波瀾壯闊的唐宋散文

雷江

中國人民大學教授谷曙光先生說過，“唐宋八大家”是中國古代最負盛名的文化代表。他們是一群高貴而有趣的靈魂，其人其文其品，都值得今人去珍惜、去愛戴、去傳承。今天，就讓我們一起走近“唐宋八大家”，去欣賞唐宋散文，接受文化的熏陶。

“唐宋八大家”指唐宋時期最著名的八位散文家，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。他們活躍于當時的文壇，影響了無數的文人墨客，他們的作品至今仍然具有強大的魅力。

唐代文學空前繁榮，在“安史之亂”之后，唐朝由盛轉衰，社會矛盾激化，駢文已經無法滿足反映現實、倡導社會革新的歷史使命。在這種背景下，韓愈揭開了“古文運動”的序幕。所謂“古文”，是指先秦和漢朝的散文，與六朝以來注重聲律及辭藻的駢文有所不同?！肮盼倪\動”表面上看似復古，實際上卻是在革新文風、反映現實，可以說它是一場中國式的“文藝復興”運動。

韓愈是我國唐代著名的文學家、教育家、思想家和政治家，世人稱他為“昌黎先生”。他主張散文創作要“文以明道”“氣盛言宜”“務去陳言”“文從字順”。韓愈的散文結構嚴謹，論證縝密，文氣貫通，代表作有《師說》《進學解》《早春呈水部張十八員外》等。韓愈被譽為“唐宋八大家”之首，是因為他的散文創作扭轉了駢文盛行八個朝代的風氣。

韓愈與柳宗元并稱為“韓柳”，共同領導了唐代的“古文運動”?！绊n愈豎起了一面旗幟，而柳宗元則是扛起大旗的人”，這個說法形象地表現出柳宗元在“古文運動”中的重要地位。柳宗元的散文創作豐富多樣：論說文《封建論》針砭時弊，筆鋒犀利；寓言《三戒》故事有趣，諷刺辛辣；游記《永州八記》情感豐富，富有意境。

“古文運動”雖然聲勢浩大，但并未徹底擊敗華麗的駢文，直到北宋時期歐陽修、蘇軾等一批文學家的出現，掀起了一場波瀾壯闊的新“古文運動”，散文才逐漸鞏固了文壇的地位。

歐陽修繼承并發展了韓愈、柳宗元的理念。他的散文包括政論文、史論文、記事文、抒情文等，敘事說理娓娓動聽，抒情寫景引人入勝。在歐陽修的倡導下，涌現出了一大批注重反映現實、追求藝術創新的散文作家，其中就包括“一門父子三詞客”的蘇氏三父子——蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。蘇洵的散文富于雄辯、語言鋒利；蘇轍的文風樸實清新、淡泊平和，但他們的成就都不如蘇軾。蘇軾的散文議論精辟，寫景傳神，獨具情韻。

此外，還有以王安石和曾鞏為代表的“臨川文學”，他們在散文創作上也有顯著的成就。王安石的散文立論高遠、說理透徹，敘事抒情揮灑自如；而曾鞏的散文，或委婉曲折，或縱橫開闔，或條理分明，也有不小的成就。

“唐宋八大家”不僅強調文章的實用性，也注重表達的藝術性，他們文辭兼美的作品，是中華民族的文化瑰寶。品讀這些文字，有助于我們堅定文化自信，增強為實現中華民族偉大復興而奮斗的動力。

千古同“樂”，交相輝映

——《岳陽樓記》《醉翁亭記》比較賞析

唐宋“古文運動”波瀾壯闊，散文名家輩出。北宋范仲淹是“唐宋八大家”之外的又一位散文名家，其《岳陽樓記》可與歐陽修的《醉翁亭記》相媲美，均為古代散文中的千古絕唱。仔細品味，我們能夠發現這兩篇文章存在許多相似之處：

文章體裁相同。兩篇文章都是“記”，一篇記樓，一篇記亭，記的都是建筑?！坝洝笔枪糯囊环N散文體裁，可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，因此又稱“雜記”?！坝洝痹诒磉_方式上，以記敘、描寫為主，也常常兼有議論和抒情。這種體裁在唐宋時期達到了空前的繁盛，其中《岳陽樓記》與《醉翁亭記》，可謂“記”中雙璧。

寫作背景相似?！对狸枠怯洝泛汀蹲砦掏び洝愤@兩篇文章，都是在作者被貶謫期間所做的，用來表達自己的志向和情懷。

主題思想相通。范仲淹比歐陽修年長18歲，他們是政見一致的忘年之交，都堅持“民為邦本”的儒家治國理念。他們都曾遭受貶謫，內心難免抑郁，但范仲淹提倡“不以物喜，不以己悲”，立志“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；歐陽修則沉醉于山水之間，追求與民同樂。

景物描寫精彩。兩篇文章都擅長抓住特點來描寫景物，例如《岳陽樓記》中的“陰風怒號，濁浪排空”，一個“號”字，渲染出了風的聲勢之大，一個“排”字，突出了浪的來勢之猛；而《醉翁亭記》用“蔚然而深秀”短短五個字，就描繪出了瑯琊美景的特點。同時，這兩篇文章都在景物描寫中融入了情感：在《岳陽樓記》中，通過寫景，一“喜”一“悲”，對比鮮明；在《醉翁亭記》中，通過對“山水之樂”的欣賞，表達了作者的情感。

寫作手法類似。在表達上，兩篇散文都綜合運用多種方式，富有感染力：“乃重修岳陽樓”和“太守與客來飲于此”，屬于敘述；“朝暉夕陰，氣象萬千”和“風霜高潔，水落而石出”，是描寫；“感極而悲”和“樂亦無窮”，是抒情；“不以物喜，不以己悲”和“不知太守之樂其樂也”，是議論。在句式上，兩篇散文都以散句為主，同時穿插駢句，如“浮光躍金，靜影沉璧”“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”，句式駢散結合，富有變化。

不過，《岳陽樓記》和《醉翁亭記》也存在明顯的差異：

情感基調不同。范仲淹雖然做到了“不以己悲”，但他始終憂國憂民；歐陽修雖然遭受貶謫，心中感到壓抑，但他仍能做到“樂其樂”。

寫景角度不同。范仲淹遠離岳陽，他筆下描寫的是想象中的景象；歐陽修則身在滁州，他筆下刻畫的是真實的風光。

抒情風格不同?！对狸枠怯洝分笔阈匾?，而《醉翁亭記》則委婉含蓄。

語言風格不同?！对狸枠怯洝饭P力雄健，氣勢磅礴，如“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”；《醉翁亭記》則在文中連用多個“也”字和“而”字，令文章搖曳生姿，神采飛揚。

１．請寫出兩句關于古人憂樂觀的詩文名句。

２．《岳陽樓記》和《醉翁亭記》在主題思想上有什么相通之處？

１．示例：發憤忘食，樂以忘憂（孔子）；樂以天下，憂以天下（孟子）；平生養情性，不復計憂樂（儲光羲）。

２．兩篇文章的主題思想都突出了作者堅持“民為邦本”的思想，追求的是百姓之樂而非個人之樂。（大意相近即可）

你相信嗎？一個生性膽小的人，因為有了原則，有了追求，也會變得“膽氣奇偉”。

韓愈的膽識

王 劍

韓愈雖然生于官宦之家，卻命運多舛。他父母去世早，由兄嫂撫養成人。他的科舉之路異?？部?，連考三次都落榜了，直到25歲才考中進士。后來，韓愈參加吏部博學宏詞科考試，三次都沒能成功。漂泊幾年后，他才在國子監謀得四門博士一職。

一年春天，韓愈回鄉探親路過華陰，在當地官員的陪同下登上了華山。韓愈一回頭，見四周都是懸崖峭壁萬丈深淵，頓時嚇得心驚膽戰，號啕大哭，覺得自己回不去了，于是瑟瑟發抖地寫下遺書，投下山去。華陰縣令聽說后，趕緊召集一大幫獵戶，將嚇到虛脫的韓大人抬下了山。

韓愈華山投書，一時傳為笑柄。但是歷史上的韓愈，卻以“膽氣奇偉”著稱。

貞元十九年（公元803年），關中地區大旱，災民流離失所。京兆尹李實卻封鎖消息，謊報關中糧食豐收，百姓安居樂業。身為監察御史的韓愈膽氣沖天，因為上疏《御史臺上論天旱人饑狀》，列舉京城“棄子逐妻以求口食”的慘狀，建議免除百姓當年的賦稅，卻遭他人讒害，被貶到四千里外的陽山。

登山嚇哭的韓愈，到了戰場上卻無所畏懼?；次髌脚褧r，韓愈以行軍司馬的身份隨宰相裴度一同出征。當雙方激戰正酣時，韓愈向裴度建議，愿領精兵三千奇襲蔡州。就在裴度猶豫之際，唐軍大將李愬雪夜入蔡州，一戰成名。李愬的成功，證明了韓愈的決策是正確的。此后，韓愈再次獻計，成功收服了鎮州王承宗。韓愈因戰功卓著，晉升為刑部侍郎。

元和十四年（公元819年），唐憲宗為了祈求長壽，決定恭請法門寺供奉的佛骨進京，接受臣民瞻仰。一時間上行下效，長安城里掀起了一場近乎瘋狂的禮佛熱潮。韓愈上書勸諫，言辭甚為激烈。唐憲宗看后大發雷霆，要處死韓愈。幸虧眾人求情，韓愈才逃過一劫，但被貶潮州。行至藍田關口時，漫天大雪，道路受阻，韓愈寫下“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的詩句。

幾年后，韓愈奉召回京。當時，部將王廷湊殺了成德節度使后自立為新的節度使。朝廷任命韓愈為宣慰使，前去宣旨安撫。抵達鎮州后，面對刀劍出鞘的士兵，韓愈面不改色，一番道理說得王廷湊痛哭流涕，真心歸順。

韓愈的詩，有一種敢作敢為、睥睨萬物的氣概，對后世散文創作產生了極其深遠的影響。韓愈因此被后人尊為“唐宋八大家”之首。

長慶四年（公元824年），韓愈病逝于長安，終年57歲。兩百多年后，蘇軾被貶嶺南，途經潮州時，特意拜訪了韓公祠。他凝視韓愈雕像良久，喟然贊道：“文起八代之衰，而道濟天下之溺。忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥?！保ü澾x自《小品文選刊》，文章有刪改）

１．文章開篇寫韓愈登山被嚇哭，是否與主題相矛盾？為什么？

２．文章的結尾寫蘇軾拜訪韓公祠，有什么作用？

１．與主題并不矛盾。作者運用反襯的手法，通過先描述韓愈登華山時的恐懼，再展示他在政治、軍事方面的勇氣，和他在文學創作方面的才華，能夠使韓愈的形象更加立體、真實。

２．引出蘇軾評價韓愈的名言，不僅強調了韓愈在歷史上的重要地位，還高度肯定了韓愈的過人膽識。這使得韓愈的形象更加鮮明，同樣也使得文章更有深度。