在駁論文中助力學生思維養成
——以《中國人失掉自信力了嗎》為例

文| 黃海彬

《中國人失掉自信力了嗎》是初中語文九年級上冊第18 課，具有濃重的思辨色彩。文章寫于1934 年9 月25 日，此時的中國經歷“九一八”事變后，悲觀、失望的情緒對一部分人造成影響，《大公報》在社評《孔子誕辰紀念》中直指中國人的民族自尊心與自信力蕩然無存。面對這一錯誤論調，魯迅先生以筆為器，發表了這篇有力的駁論文。本案例通過對魯迅先生這篇駁論文的教學，希望學生能夠結合文章的寫作背景，體會魯迅先生的愛國情感，從而樹立正確的“三觀”，培養學生的邏輯思維能力與思考能力。

一、學情分析

九年級的學生已經具備一定的議論文知識儲備量，本單元是第二個議論文單元，在學習過程中對議論文的論點、論據材料具有一定的區分能力。學生在議論文閱讀的基礎上學習駁論文，相對來說難度不低。因此，在教學中，教師應善用時代背景加深學生理解，通過任務問題幫助學生梳理文章的駁斥思路，構建學生的邏輯思維，最終著眼于當下的時代，樹立學生的民族自尊心和自信力。

二、教學目標

1.語言建構與運用：了解駁論文的相關文學常識，學習駁論文的寫作思路。

2.思維發展與提升：通過梳理文章結構，理清作者的駁論思路，培養學生的邏輯思維與辯證思維能力。

3.審美鑒賞與創造：感受魯迅筆下駁論文結構嚴謹、環環相扣、波瀾起伏的藝術特點。

4.文化傳承與理解：感悟魯迅先生的憂患意識與愛國精神，樹立學生的民族自尊心和自信力。

三、教學重難點

教學重點：培養學生的邏輯思維能力與思考能力，在學習過程中通過梳理文章結構與大意明確魯迅先生的觀點。

教學難點：通過理清作者的駁論思路，培養學生的邏輯思維與辯證思維能力，樹立學生的民族自尊心和自信力。

四、教學過程

（一）課堂導入

在導入環節，教師以學生熟悉的生活化的、真實的場景入手，結合本節課的議論文以及民族自信力，選擇合適的素材，從當下的時代入手感受祖國的強大，激發民族自信心，然后介紹1934 年的時代背景，引出魯迅先生犀利的發言，更好地引入時代背景，理解作者的寫作目的。

師：同學們，習近平總書記說過：“人民有信仰，國家有力量?！痹谖覀兊耐饨环矫?，華春瑩、汪文斌、趙立堅、毛寧等組成了外交天團，不卑不亢、字字鏗鏘，彰顯了中華民族的自信與尊嚴。（教師播放相關外交發言視頻，感受外交官的人格魅力，激發學生的民族自信心與自豪感）

師：1934 年的秋天，在日本侵略者發起“九一八”事變之后，社會上散布的錯誤言論瓦解中國人自信力的時候，有一位戰士站了出來，以犀利的文字駁斥謬論，試圖喚起中國人的民族自尊心與自信力。他是誰呢？

生：是魯迅先生！

師：沒錯，毛澤東曾言，魯迅先生是文化戰線上最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的民族英雄。今天，我們一起走進當時的環境，鑒賞魯迅先生的這篇文章《中國人失掉自信力了嗎》，把握作者的駁論觀點，理清論證思路。

（二）新課講授

1.作者簡介

知人論世法不僅在古詩中效果顯著，在現代文閱讀中同樣有利于從作者的生平解讀他的思想，探知其寫作意圖。

師：在學習、生活中，我們有很多渠道了解魯迅先生，如我們了解到他的原名叫作周樹人，字豫才，是浙江紹興人。從很多書籍、影視作品中，我們知道魯迅先生是新文化運動的重要參與者，是民主戰士，是文學家、教育家，魯迅先生有多重身份，但是民主戰士應該是他一生努力的目標。我們都知道，魯迅先生年少時以醫者的身份外出求學，因看到中國的現狀，棄醫從文，此后一生寫下無數文章，力求用文字的力量救治中國人精神上的疾病。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

2.文學常識

教師從魯迅的作品特點入手，進而引出駁論文的文學知識學習，增強學生的文學底蘊。

師：我們在第二單元學習了議論文，區別于學過的立論文的論證方式，今天所學的文章屬于駁論文，它們是議論文的兩種論證方式。什么是駁論文呢？通俗來說，駁論文是針對某一事件或者文章的片面、錯誤、反動的觀點進行一一批駁，列舉論據支撐自己的觀點。根據議論文的構成，駁論的主要形式就是駁論點、駁論據和駁論證。

師：魯迅的這篇駁論文屬于這三類的哪一種，它的行文思路又是怎樣的？讓我們帶著問題進入課文探究環節。

教師引導學生從文學常識再次轉回本文的探究上，實現通過一篇實例深入學習駁論文的目的。

（三）合作探究駁論過程

任務一：研讀文章1～2 自然段，總結敵人的謬論是什么，它是以什么論據來支撐的？

師:從題目上來看，你們覺得這篇文章駁斥的謬論是什么？

生：中國人失掉自信力了。

師：結合注釋以及你們的了解，提出并宣揚這種錯誤觀點的是什么人？

生1：輿論界的反動勢力。

生2：根據課文下的注釋，點明了就是當時的《大公報》，他們發表言論說中國人的自信力蕩然無存。

師：這些反動勢力用什么論據來支撐他們這一謬論的？

生：有三個論據，論據一是自夸地大物博；論據二是寄希望于國聯；論據三是一味求神拜佛，懷古傷今。

師：同學們找得很全面，回想當時的時代背景，國難當頭，卻還有反動派散布這種謬論。魯迅先生面對這種情況，在寫下這一段的時候會是一種什么心情？

生：痛斥、嘲諷。

師：同學們的共情能力非常好，相信大家都聽說過魯迅先生棄醫從文的故事，先生以文為藥，試圖喚醒中國人民的斗志與自信心，所以面對這種言論，他犀利批駁、諷刺。請同學們站在魯迅先生的視角，有感情地朗讀這一謬論及論據。

教師首先通過學生自讀、辨別論點與論據、自己總結的方式進行思維梳理，并通過知人論世讓學生沉浸在時代背景中，激發學生的民族氣節，感知作者的情感。在這一環節，教師可以通過多媒體呈現當時的圖片、影像，加入適配的音樂為學生的朗讀伴奏等方式，輔助學生理解課文。

任務二：作者是怎么批駁敵人的錯誤觀點的？

師：如果是你們面對反動的謬論與論據，你會如何反駁？

生1：我想既然是駁論，就應該對應著第一自然段的三個論點一一駁斥。

生2：無論是信地大物博，還是寄希望于國聯，抑或者是求神拜佛，都不能算是自信力，它們都屬于外物，因此不能得出“中國人失掉自信力了”的謬論。

師：你們的思路非常清晰，這就是駁論的寫作思路，讓我們回歸文章，看魯迅先生是如何批駁的。

閱讀文章第3～5 自然段，師生共同總結作者是如何批駁的。

師：先看第3 自然段，作者與同學們的思路是一樣的，他將先前的信地、信物、信國聯用一個詞來概括，是什么？

生：他信力。

師：從字面上就反駁了失掉的從來就不能算作自信力。隨著他信力的喪失，此時人們的求神拜佛算自信力嗎？

生：不算，這只是一種自欺欺人的麻痹，是一種自欺力。

師：沒錯，統觀第3～5 自然段，之前提到的都是信的外物，這屬于一種他信力。后來，人們開始信神佛，同學們想一想這屬于自信力嗎？不是，這是一種自欺欺人的自欺力，這兩種都不是自信力，用來證明“中國人失掉自信力了”是沒有依據的。

任務三：魯迅先生的觀點是什么，他用什么論據來證明自己的觀點？

師：在駁斥了錯誤論點之后，魯迅先生又是如何安排文章的？

生1：魯迅先生立起了自己的觀點，并提出事實來論證。

生2：魯迅先生提出：我們有并不失掉自信力的中國人在。

魯迅先生的論證是：從古代和現代兩個方面進行了論證。古代的人民：有的埋頭苦干，有的拼命硬干，有的為民請命，有的舍身求法；現在的人民：有確信、不自欺、前仆后繼的依舊很多，因此說中國人失掉了自信力，只能說一部分人，以偏概全地加于全體，就是誣蔑。

師：自古至今，我們中國人從沒有“完全垮掉的一代”，既然謬論是“中國人失掉了自信力”，那魯迅先生就用事實向大眾證明，我國從古至今都有不失掉自信力的國人在，反動謬論是以偏概全，不可相信。

任務四：文章的最后，魯迅先生得出了什么結論？

師：讀到這里，如果你們身處當時的環境，看見魯迅先生在報紙上發表的文章有什么感想？

生：我有醍醐灌頂的感覺，我們的思想不能隨波逐流，要向革命先輩學習，擔起時代的重任。

師：這正是魯迅先生寫這篇文章的意義所在，最后一段，魯迅先生做出總結：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。號召中國人民要分清是非，不要被表面的文字與謬論所影響，要有自己的辨析能力，擁有思辨思想，應該向革命英雄學習，成為國家的脊梁。

任務五：總結駁論文的寫作思路，用自己喜歡的方式梳理文章結構范例見圖1、表1。

表1

圖1

（四）拓展辯論

結合學生的總結，開展一場辯論賽活動，將文章的內容與觀點呈現出來，體會魯迅先生當時批駁謬論的感受。同時，教師借助此次辯論賽的形式創新課堂總結活動，讓學生更加深刻地感受到駁論文中邏輯思維能力的重要性，發展學生的思維。

五、教學反思

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》中強調對學生邏輯思維的培養。本案例的教學，引導學生從文章的謬論觀點、作者觀點的總結及相關論據的支撐等，一步步梳理駁論文寫作的思路。學生以思維導圖或表格的形式進行小結，對文章的思路進一步梳理。最后的課堂總結環節，以辯論賽的形式開展，提高學生的參與度，活躍學生的思維，在激烈的辯論賽中學生的情緒得以激發，感受九十年前魯迅先生寫下這篇文章的心情。同時，在不斷的思想碰撞中，學生的思維也會得到鍛煉，邏輯思維與辯證思維得以養成。