湖西紅色文化背景下中職德育紅匠育人研究

閆艷麗 高寅

紅色文化蘊含著我國豐富的歷史文化和偉大的革命精神，對中職學校德育工作有極其重要的價值?；谡n題和實踐教學，采用問卷調查法對湖西地區職業學校紅色文化融入德育工作現狀進行調查研究發現，中職生普遍缺乏系統的紅色文化教育，概念邊緣化；獲取渠道單一，實踐活動較少?；诖藬祿?，建議挖掘地區紅色文化校本教材，進行湖西地區文化教學；多種途徑開展紅色實踐活動，推進中職德育紅匠育人研究。

紅色文化中蘊藏的深厚歷史文化和崇高的革命精神，對中職學校德育工作有重要育人價值。因此，在中等職業學校德育工作中融入紅色文化研究，意義深遠。當前，很多中職學校將地區紅色文化融入本地區思想政治理論課程的理論教學當中，在校園文化中以紅色文化為主線進行宣傳教育，對中職學校紅色文化的德育教育起到較好的效果。本研究主要著眼于湖西紅色文化地區中職學校，根據中職生群體的特殊性，調查中職生對于紅色文化的認知情況；同時了解當前中職學校對紅色文化的宣傳情況。并根據調查結果，提出湖西紅色文化在中職學校紅匠育人的應用策略，進一步完善中等職業學校的德育體系。

1 湖西紅色文化融入中職學校德育現狀調查分析

1.1 研究對象和方法

本次調查以沛縣湖西職教園學生為例進行實證研究。在對湖西職教園學生德育了解的基礎上，查閱相關資料，參考相關問卷，設計了紅色文化融入中職生德育現狀的調查問卷，此問卷以問卷星形式在沛縣湖西職教園部分專業學生中進行隨機調查，對象包含了不同性別、政治面貌、專業的學生，統計問卷共1868份，其中女生565人，男生1303人。統計結果主要采用SPSS在線分析，基本信息如表1所示。

1.2 統計結果分析

（1）在校中職生目前對紅色文化的關注度調查。由表2可知，所測樣本中，3.16％的中職生對紅色文化完全不關注，38.12%的中職生較少關注紅色文化，只有17.45%的學生非常關注紅色文化。近四成學生對紅色文化呈現漠不關心的態度，也反映了當前中職生對于紅色文化的認知狀態，很多中職生課堂上不愿意參與其中，認為德育課堂枯燥無味，學生玩手機、睡覺現象普遍存在，導致教師無法調動課堂氛圍，這樣就形成惡性循環，課堂教學方法陳舊、理念落后，多樣化的教學方式難以實現。

（2）中職生對于紅色文化認知的統計。由表3可知，在1868個樣本中，85.4％的學生選擇了革命理論，83.0％選擇了英雄故事，84.3％選擇了雷鋒精神，6.4％選擇了不太清楚。在設置中，選項前四項都屬于紅色文化的范疇，八成以上的學生認為，革命理論、英雄故事和雷鋒精神屬于紅色文化的內容范疇，只有77.9％選擇了革命老區遺址，可見大部分中職生對紅色文化有一定的了解，少部分對于老區遺址類紅色文化的了解不是很清楚。

（3）中職生通過哪些渠道了解紅色文化的調查。由表4可以看出，中職生對紅色文化的了解途徑中，學校宣傳、影視作品、網絡媒體這三種渠道占比在20％左右，其中被調查學生中通過報紙雜志、參觀革命圣地的占比低于其他了解途徑，其他活動所占比例只有3.8％，所占比重較少。

（4）中職生對于紅色文化自我認知的統計。表5顯示的是中職生對于紅色文化的自我認知的情況，由表5可以看出，75.9％的學生認為當代中職生缺乏和特別缺乏對于紅色精神的學習。調查紅色文化是否對良好道德素質有影響時，80.7%的學生認為紅色文化對于良好道德素質的養成有影響或者影響較大。

2 紅色文化應用于中職德育的必要性

2.1 紅色文化能為當代中職生指引正確的方向

紅色文化產生于半殖民地半封建社會時期，是在中國共產黨領導下，在反帝、反封建、反官僚資本主義的斗爭過程中逐漸形成的，擔當著重要的時代使命。它彰顯了革命先烈的崇高理想和愛國情懷，當前，世界呈現全球化趨勢，大量的西方文化涌入，我國的傳統文化受到侵蝕。在表5中，調查紅色文化是否對良好道德素質有影響時，八成以上的學生認為紅色文化對于良好道德素質的養成有影響或者影響較大，在多元并存的文化背景下，紅色文化理所應當以其深厚內涵對新時代中職生的世界觀、人生觀與價值觀的形成起積極的導向作用。促進廣大中職生樹立遠大的理想，使中職生堅定對未來的信心，不懈追求，努力進步，并對中職生起到持續不斷的導向和激勵作用。

從調查問卷表2分析中得知近四成學生對紅色文化呈現漠不關心的態度，也反映了當前中職生對于紅色文化認知的狀態。表5中，中職生對于紅色文化自我認知調查顯示，75.9%的學生認為當代中職生缺乏和特別缺乏對于紅色精神的學習。他們雖處在人生中最美好的年華，有旺盛的精力，卻不知道如何利用自身優勢；獨立性增強，叛逆的性格出現，凡事自己做主，但是獨立判斷力不強，容易受到不良文化的影響；不愿意參與課堂教學，學玩游戲現象普遍存在，課堂教學氣氛無法活躍。繼承和弘揚紅色文化，有利于營造良好的道德風氣，有利于當代中職生的成長和發展，所以，在中職德育中開展紅色文化教育箭在弦上。

2.2 紅色文化能推動中職德育課程建設

在中職德育教育中，無論是課堂教學還是實踐活動，都應符合“立德樹人”這一根本目的。紅色文化資源豐富，內容多彩，具有重要的德育價值。紅色文化教育直觀生動且感染力強，摒棄了原先那種課堂教學方法陳舊、理念落后的教學方式，迎合了當前中職生樂于接受的形式多元化、內容豐富多彩的教學模式，這對于構建中職德育課程具有極其重要的促進和推動作用。

作為中職德育的媒介，紅色文化直觀形象分布廣泛、教育面廣，繼承和傳遞優秀革命精神， 把社會主義核心價值觀內涵解釋的具體化、形象化，從課堂教學中讓學生內化于心，外化于行，進而對中職德育課程資源開發助力。

3 湖西紅色文化在中職學校紅匠育人的應用策略

3.1 不斷改進課堂教學策略，提升中職生學習的積極性

根據中等職業學校課程設置標準，中職生階段并沒有專門的紅色文化課程或者此類專題教學，在思政課教學過程中，教師雖然會根據講授內容適當講解紅色文化內容，但也都是碎片化、部分化內容。據表4統計可知，學生除了課堂學習紅色文化以外，他們會通過學校宣傳、報紙雜志、影視作品、網絡媒體等渠道了解紅色文化知識，但不管是什么途徑，都是比較零散的，沒有形成系統的認知。而調查結果顯示80.7%的學生認為紅色文化對自身良好道德素質的養成有影響或者影響很大，其中影響很大占比37.8%，因此中職生對于紅色文化對自身的影響是持肯定態度的，主觀上也是對紅色文化的認可，課堂教學紅色文化是中職生接受紅色文化學習的主要渠道，因此，中職生德育課堂教學中嵌入湖西紅色文化，二者水到渠成。需要注意的是，湖西紅色文化的課堂講授必須有針對性，根據中職生的特點，一方面以學生為主，主題鮮明，形式新穎，以中職生喜聞樂見的方式呈現內容，全員參與，過程育人，關注學生特點，提升參與度，這樣不僅能讓學生有主人翁意識，同時也提升了學生的求知欲和獲得感。另一方面，德育是一個潤物細無聲的過程，紅色文化的滲透同樣也需要潛移默化、點滴前行，不是朝夕工作，而是長久的過程。在課堂教學過程中不斷積累經驗，逐步形成湖西紅色文化育人機制，不斷推進中職學校德育工作的順利開展。

3.2 開發湖西紅色文化資源，增強紅匠育人實踐性

“湖西”意為地處于南四湖（南陽湖、獨山湖、昭陽湖、微山湖）以西地區?？谷諔馉幒徒夥艖馉帟r期，以沛縣、豐縣、單縣為中心的湖西地區人民，在中國共產黨的領導下，發動廣大軍民開辟湖西革命根據地抗擊日偽，參軍支前。在抗日戰爭和解放戰爭時期，湖西人民為新中國的成立創造了豐功偉績，積累了前人作戰的豐富歷史經驗，體現了崇高的湖西靈魂，具有鮮明的時代特點，湖西地區還保存有大量豐富的紅色革命遺跡，被稱為“湖西紅色文化”。紅匠育人就是湖西紅色文化與學校德育管理的融會貫通，將湖西精神與工匠精神進行高度融合，是學?！昂骶裼?，匠心鑄魂成才”德育理念的體現。也是學校把湖西精神、工匠精神納入德育全過程的校本化創新的體現，以此培育學生的專注、敬業、創新、精益品質。

湖西紅色文化所蘊含的“精神”是湖西地區中職學校所享有的對學生進行教育得天獨厚的資源。沛縣烈士陵園、曉明樓（中共沛縣首屆委員會成立地）、沛縣青墩寺（中國共產黨沛縣第一個特別支部誕生地）、單縣湖西地區新時代文明實踐中心——紅色湖西教育基地等都為我們中職德育提供了一個具有時代價值和現實意義的重要平臺，我們應當充分利用湖西本地區有益資源，結合學校學生具體實際開展實踐育人活動，為中職生提供更加廣闊的空間，通過競選“小小解說員”“我身邊的紅色故事”“湖西精神我傳承”等活動，增強中職生參與活動的主人翁意識。一方面，讓中職生在紅色實踐活動參與中獲得更加充分的自我體驗，感受紅色文化所帶來的正能量；另一方面，通過情景再現和交互傳遞等靈活多變的實踐形式，讓中職生“親臨其境”，更能激起強烈的學習興趣，提供全新的文化感受，學生也從不同的角度體悟和理解湖西紅色文化所傳遞的真正理念，達到紅匠育人的目的。

本文系2022年第五期江蘇省職業教育教學改革研究立項課題“湖西紅色文化背景下中職德育紅匠育人的實踐研究”階段性研究成果，項目編號：ZYB439。

（作者單位：徐州安保中等專業學校）