“互聯網+文創”模式下泥泥狗的創新與推廣

劉紅青　杜仁雪　王歡

摘 要：泥泥狗作為國家級非物質文化遺產和河南民間藝術的代表，是當地人民創造出以物質形態表現其真實生活的藝術品，承載著當地千百年來的民俗歷史和地域文化，既具有觀賞性又具有實用價值，被譽為“活化石”。隨著互聯網技術的快速發展、人們生活方式的改變，以及國家對非物質文化遺產的高度重視，作為極具地方文化特色的藝術品，泥泥狗的傳承與創新也面臨著巨大的挑戰。以泥泥狗的歷史文化和市場發展狀況為切入點，分析泥泥狗的色彩、造型、紋樣，并以互聯網技術為導向，結合現代文創產品，在保證其文化內涵不變的情況下，將產品的辨識度與現代理念相結合，并通過不同的銷售渠道，讓人們更好地通過線上線下渠道觀賞、購買泥泥狗，從而實現對泥泥狗的創新與推廣。

關鍵詞：泥泥狗；“互聯網+文創”；產品創新

注：本文系大學生創新創業訓練項目“‘互聯網+文創模式下的河南民間藝術創新與推廣——以國家非遺‘泥泥狗為例”（S202211336045X）研究成果。

隨著科學技術的快速發展，“互聯網+”模式越來越廣泛地應用于各行各業，而互聯網與文創產品的結合更成為一種新的潮流趨勢。在現代技術的沖擊下，一些民間藝術失去了往昔的風采，甚至瀕臨失傳，國家級非物質文化遺產、河南民間藝術的代表泥泥狗也陷入了傳承難、發展難的困境。只有順應時代潮流，以互聯網為導向，利用新媒體技術打破地域文化對泥泥狗市場的限制，并結合文創產品促使泥泥狗打開消費市場，提高知名度，才能使非物質文化遺產煥發新的色彩。

一、泥泥狗歷史文化研究

泥泥狗泥塑起源于河南省周口市淮陽區，其歷史較為悠久，主要分為神話傳說和生活說。其中神話傳說主要是女媧摶土造人說和與伏羲相關的傳說。與伏羲相關的傳說主要分為兩類：圖騰說和守陵說。在圖騰說中，相傳伏羲氏在飼養牲畜方面有著極高的造詣，而人們相信狗是上天的恩賜，所以狗就成為很多氏族的圖騰。在守陵說中，傳說伏羲非常喜歡狗，因此他去世之后也是由狗為他守陵的，所以在淮陽當地，泥泥狗又被稱為“陵狗”。據說陵狗具有靈氣，能夠免病除災，還具有驅邪、保平安的作用。生活說則是指有一年淮陽遭遇了旱災，在一個下雨的晚上，人們看見了很多泥泥狗，就認為這些泥泥狗是伏羲派來幫助他們渡過難關的。后來，人們就開始用泥捏制成狗的形狀，并將人們對生活的美好愿望寄托于此。

泥泥狗取材的地域范圍較廣，造型古樸、典雅、美觀，既彰顯了秦楚至兩漢時期漆器文化中特有的淳樸格調，又蘊含方格紋裝飾與古陶、繩紋裝飾相結合的中國傳統畫法。每個泥泥狗上都有可以吹奏的笛孔，其聲悠揚，深受民間群眾特別是各地農村少年兒童的共同喜愛，被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄推薦項目名單。

作為河南淮陽傳統美術，國家非物質文化遺產之一，泥泥狗具有多變的創造主題、古老奇妙的造型藝術、抽象神秘的紋樣特性、鮮艷絢麗的色彩搭配，以及濃厚的地域文化內涵，被稱為當地文化的“活化石”。泥泥狗極富神話色彩，是當地信仰和祭祀的載體。同時，泥泥狗體現了“求子祈?！钡募彝ビ^和“萬物有靈、驅災辟邪”的世界觀。隨著社會文明的進步和人們生活質量的提高，人們的觀念有了較大的改變，“求子祈?！薄膀尀谋傩啊钡膫鹘y觀念慢慢淡化，原始祭祀的形式和意義也慢慢消失，同時淮陽泥泥狗曾經象征生殖繁衍的圖騰逐漸演變成觀賞性的符號，與美好愿望相關的祈禱也變得更加寬泛和復雜?；搓柲嗄喙分饾u被開發出新的文化價值，成為一種藝術品。

泥泥狗因其獨特的造型和濃厚的歷史文化成為廟會中游客們的必購之物。在工藝上，泥泥狗的制作工序繁雜，需要用黃膠泥捏制好外形，并將其通體染成黑色作為底色，然后用大紅、黃、白、綠、桃紅五種顏色進行點畫，再用圓弧曲線、直線和點等紋飾符號組合成各種圖案。泥泥狗的線條古樸而生動，色彩絢麗又不失沉穩。泥泥狗體現了獨特的審美藝術，其題材廣泛，從天上的飛禽到地上的走獸無奇不有。其紋飾種類主要分為六大類：女陰紋飾、太陽紋、馬蹄紋、三角紋、花雜紋、類繩紋。近年來，隨著時代的發展，傳統工藝品受到了一定沖擊，泥泥狗也逐漸被人們遺忘，手藝人的流失、創新工藝的缺乏、銷售市場的狹窄等多方面的困境限制著泥泥狗的傳承與發展。只有順應時代，通過互聯網和文創產品讓泥泥狗融入現代元素，在保證文化內涵不變的情況下對其進行多元化創新，才能讓泥泥狗沖破傳統文化的桎梏，擁有更廣闊的發展天地。

二、泥泥狗市場發展困境

時代的快速發展導致部分非物質文化遺產面臨傳承難、發展難的困難處境，因此如何實現非物質文化遺產的活態傳承，讓這些非物質文化遺產在新時代重新煥發生機是關鍵問題。我國非物質文化遺產類型豐富，種類繁多，其中不少瀕臨失傳。隨著民間老藝人的離世，年輕人對泥泥狗的制作工藝也越來越陌生，因此泥泥狗很有可能面臨失傳的風險。通過對當地旅游市場、手藝人、經營者、消費者的調查發現，泥泥狗的市場發展面臨一些困境。

（一）市場困境——時令售賣、銷售渠道狹窄

2020年以來，淮陽旅游市場受到了一定的沖擊，旅游需求減少導致市場對泥泥狗的購買需求也有所減少。同時，泥泥狗作為淮陽廟會環境下的產物，依托廟會環境而生存，并且只有在廟會期間才會售賣，這給泥泥狗的市場發展帶來了一定的局限性。在廟會上，泥泥狗的銷售方式主要是通過租用攤位銷售或是自產自銷的地攤式銷售。這樣銷售方式一旦脫離廟會這個特定的環境，就難以維持下去。而線上泥泥狗的銷售，因其存在產品種類少、商品質量參差不齊、包裝防護性差等問題，所以尚未形成完整的產業鏈，所導致銷售業績不佳。此外，現代社會中具有多種多樣的休閑娛樂方式，泥泥狗這種僅僅能吹奏出聲音的玩具已經難以滿足現代兒童對玩具的多樣化需求。

（二）人才困境——手藝人流失

泥泥狗制作后繼乏人是一個不得不面對的現實。精通泥泥狗制作的老藝人們逐一離世，他們的子女往往也不擅長制作泥泥狗，加之很多當地的年輕人前往大城市謀生，所以當地精通泥泥狗制作的年輕人為數不多。相比于新型、高科技玩具，泥泥狗制作周期長、投入人力多，而銷售利潤低，因此年輕人往往不愿意從事泥泥狗制作這一職業。早年間，太昊陵廟對售賣泥泥狗的民間藝人免費開放，那時泥泥狗的銷量還較為樂觀，但是之后太昊陵廟就不對其免費開放了，再加上攤位費較高，導致泥泥狗銷量下滑。

（三）產品困境——粗糙易碎、樣式單一

泥泥狗的造型經過漫長的歲月積淀已經基本固定，手工藝人往往是根據以前的模具捏制泥泥狗。此外，長期以來閉塞的發展環境也很好地保留了泥泥狗制作材料和制作過程的原始性和傳統性，使其地域特征愈發明顯。然而，缺乏與外界溝通導致泥泥狗在材料和制作工藝上難以取得進步和突破，因此泥泥狗的制作仍停留在材料簡單、制作粗糙、風格保守的狀態，難以跟上城市化、高消費、快節奏的現代社會發展步伐，也難以滿足現代人的審美需求，導致其消費群體日益萎縮，市場需求大大減少。

三、“互聯網+文創”模式下泥泥狗的

創新與推廣方案

近年來，互聯網技術的快速發展和人們消費需求的提高為文化產業的創新性發展創造了良好契機。同時，國家政策的大力扶持也使文創產品不斷創新，越來越豐富多彩。將泥泥狗與文創產品相融合，以“互聯網+文創”為導向對其進行推廣，可以讓人們借助新媒體技術了解更多泥泥狗非遺文化，促進非遺文化的推廣，帶動泥泥狗制作工藝的傳承與發展。

（一）創新

1.改善泥泥狗材質簡陋、樣式保守單一等問題

傳統的泥泥狗制作周期長，工序復雜，而且樣式單一，材質粗糙易碎、不易保存，因此流失了大批的消費群體。傳統的泥泥狗在制作上通常需要八步。第一步是取土，即取高粘土，其俗稱“淤泥”。第二步是晾土，即把高黏土晾干、碾碎。第三步是和泥，要加適量的水，并用木棍、鋼筋棍反復攪拌，將泥和水和勻。第四步是捏樣，即按照事先準備好的模型，用手一點一點地捏泥，捏成拳頭一般大小的外形。第五步是插孔，即用竹簽在捏好的形狀上插兩個孔，用于吹奏。第六步是晾干，即在通風處將泥泥狗陰干，這一步較為費時。第七步是涂黑，第八步是彩繪。為了能夠更好地解決泥泥狗制作周期長、工序復雜的問題，可嘗試用不同的制作材料，如超輕黏土、石膏等解決之前和泥、晾干的步驟，提升批量化生產效率。在此過程中，需要保留泥泥狗特有的色彩、紋樣，并結合當下流行趨勢或年輕人喜愛的元素，比如動畫片中的卡通人物、國潮古風元素等，對其造型、紋樣、色彩進行多元化創新。

2.改善泥泥狗在功能、題材、包裝設計等方面的不足

原研哉曾表示，形態是產生吸引力的根本。而泥泥狗本身所具有的形態體現了其鮮明的地域文化藝術特征、神秘夸張的造型、豐富的文化色彩、久遠的紋飾符號。對泥泥狗進行分解、整合、重組，可在保證其文化內涵不變的前提下，提高泥泥狗的實用價值。不僅可以將泥泥狗應用于各類產品的外觀、包裝上，如帽子、筆筒、玩偶、文創紀念品等，還可以對它的紋樣進行提煉和簡化，用作裝飾花紋。同時，還可以對簡化后的花紋進行不同的排列組合，將其轉化成具有趣味性的、符合年輕人審美的實用型產品，比如抱枕、地毯、桌墊等，從而達到吸引消費者的目的。

在泥泥狗的創作題材上，要打破傳統題材的限制，尋找更符合年輕大眾的新穎題材。在包裝上，應采用環保材料，針對不同層次的消費群體，生產不同檔次的包裝。比如，單個泥泥狗產品的包裝可以設計為簡單大方易攜帶的包裝形式；還可以設計多個泥泥狗產品組合的禮盒包裝，并在禮盒上展現淮陽當地的地域文化或是泥泥狗的紋樣色彩組成的圖案。此外，對于線上購買的泥泥狗產品，在包裝和運輸上一定要做好防護，防止運輸過程中的顛簸導致泥泥狗破碎。

（二）推廣

泥泥狗的傳統銷售平臺為廟會，前往淮陽的游客往往會在廟會上接觸到泥泥狗，所以傳統的實體店鋪也是必不可少的銷售渠道?？稍诟哞F站、火車站等人流量大的地方開設泥泥狗產品專賣店，擴大銷售范圍，吸引更多游客購買。同時，在如今新媒體技術發達的時代，可利用線上購物渠道，擴大泥泥狗消費市場，如在淘寶、拼多多、抖音等購物平臺設立泥泥狗官方售賣旗艦店，讓人們足不出戶就可以買到獨特的非遺文創產品，進一步提高泥泥狗這一非物質文化遺產的知名度。除此之外，還可以舉辦大型文化藝術節和博覽會，借助當地的廟會和祭祀文化活動大力宣傳泥泥狗文化和產品，以此吸引外地游客的關注。還可以設計相關的IP形象并將其制作成吉祥物，以游戲、動畫、短視頻等網絡平臺為媒介，讓現代年輕人通過不同的渠道了解泥泥狗所蘊含的文化內涵。比如，可將不同造型的泥泥狗制作成不同的游戲角色，并結合故事情節和聲音特效制作一款動作類游戲，讓更多的玩家通過游戲角色了解泥泥狗，提高泥泥狗的知名度和人們對其的認可度。此外，泥泥狗的發展還需要借鑒優秀的民間地域藝術品的發展模式，以實現泥泥狗的全方位推廣和傳播。

四、結語

必須從泥泥狗的發展狀況認識到傳統文化自身的局限性，并利用互聯網等現代科技手段對其進行創新，提高其知名度，拓寬銷售渠道，同時還需要將其與文創產品的設計相結合，借助“互聯網+文創”的模式，讓更多人認識、了解、喜愛非遺文化，這樣才能更好地實現泥泥狗等非遺文化的多元化創新與推廣。

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作者單位：

荊楚理工學院藝術學院