追尋文章的詩性之美

謝煥煥

作詩、寫文章無外乎辭藻、氣韻、節奏、章法、義理五方面。五方面中，辭藻為基礎，氣韻、節奏、章法為手段，義理為核心。

其中辭藻與章法是顯性呈現，節奏亦可吟詠以摸索，只有氣韻最難，不能明白說出。然而文章、詩歌最以氣韻為高，古人將之說得過于玄虛，認為：“文以氣為主，氣之清濁為體，不可力強而致……雖在父兄，不能以移子弟?！弊屓送?，固不足取。而現在，人們因其隱晦而忽視甚或摒棄氣韻，只機械地追求義理的明白曉暢，使文章的工具性掩蓋了文學性，忽視文章本身的感染力和感發力，這就與我們語文學習的宗旨背道而馳。

農耕社會的古人感知力強，吟詠文章能脫口而出、合轍押韻，但難以說明其中道理?，F代人強調思辨，所以理性思維能力強，故能看到表層的邏輯關系，而忽視邏輯外之感發力量的存在。故古人寫作云“制藝”，處處有感發的影子，處處是藝術，即使是說明性文字也不乏韻致；今人為文曰“論文”，處處是邏輯的生發，處處平直曉暢，哪怕是文學性文本也難免生硬寡淡。

如《貞一齋詩說》云：杜甫“群山萬壑赴荊門”，為什么不寫成“千山萬壑”？因為“群”音重濁，韻在舌根，口腔共振空間大，適于抒發感慨；“千”字清，韻在舌尖，空腔音箱小，急促有力，適于表達怨懟與利落決絕的情感。

又如杜甫《征夫》：“十室幾人在，千山空自多?！本蛢热萆现v，是物與人的對比，但如何讓這種對比更強烈？“在”仄聲而短促；“多”撮口聲平，氣息相對長，而易于感嘆。兩相對照，悲凄之情與嘆息之意更加凸顯，又更貼近人的感知習慣，也就更為感人。

我們寫作時不僅需要考慮邏輯語法關系，更應該隨時吟誦，努力探尋文章的詩性之美。