“我”

徐奕靈

靈魂的呼喚，宇宙的指引，人們所找尋的阿特曼究竟在何處？

婆羅門悉達多、沙門悉達多以及商人悉達多，他們孜孜不倦地尋找著自己內心的阿特曼，尋找著“我”。

“我”究竟在何處？這個問題的答案沒有人知道，沒有人能夠回答，包括我們自己。我們剖開自己覆蓋著細小血管的心臟，捧著它，湊近到要碰到鼻尖的距離，目不轉睛地觀察它。你或許會恍然大悟，或許會提出疑問：這是我嗎？我們似乎并不認識“我”?！拔摇笔且魂囂摕o縹緲的風。你總以為自己把握住了它，可每每仔細低頭確認一番，卻發現，不知道在什么時候，它已經變了樣子，偷偷從你看不見的地方溜走了，又在某一時間里，帶著新的面貌從你身邊經過。以至于你再次以為抓住它的時候，卻因為陌生感而被嚇了一跳。

僅僅是蝴蝶扇動翅膀的頻率慢了一拍這樣細微的變化，產生的影響之大也是不可想象的。我們存在于這個世界，會不可避免地受到影響。世界變了，“我”便同樣發生了變化，這也是悉達多不能完全地認識阿特曼，只能無限地靠近它的原因。時間是流動的，變化著的，“我”跟隨著時間處于無盡的變化之中，直至生命的最后一刻也不曾停止，而是以另一種方式匯入名為“時間”的河流之中。

“我”的復雜性構成“我們”。我們身體中的每一個細胞都是獨一無二的存在?；蛟S它們也有著自己的思考和情感：有的是厭惡，有的則是喜愛；有的是恐懼，有的則是無畏；有的是貪欲，有的則是無所求。無數細胞組成我們，使我們鮮活飽滿，成為一個個不同的“我們”，進而構成這個充滿色彩的世界。

悉達多的復雜性是我們每一個人都擁有的復雜性。我們跟著悉達多，經歷了他的一生。而正處于悉達多某一人生階段的我們，或是青年，或是中年，抑或是老年。對著悉達多這面鏡子，我們總能看見自己。就像是喬文達所看見的那樣：他看見新生的嬰兒，看見兇手的臉，他看見了世間萬物，都在悉達多的臉上浮現。但我們并不是悉達多。悉達多本身便是佛陀之名，也即意味著他的幻想色彩以及最終的完滿。

找尋“我”是極為困難的，許多人終其一生也并不能找到，甚至是在找“我”的過程中丟失了“我”。悉達多也曾經歷這一痛苦，甚至曾求死，但永恒之河給予他指引。

一聲“唵”，將其從深淵中拽出，浸入永恒的河水之中。

進入暮年的悉達多，在經歷數次內心的輪回后，終于，從傾聽河流中聽到世界，發現了世界運行的規律，認知了完滿，融入統一。

悉達多最終找到自我，正是在他不再執著于自我時而發生的。他放過自己，不再執著于追求自己所認為的圓滿世界，而是體驗世間的一切，將自我融入世界之中，接受這個世界，愛這個世界。

這時，自我真正地出現了。

“我”的無限性，“我們”的復雜性，澆灌出有著粗壯根莖的大樹，盤踞于土壤之上。我們該如何才能夠爬上這棵大樹？悉達多慷慨地給出了答案：過去、當下、未來融于一體，我們唯一能夠改變的只有當下，我們應生活于當下，而非過于活在想象的未來與逝去的過往之中。在當下，不斷地認識自我。

找尋吧，找尋“我”的碎片，以無數的“我”組成完整的我。

指導教師：姚穎雅