是時代的精神坐標。

作為紀念對象的現實人物包括因公殉職人物和已故的感動中國人物等。2021年清明節全網發起的緬懷英烈悼念活動得到眾多網民的積極參與，大家紛紛留言致敬緬懷那些在現實生活中因公犧牲的人民警察、消防員、扶貧干部、戍邊戰士等，以及不畏艱險挺身而出的普通人，在參與紀念活動中主動接受教育和實現自我教育。

2.外國人物

許多外國人物在中國社會發展的各個方面為中國共產黨和中國人民做出了貢獻，對中國歷史發展具有重要意義，其逝世后成為中國共產黨的重要紀念對象。

以革命時期為例，中國共產黨為增進人民群眾對馬克思主義的理解和認同，確立馬克思主義在中國的地位，對其創始人馬克思、恩格斯及其繼承人列寧開展了大量的紀念活動。1933年《中共中央關于紀念馬克思逝世五十周年的決議》強調：“應比前加倍努力與更廣泛地將馬克思主義和列寧主義灌輸到中國勞苦群眾中去，來武裝他們，以爭取偉大的解放?！保?］123此外，支持中國革命、為中國人民提供援助的加拿大醫生白求恩、印度醫生柯棣華等外國友人，他們的革命精神和國際人道主義精神值得我們銘記和弘揚。因此其逝世后成為中國共產黨的重要紀念對象。1939年毛澤東在白求恩逝世后寫下了著名的紀念文章——《紀念白求恩》。他在文中高度贊揚白求恩大夫的偉大精神和崇高品格，號召人們學習他“國際主義的精神”“共產主義的精神”“毫不利己專門利人的精神”［6］659。這一紀念文章被廣為傳誦，還被編入初中語文教材，幾十年來不僅教育和激勵著后人，而且還在并將繼續發揮大眾思想政治教育的積極功能。

（二）事件

中國共產黨作為大眾思想政治教育的事件性紀念對象是對中國歷史進程具有重大影響和推動作用的重要歷史事件，既包括國際事件，也包括國內事件。

1.國際事件

巴黎公社運動和十月革命等國際革命事件的發生，為我國民族解放運動開辟了前進的道路，對我國無產階級革命具有直接借鑒意義，因此被中國共產黨作為重要紀念對象予以紀念。1921年中國共產黨成立后，開始有組織地通過紀念十月革命宣傳十月革命勝利和馬克思列寧主義。1925年中共中央發布《中央通告第六十號——擁護廣州政府和紀念十月革命宣傳要點》指出：“十月革命的成功實在是世界社會革命的開始，所以中國現在是處于世界革命的環境中，中國的解放必得與世界革命相聯絡?！保?］5211926年紀念巴黎公社55周年，毛澤東發表演講總結巴黎公社失敗的原因，強調紀念巴黎公社是要“鑒往知來，懲前毖后”，“千萬不要忘記‘我們不給敵人以致命的打擊，敵人便給我們以致命的打擊這句話”［8］35。1952年宋慶齡還曾評價紀念巴黎公社是向中國人民宣傳和傳播社會主義美好前途的“一次很廣泛很有力的教育”［9］。

2.國內事件

國內歷史事件是中國人民歷史活動的重要形式，是中國共產黨的主要事件性紀念對象。紀念和回顧這些國內歷史事件是幫助人民群眾了解中國歷史、為中國發展總結歷史經驗的重要途徑。

辛亥革命、五四運動、紅軍長征、九一八事變、“一·二八”事變、“一二·九”運動、七七事變、南京大屠殺等是發生在我國革命歷史時期具有重大影響力的標志性事件。中國共產黨通過紀念這些事件，開展以弘揚革命精神、宣傳政策理論、維護民族團結、政治經濟動員和堅決反戰、維護和平等不同主題的大眾思想政治教育。紅軍長征勝利70周年，胡錦濤在紀念大會上號召全國人民“繼承和發揚紅軍長征的光榮革命傳統”［10］，加強民族團結，為推進中國特色社會主義事業群策群力，開展了一場凝心聚力、實現中華民族偉大復興的大眾思想政治教育。2014年習近平總書記在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上強調，隆重舉行公祭儀式，就是為了表達和宣示中國人民“堅定不移走和平發展道路的崇高愿望”和“牢記歷史、不忘過去，珍愛和平、開創未來的堅定立場”［11］等。

（三）節日

中國共產黨對不特定多數人進行大眾思想政治教育的節日性紀念對象，既包括民俗性節日，也包括紀念性節日。

1.民俗性節日

民俗性節日凝聚著中華優秀傳統文化和傳統美德，是傳承和弘揚優秀歷史文化的重要載體。2005年6月，中宣部、中央文明辦、教育部等部門聯合發布《關于運用傳統節日弘揚民族文化的優秀傳統的意見》，指出清明節等民俗性節日主題和文化內涵，強調清明節的主題應為“紀念先人、緬懷先烈”，要在清明節期間“引導人們正確認識和理解中華民族優良傳統和革命傳統，慎終追遠，珍惜幸福生活”［12］。2020年國務院發布公告，決定于清明節之際舉行為抗擊新冠疫情犧牲的英烈和逝世同胞的全國性哀悼活動，意在警示世人“為了遏制疫情的蔓延，我們付出了怎樣的犧牲”［13］。

2.紀念性節日

紀念性節日是由紀念某一重要事件或重要人物發展而來的。被中國共產黨作為對不特定多數人開展大眾思想政治教育的紀念性節日很多。根據來源不同，可分為國際紀念性節日和國內紀念性節日。

第一，國際紀念性節日。作為中國共產黨紀念對象的國際紀念性節日，是與中國發展同向而行、有助于推進黨和國家主要任務的國際節日。五一國際勞動節原為“工人為爭取八小時工作制而進行斗爭的紀念日”［14］。中國共產黨將其作為鼓勵工人階級爭取階級利益，動員人民群眾參與革命、建設、改革等的重要途徑。1931年中央在開展蘇區宣傳鼓動工作時作出決議，稱五一勞動節應是“宣傳鼓動蘇區工農檢閱自己的力量，同全世界無產階級團結在一起的日子”［15］216。1997年五一勞動節大會上尉健行代表黨中央、囯務院號召全社會學習和弘揚勞動模范的先進事跡和先進思想，“在改革開放和現代化建設中再立新功”［16］。

三八國際婦女節原是為爭取廣大婦女取得社會平等權利而開展的婦女運動的重要節日。中國共產黨在爭取婦女解放的基礎上動員包括廣大婦女在內的全國人民參與革命、改革和建設。1932年2月中國共產黨就三八婦女節的工作作出決議，稱要在斗爭中廣泛發動群眾，號召婦女群眾“積極地參加反帝國主義反國民黨，反抗死亡饑餓，擁護蘇維埃政權的英勇的斗爭”［17］139。1990年在三八婦女節80周年慶祝大會上，江澤民呼吁中國婦女要“為治理整頓、深化改革，為社會穩定和經濟發展多作貢獻”［18］109，號召全社會要“樹立文明進步的婦女觀”［18］110。

第二，國內紀念性節日。國內紀念性節日是為紀念中國歷史上的重要事件而設立的，如國慶節、建軍節等。新中國成立意味著中華民族“從此進入了發展進步的歷史新紀元”［19］。因此，自新中國成立以來，每逢國慶節中國共產黨都會舉行大量紀念活動，對全國人民開展愛國主義教育和民族精神教育。2019年習近平總書記在慶祝新中國成立70周年大會上號召全黨全軍全國各族人民緊密團結，“不忘初心，牢記使命，繼續把我們的人民共和國鞏固好、發展好”［20］。

1933年《中央政府關于“八一”紀念運動的決議》規定8月1日為中國工農紅軍紀念日，“是全世界工農勞苦群眾每年舉行反帝戰爭的日子”［21］517。這一紀念日在中國革命、建設和改革的不同時期發揮了戰爭動員、樹立英雄模范、塑造軍隊形象、樹立全軍英雄模范、建設動員、改革動員等的重要作用。1947年8月，新華社為建軍20周年發表社論，總結人民解放軍的奮斗經驗并以此鼓勵全國人民“不顧一切困難，堅決地執行中共中央所給予的偉大任務，勇敢地奔赴那個不可避免的神圣目標——戰勝蔣介石建立新中國”［22］782。

（四）政黨

中國共產黨成立日是最能夠綜合反映中國共產黨歷史、構建中國共產黨形象的紀念日。胡錦濤曾評價中國共產黨的成立是“中華民族發展史上開天辟地的大事變”，是“實現國家富強、人民富?！保?3］的開始。因此對于中國共產黨和中國人民來說，建黨紀念意義非凡。自1938年6月《中央關于中共十七周年紀念宣傳綱要》發布之日起，建黨日成為黨和人民的重要紀念對象，是中國共產黨宣傳其政策、進行政治動員、樹立政黨形象、開展黨史教育的重要途徑。1941年中共中央為紀念建黨20周年發出指示，要向黨外宣傳黨的歷史“是為中華民族與中國人民解放事業英勇奮斗的歷史”，強調黨始終“堅持抗日民族統一戰線政策”［24］140等。

二、根據紀念主體分類

中國共產黨紀念式大眾思想政治教育的紀念主體是根據一定的紀念目標要求，通過紀念活動對不特定多數人開展大眾思想政治教育的主體。根據人數不同，紀念主體可分為個體紀念主體和群體紀念主體；根據作用不同，紀念主體可分為領導者、組織者和實施者等。

（一）個體主體和群體主體

紀念式大眾思想政治教育的活動主體是指在某一項紀念活動中的活動主體，既包括個體紀念主體，也包括由多個個體組成的群體主體。

個體主體主要指在紀念活動中承擔大眾思想政治教育工作的個人，具體紀念活動可由其個人支配，活動內容有其個人的思想意識，包括紀念演講活動演講者、紀念文章撰寫者、紀念畫作創作者和紀念傳單發放者等。新民主主義革命時期，毛澤東等黨的領導人常作為紀念主體發表紀念講演、撰寫紀念文章等。1939年5月，毛澤東為紀念五四運動20周年發表著名的紀念文章《五四運動》，呼吁全國青年和文化界人士“把自己的工作和工農民眾結合起來，到工農民眾中去，變為工農民眾的宣傳者和組織者”［25］192–193，努力贏得抗日戰爭的勝利。

群體主體主要指在紀念活動中承擔大眾思想政治教育的團體、組織等，具體紀念活動由群體共同組織開展，包括大型紀念活動的主辦部門、單位和社會組織等，紀念影視作品的創作團隊、群眾游行、閱兵儀式參與者等。1927年，在中共陜西組織號召民眾參與反英斗爭期間，西安、綏德等26個市、縣的革命團體在各地黨團組織領導下，分別舉行了紀念列寧、孫中山逝世，巴黎公社成立，以及“五一”“五四”等一系列群眾集會。為舉行好在西安的集會，中共陜甘區委單獨出面或同共青團陜甘區委聯合，指導群眾反帝運動的開展。［26］77–78

（二）活動領導者、組織者和實施者

中國共產黨紀念式大眾思想政治教育的紀念主體，根據在紀念活動中發揮作用的不同，可分為活動領導者、組織者和實施者等。

全國性大型紀念活動的領導者通常是中共中央，組織者和實施者為中央各相關部門。以已故馬克思主義經典作家誕辰紀念為例，逢十周年紀念活動由中央有關部門組織召開，逢五十周年和逢百周年紀念活動由中共中央組織召開。1933年為紀念馬克思逝世50周年，中共中央發布決議，責成各級黨部在各地組織群眾紀念大會并且要“組織強有力的黨團來盡政治上和組織上指導的責任”、責成中央宣委編寫各類宣傳冊、各區部宣委幫助支部出版紀念壁報等。［5］126–127地方性大型紀念活動通常由中共中央領導，組織者為各級黨委，具體實施者為各基層單位、各廠各校等。1930年中共中央向福建省委發出紀念“五一”示威工作的指示，責成福建省委應成立行動委員會集中指揮示威活動，在行動委員會下還可分設組織部、宣傳部等組織部門協調工作；公開成立“五一”工作籌備處及各廠各?；I備處；《廈門工人》雜志要集中宣傳“五一”示威活動，各廠各校要“建立群眾自己的宣傳品”，能夠受黨影響并加以利用的報紙附刊也要多出專號擴大宣傳等。［27］70–71

三、根據紀念形式分類

中國共產黨紀念式大眾思想政治教育的紀念形式，可分為儀式式、會議式、文本式和藝術式等，不同形式在紀念活動中發揮著不同的作用。

（一）儀式式

紀念儀式是“以特定的精神信仰為基礎，表現為一套象征性與表演性、例行化與固定化的行為方式”［28］1。紀念儀式作為中國共產黨大眾思想政治教育的重要形式，包括慶典儀式、悼念儀式、祭祀儀式、閱兵儀式等。

1.慶典儀式

慶典儀式的紀念氛圍熱烈、活潑、隆重，常被用于慶祝性的紀念活動。慶典儀式強調紀念主體與觀禮者之間的互動性，使觀禮者感受到強烈的慶祝氛圍，產生鼓舞、興奮、感動等情緒。1984年國慶慶典期間，群眾游行隊伍中有人自發打出“小平您好”的親切橫幅標語。該畫面瞬間傳遍全國、傳遍世界，集中表達了人民群眾對改革開放的共同愿望和對人民領袖的崇敬之情。2019年國慶慶典期間，游行隊伍手舉黨和國家領袖巨幅畫像、紀念標語、巨型雕塑等，引起觀禮人群的熱烈掌聲和歡呼聲。在有習近平總書記巨幅畫像的“偉大復興”方陣出現時，“天安門觀禮臺沸騰了，觀禮人群自發歌唱、起立歡呼”［29］，在場所有人都沉浸在慶典的喜悅氣氛中。

2.悼念儀式

悼念儀式整體氛圍凝重，會場布置莊嚴肅穆，被用于緬懷革命先烈、已逝的人民英雄以及在災難事件中的遇難者等。舉行悼念儀式的目的不僅是為表達對逝者的緬懷之情，更是為了傳承和弘揚前人精神、激勵后人奮發。2020年烈士紀念日當天，黨和國家領導人、各界代表共同出席悼念儀式，為人民英雄默哀，向人民英雄紀念碑敬獻寫有“人民英雄永垂不朽”的花籃，并紛紛駐足瞻仰紀念碑，表達人民對英雄們的崇敬和緬懷之情。［30］面對突如其來的疫情難關，中國共產黨通過悼念英雄烈士，發揚英烈精神，激勵全國人民闖過難關，為即將到來的全面建成小康社會而奮勇前行。

3.祭祀儀式

祭祀儀式在中華民族歷史上是一種較為常見的信仰活動，源于對天地神靈、民族祖先的信仰。作為大眾思想政治教育的祭祀儀式與這種信仰活動有所不同，是中華民族尋根問祖、傳承弘揚優秀傳統文化、開展道德教化的重要紀念儀式。其祭祀對象是被公認為中華民族祖先或先賢等真實歷史人物。常見的祭祀儀式包括黃帝拜祖大典、祭祀炎帝大典、祭孔大典等。以祭孔大典為例，隨著歷史的發展成為“中國‘尊師重教傳統的重要標志”［31］。這項祭祀活動延續至今，被賦予更多的教育意義，不僅是對中華優秀傳統文化的傳承，也是對優秀傳統文化創造者孔子的尊敬和悼念。

4.閱兵儀式

在重大紀念日里公開舉行閱兵儀式是許多國家通用的紀念形式。中國共產黨在重大紀念日中公開舉行盛大閱兵儀式，有助于展現我國人民軍隊的精神風貌和偉大成就，樹立我國熱愛和平、軍民團結、威武正義的軍事形象，激發全國人民的自豪感和自信心。習近平總書記在慶祝中國人民解放軍建軍90周年閱兵儀式上強調：“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更需要建設一支強大的人民軍隊?！保?2］此次紀念閱兵儀式舉行的目的不僅是提振民族精神，更是向全中國、全世界展示我國人民軍隊正在向世界一流軍隊邁進，中國人民軍隊有能力、有信心為維護世界和平，實現中華民族偉大復興做出更大貢獻，對國內外不特定多數人起到了大眾思想政治教育的作用。

（二）會議式

會議式紀念活動是中國共產黨開展大眾思想政治教育的常用形式，主要包括紀念大會、座談會、研討會、聯歡會等形式。

1.紀念大會

紀念大會是中國共產黨規格最高的會議式紀念活動。新中國成立前，地區性群眾紀念大會是中國共產黨紀念活動的常用形式，如1922年馬克思誕辰104周年紀念大會，1926年陜西共產黨人同國民黨人合作舉辦孫中山逝世一周年紀念大會，1932年中共陜西渭北各黨部舉辦發起廣大群眾的十月革命紀念大會等。新中國成立后，紀念大會擴大為一種全國性紀念活動，通常選用在重要歷史事件的逢十周年紀念和重要歷史人物的逢百周年誕辰紀念等。如1993年慶祝毛澤東誕辰100周年舉辦萬人紀念大會，2001年為慶祝建黨80周年召開紀念大會，2009年慶祝五四運動90周年紀念大會，2018年馬克思誕辰200周年紀念大會等。

2.座談會

相較于紀念大會，座談會在中國共產黨紀念式大眾思想政治教育中的應用更加廣泛和普遍，常用于重要人物逢十周年誕辰紀念、重大歷史事件逢十周年紀念等。2003年中共中央為紀念毛澤東誕辰110周年召開紀念座談會，會上胡錦濤號召全國人民學習毛澤東等老一輩革命家的偉大革命精神，繼承革命先烈的偉大理想，將“實現中華民族偉大復興”［33］的偉大事業推向前進。2010年中共中央召開抗美援朝60周年紀念座談會，習近平總書記在會上號召全國人民“學習和發揚中國人民志愿軍的偉大愛國主義精神和革命英雄主義精神”［34］，為推進中國特色社會主義偉大事業做出更大貢獻。

3.學術研討會

作為大眾思想政治教育的紀念性學術研討會，通常由中共中央有關部門組織或學術界相關學術組織圍繞紀念對象舉行，對紀念對象相關議題進行深入探討和研究。2019年由國際儒學聯合會、聯合國教科文組織、中國孔子基金會聯合舉辦紀念孔子誕辰2570周年的國際學術研討會，圍繞“儒學與構建人類命運共同體”這一議題開展深入的學術交流。借助學術研討會開展大眾思想政治教育能夠使廣大學者深入認識紀念對象，進一步挖掘紀念對象的學術價值，推動人類文明的發展進步。

4.聯歡會

在重要節慶和紀念日期間舉辦大型紀念聯歡會是中國共產黨常用的紀念形式，目的通常在于振奮民心、增進情感、謳歌時代等。常見的紀念聯歡會包括國慶聯歡會、五一國際勞動節聯歡會、建黨節聯歡會、八一建軍節聯歡會等，向國內外人民呈現出中國欣欣向榮、一派祥和之景。2019年國慶70周年天安門廣場舉行盛大聯歡活動，當晚黨和國家領導人同全國各族人民一起歡度國慶。聯歡會結束后，還有許多民眾“仍沉浸在歡樂和興奮之中，久久不愿離去”［35］。

（三）文本式

文本式紀念是中國共產黨大眾思想政治教育紀念活動形式中應用最廣的方式。常用的文本式紀念包括發表紀念宣言、口號和通告，發表社論、紀念文章，出版紀念文集、重印出版紀念對象的著作文章等。

1.發表紀念宣言、口號和通告

發表紀念宣言、口號和通告能夠通俗易懂地表達中國共產黨政治主張、開展群眾動員及進行國情國策教育等。1933年中共中央為十月革命16周年發表紀念宣言，借機說明當時的革命形勢積極向好，但國民黨卻存在出賣中國、投降主義行徑，號召全國工農群眾聯合起來舉行罷工、罷課、示威游行、群眾大會等來紀念十月革命和支持中國蘇維埃政府。［21］368–369

2.發表社論、紀念文章

發表社論、紀念文章等文本式紀念傳播面廣、靈活性強，是中國共產黨開展紀念式大眾思想政治教育的常用紀念形式。紀念社論包含報刊編輯部對重大紀念日的文化內涵、時代價值等的權威評論，通常具有文筆精簡、發表規格高、文章影響大的特點。1924年《向導》周報的《國恥紀念日檄告全國同胞》紀念文章、十月出版紀念“雙十特刊”、十一月出版“十月革命特刊”等都是為動員廣大工農群眾參與中國國民革命、贏得全世界工農專政勝利而出版。1943年5月在《中央書記處關于紀念抗戰六周年宣傳工作的指示》中提出：“各戰略根據地負責同志均須做文章?！保?6］43

3.出版紀念文集、紀念畫冊，重印出版紀念對象的著作文章等

出版紀念文集、紀念畫冊，重印出版紀念對象的著作文章等文本式紀念形式主要應用于宣傳人物性紀念對象的思想成就和精神品質等。民主革命時期中國共產黨在馬克思、恩格斯、列寧等人的誕辰逝世紀念日推出其文獻著作，宣傳馬克思主義理論和人物革命精神。新中國成立后，中國共產黨借助人物誕辰紀念日發表已故黨和國家領導人的重要文獻，在全社會范圍內營造出濃厚的經典學習氛圍。1978年人民出版社為紀念向警予烈士而出版《紀念向警予同志英勇就義五十周年》一書，宣傳向警予烈士的英雄事跡和先進思想，弘揚其革命精神。1995年為紀念陳云誕辰90周年出版發行《陳云文選》和《陳云》畫冊，為人們深入了解陳云生平事跡和歷史功績發揮了重要作用。

（四）藝術式

藝術紀念形式相較于其他形式，具有趣味性、知識性與思想性并存的特點，有利于激發教育對象的參與積極性，豐富教育對象的精神生活。藝術紀念形式主要包括文藝匯演、演戲、各類競賽、播放紀念影視作品等，在不同時期都受到黨和人民的熱烈歡迎。2010年1月，李長春在全國宣傳部長會議上的講話充分肯定新中國成立60周年紀念期間有關部門舉辦的大型紀念成就展、音樂舞蹈史詩、主題展覽、群眾歌詠比賽等一系列紀念活動“極大振奮了黨心軍心民心，增強了海內外中華兒女的自信心和自豪感”，“成為激勵全國各族人民全面推進中國特色社會主義事業的強大精神力量”［37］371。2021年中國共產黨成立100周年，影視劇《覺醒年代》《紅船》《我們的新時代》《百煉成鋼》《1921》《革命者》等都是圍繞慶祝建黨百年而作，獲得一眾好評。

四、根據教育主題分類

縱觀中國共產黨紀念式大眾思想政治教育歷程，中國共產黨的教育主題包括國家歷史教育、形勢政策教育、中國精神教育和國際主義教育等。

（一）國家歷史教育

不同歷史時期，國家歷史教育都是中國共產黨紀念式大眾思想政治教育的永恒主題。1961年劉少奇在建黨40周年紀念大會上回顧黨和人民這40年的奮斗歷史，將取得的歷史成就概括為“兩件大事”：一是中國人民民主革命，二是中國特色社會主義革命和建設。［38］2009年胡錦濤在新中國成立60周年紀念大會上回顧新中國成立60年來的發展歷程，指出在黨的領導和全國各族人民的共同努力下，我們“取得了舉世矚目的偉大成就，譜寫了自強不息的壯麗凱歌”［19］，展現出新中國的光輝歷史。2020年習近平總書記在參觀紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰70周年主題展覽時強調，全國各族人民“要深入學習宣傳中國人民志愿軍的英雄事跡和革命精神，學好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史”［39］162。

（二）形勢政策教育

中國共產黨常借助紀念活動闡明國家形勢、宣傳黨的各項方針政策，開展形勢政策教育。1925年中共中央發布第六十號通告指明我國目前的革命形勢，強調紀念十月革命時要廣泛宣傳“中國現在是處于世界革命的環境中，中國的解放必得與世界革命相聯絡”［7］521。1945年2月《解放日報》為紀念“二七”23周年發表社論，提及當前國內外形勢發展，稱解放區的職工們已經獲得自由，而在國民黨統治下的職工們依然沒有自由且受到壓迫。日德法西斯雖已瀕臨死亡，但“日本法西斯依然占領著我們大塊土地和中心城市，“無數同胞仍受其凌辱”［40］18–19等，使全國民眾了解掌握當前革命形勢。2012年胡錦濤在香港回歸15周年大會慶祝典禮上高度贊揚“一國兩制”政策，稱其為解決香港遺留問題的最佳方案和未來保持香港長期穩定繁榮的“最佳制度安排”等。［41］

（三）中國精神教育

中國共產黨十分重視圍繞以愛國主義為核心的民族精神教育開展紀念式大眾思想政治教育。1935年中共中央發布《中國蘇維埃政府、中國共產黨中央為抗日救國告全體同胞書》，告誡全國同胞“抗日救國，已成為每個同胞的神圣天職”［42］519，強調“中國是我們的祖國！中國民族就是我們全體同胞！”［42］520呼吁全體同胞要有“‘兄弟鬩墻外御其侮的真誠覺悟”［42］522。1989年在新中國成立40周年大會上，江澤民號召全國人民要“發揚勇于探索、勇于創新的精神”［43］619，以不斷推進我國改革開放事業。2019年中共中央、國務院印發《新時代愛國主義教育實施綱要》明確指出，要通過重大紀念活動開展中國精神教育，強調要“充分挖掘重大紀念日、重大歷史事件蘊含的愛國主義教育資源，組織開展系列慶?；蚣o念活動和群眾性主題教育”［44］，激發廣大人民群眾的愛國熱情，凝聚奮進力量。

（四）國際主義教育

中國共產黨多次在慶祝五一國際勞動節、三八國際婦女節等工作的指示、通知中強調，要對人民群眾開展國際主義、同各國人民友好的宣傳教育。1940年中國共產黨為慶祝三八節工作明確指示各級黨部對廣大婦女群眾廣泛開展反帝反戰及國際主義的宣傳教育，“建立中國婦女與國際婦女反帝反戰的親密聯系”［45］271。1941年中國共產黨中央委員會在為紀念抗戰四周年的宣言中指出，蘇聯反法西斯戰爭與我國抗日戰爭屬于同一性質，因此我國與蘇聯“完全站在同一戰線上，成敗與共，休戚相關”［24］153。同時強調我國的抗日戰爭“不獨為了挽救自己祖國的危亡，亦且有助于國際反抗侵略的奮斗”［24］155。此外，中國共產黨在紀念話語中將白求恩、魯迅等具有國際主義精神的人物作為國際主義榜樣，號召人民群眾向其學習，以此開展國際主義教育。

五、根據紀念目的分類

中國共產黨大眾思想政治教育的紀念活動目的包括銘記歷史、歷史緬懷、樹立榜樣、民族凝聚和對外傳播等。

（一）銘記歷史

使不特定多數人銘記黨和人民經歷的光輝歷史和苦難歷史是中國共產黨開展紀念活動的目的之一。2005年胡錦濤在抗戰勝利60周年紀念大會上指出，隆重紀念抗戰勝利的目的“就是要牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創未來”［46］。2014年發布的《全國人大常委會關于確定中國人民抗日戰爭勝利紀念日的決定》也明確指出，確定抗戰勝利紀念日的目的就是“為了牢記歷史，銘記中國人民反抗日本帝國主義侵略的艱苦卓絕的斗爭”［47］。2017年習近平總書記在瞻仰中共一大會址和嘉興南湖紅船時強調：“我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠都不能忘記來時的路?！保?9］184這些紀念活動直接或間接說明了銘記歷史是中國共產黨開展紀念活動的重要目的。

（二）歷史緬懷

系統分析發現，中國共產黨以歷史緬懷為目的的紀念活動既包括對革命先烈、歷史偉人、遇難民眾等的歷史人物緬懷，也包括對重大歷史事件的緬懷。2004年胡錦濤在鄧小平誕辰100周年紀念大會上明確指出我們紀念鄧小平是為了“深切緬懷他為民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福建立的不朽功勛”［48］。2011年胡錦濤在紀念辛亥革命100周年大會上也表示紀念辛亥革命的歷史的重要目的是“緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅的歷史功勛”［49］。2019年習近平總書記在視察香山革命根據地時談到我們緬懷中共中央在北京香山的這段歷史“在中國共產黨歷史、中華人民共和國歷史上具有非常重要的地位”［39］259。

（三）樹立榜樣

中國共產黨選擇重要人物作為紀念對象的主要目的是為不特定多數人樹立革命榜樣、勞動榜樣、道德榜樣等，以此激發人們的學習積極性、培養人們的思想道德素質。民主革命時期，中國共產黨通過紀念夏明翰、趙一曼、江竹筠（江姐）等英雄模范樹立一個個頑強抗戰、為國捐軀的革命榜樣，激勵人們積極參加革命。社會主義革命建設時期，通過對勞動模范孟泰、時傳祥、張秉貴等的紀念，樹立起許多吃苦耐勞、勤懇簡樸的勞動榜樣，激勵人們積極投身社會主義革命和建設。通過紀念李明素、趙傳宇、黃大年等人，為全國各界樹立起一大批社會主義道德模范，激勵人們自覺學習和踐行社會主義核心價值觀。1938年毛澤東在孫中山逝世13周年紀念大會上就曾盛贊孫中山是“偉大革命家模范”［50］850，號召全國民眾將孫中山視為革命榜樣，把革命堅持到底。

（四）民族凝聚

中國共產黨紀念民族英雄、民族革命戰爭、重大民族性節日等的重要目的之一是促進民族團結、增強民族凝聚力。2005年羅干在紀念新疆維吾爾自治區成立50周年大會上強調“要堅定不移地加強民族團結”［51］1021。2007年曾慶紅在紀念內蒙古自治區成立60周年大會上也曾強調要“進一步加強各民族大團結”［52］1124。2012年胡錦濤在香港回歸祖國15周年大會上表示香港同胞與內地人民之間是“血濃于水的同胞親情”［53］1028。2019年1月習近平總書記在紀念《告臺灣同胞書》發表40周年大會上強調“兩岸中國人、海內外中華兒女理應共擔民族大義”［54］等。足以看出中國共產黨開展紀念活動的重要目的之一就是激勵中華民族凝聚共識、團結奮斗、共同發展。

（五）對外傳播

對外傳播作為中國共產黨紀念式大眾思想政治教育的重要目的，包括面向黨外不特定多數人的政黨傳播和國家傳播。政黨傳播的內容包括中國共產黨偉大精神、政策方針、政黨形象等。國家傳播的內容包括中國話語、中國歷史、中國文化、中國形象等。1941年在《中央關于中國共產黨誕生二十周年、抗戰四周年紀念指示》中指出，宣傳的要點是面向黨外“深入的宣傳中共二十年來的歷史”［24］140。1995年江澤民在紀念聯合國成立50周年特別紀念會議上強調“中國是國際大家庭的一員”，“中國離不開世界”，“世界也需要中國”［18］481，對國際社會傳播中國同國際的緊密聯系和堅定維護國際秩序的立場和觀點等。

總之，中國共產黨紀念式大眾思想政治教育歷經百年發展，積蓄了大量彌足珍貴的豐富資源。我們要不斷促進各類紀念式大眾思想政治教育融合發展，推進紀念式大眾思想政治教育的創新和發展，增強紀念式大眾思想政治教育的能動性和實效性，為進一步教育和動員全國各族人民為第二個百年奮斗目標拼搏奮斗提供經驗、積蓄能量、激發動力。

參考文獻：

［1］? 阮云志.“大眾思想政治教育”概念提出與研究論綱［J］.求實，2009（4）：68-70.

［2］? 一、中華民族近代以來最偉大的夢想：關于實現中華民族偉大復興的中國夢［N］.人民日報，2016-04-20（9）.

［3］? 阮云志.大眾思想政治教育典型教育法研究：以毛澤東的論述為中心［J］.黨史博采（理論），2017（7）：54-56.

［4］? 胡耀邦.在魯迅誕生一百周年紀念大會上的講話［J］.電影藝術，1981（11）：1-5.

［5］? 中共中央文獻研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻選編（1921—1949）：第10冊［M］.北京：中央文獻出版社，2011.

［6］? 毛澤東.毛澤東選集：第2卷［M］.北京：人民出版? ?社，1991.

［7］? 中央檔案館.中共中央文件選集：第1冊［M］.北京：中共中央黨校出版社，1989.

［8］? 毛澤東.毛澤東文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［9］? 宋慶齡.在首都各界慶祝十月革命三十五周年大會上宋慶齡副會長的致詞［N］.人民日報，1952-11-07（2）.

［10］? 胡錦濤.在紀念紅軍長征勝利70周年大會上的講話［N］.人民日報，2006-10-23（1）.

［11］? 習近平.在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話［N］.人民日報，2014-12-14（2）.

［12］? 關于運用傳統節日弘揚民族文化的優秀傳統的意見［EB/OL］.（2005-06-17）［2022-12-12］.http：//www.moe.gov.cn/jyb-xxgk/gk-gbgg/moe-0/moe-495/moe-1079/tnull-12331.html.

［13］? 任歡.不一樣的清明 不一樣的寄托［N］.光明日報，2020-04-04（3）.

［14］? 陳金龍.略論民主革命時期中國共產黨的紀念活動［J］.中共黨史研究，2007（6）：16-24.

［15］? 中央檔案館.中共中央文件選集：第7冊［M］.北京：中共中央黨校出版社，1991.

［16］? 尉健行.充分發揮工人階級主力軍作用 在改革開放和現代化建設中再立新功［J］.中國工運，1997（5）：5-6.

［17］? 中央檔案館.中共中央文件選集：第8冊［M］.北京：中共中央黨校出版社，1991.

［18］? 江澤民.江澤民文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［19］? ?胡錦濤.在慶祝中華人民共和國成立60周年大會上的講話［N］.人民日報，2009-10-02（14）.

［20］? 習近平.在慶祝中華人民共和國成立70周年大會上的講話［N］.人民日報，2019-10-02（2）.

［21］? 中央檔案館.中共中央文件選集：第9冊［M］.北京：中共中央黨校出版社，1991.

［22］? 中央檔案館.中共中央文件選集：第16冊［M］.北京：中共中央黨校出版社，1992.

［23］? 胡錦濤.在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話［N］.人民日報，2011-07-02（2）.

［24］? 中央檔案館.中共中央文件選集：第13冊［M］.北京：中共中央黨校出版社，1991.

［25］? 中共中央文獻研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻選編（1921—1949）：第16冊［M］.北京：中央文獻出版社，2011.

［26］? 姚文琦.中國共產黨陜西歷史：第1卷［M］.西安：陜西人民出版社，2009.

［27］? 中央檔案館.中共中央文件選集：第6冊［M］.北京：中共中央黨校出版社，1989.

［28］? 童小彪.中國共產黨紀念文化研究［M］.長春：吉林人民出版社，2019.

［29］? 張旭東，趙超，趙文君，等.祖國的慶典，人民的節日［N］.人民日報，2019-10-02（5）.

［30］? 徐雋.烈士紀念日向人民英雄敬獻花籃儀式在京隆重舉行［N］.人民日報，2020-10-01（1）.

［31］? 劉續兵.文廟祭祀的文化意義［N］.光明日報，2013-03-25（15）.

［32］? 習近平.在慶祝中國人民解放軍建軍90周年閱兵時的講話［N］.人民日報，2017-07-31（2）.

［33］? 胡錦濤.在紀念毛澤東同志誕辰110周年座談會上的講話［N］.人民日報，2003-12-27（1）.

［34］? 習近平.在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰60周年座談會上的講話［N］.人民日報，2010-10-26（3）.

［35］? 天安門廣場舉行盛大聯歡活動［N］.人民日報，2019-10-02（2）.

［36］? 中央檔案館.中共中央文件選集：第14冊［M］.北京：中共中央黨校出版社，1992.

［37］? 中共中央文獻研究室.十七大以來重要文獻選編：中［M］.北京：中央文獻出版社，2011.

［38］? 劉少奇.在慶祝中國共產黨成立四十周年大會上的講話［N］.人民日報，1961-07-01（2）.

［39］? 習近平.論中國共產黨歷史［M］.北京：中央文獻出版社，2021.

［40］? 中央檔案館.中共中央文件選集：第15冊［M］.北京：中共中央黨校出版社，1991.

［41］? 胡錦濤.在慶祝香港回歸祖國15周年大會暨香港特別行政區第四屆政府就職典禮上的講話［N］.人民日報，2012-07-02（2）.

［42］? 中央檔案館.中共中央文件選集：第10冊［M］.北京：中共中央黨校出版社，1991.

［43］? 中共中央文獻研究室.十三大以來重要文獻選編：中［M］.北京：人民出版社，1991.

［44］? 中共中央國務院印發新時代愛國主義教育實施綱要［N］.人民日報，2019-11-13（6）.

［45］? 中央檔案館.中共中央文件選集：第12冊［M］.北京：中共中央黨校出版社，1991.

［46］? 胡錦濤.在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利60周年大會上的講話［N］.人民日報，2005-09-04（2）.

［47］? 全國人大常委會關于確定中國人民抗日戰爭勝利紀念日的決定［N］.人民日報，2014-02-28（4）.

［48］? 胡錦濤.在鄧小平同志誕辰100周年紀念大會上的講話［N］.人民日報，2004-08-23（1）.

［49］? 胡錦濤.在紀念辛亥革命100周年大會上的講話［N］.人民日報，2011-10-10（1）.

［50］? 中央檔案館.中共中央文件選集：第11冊［M］.北京：中共中央黨校出版社，1991.

［51］? 中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編：中［M］.北京：中央文獻出版社，2011.

［52］? 中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編：下［M］.北京：中央文獻出版社，2011.

［53］? 中共中央文獻研究室.十七大以來重要文獻選編：下［M］.北京：中央文獻出版社，2013.

［54］? 習近平.為實現民族偉大復興推進祖國和平統一而共同奮斗［N］.人民日報，2019-01-03（2）.

【責任編輯? ? 曹? ?靜】

On the Basic Ways of Ideological and Political Education to the Masses through Commemoration by the CPC in the Past 100 Years

RUAN Yunzhi1， DAI Yushan2

Abstract：The Communist Party of China has made remarkable achievement in ideological and political education to the masses through commemorative activities. It will be theoretically and practically significant to do a systematic research on its basic ways in commemoration. The basic ways for the ideological and political education to the masses through commemoration by the Communist Party of China in the past one hundred years can be roughly divided into four kinds： characters， events， festivals and political parties according to the commemorative objects； according to the number of the commemorative subjects， it can be divided into individual subjects and collective subjects； according to role of subject in the event， it can be roughly divided into three types： the leaders of， organizers of and executors of activities， etc； according to the commemorative form， it can be roughly classified into four kinds： ceremonial ones， conference ones， textual ones and artistic ones， etc； according to the education theme， it can be roughly divided into four kinds： national history education， situation and policy education， Chinese spiritual education and internationalism education， etc； according to the commemorative purposes， it can be roughly divided into five types： history-memorizing， history-commemorating，? example-setting， people-holding-together， and external publicity， etc.

Key words： the CPC；commemoration；ideological and political education to mass