“春意”的證言

因這次籌辦專題展的寶貴機會，拜觀到先師王氣中先生的手稿、遺墨，有很多感觸和感動，在與先生哲孫王成至研究員與尹磊館長接洽布展事宜的這些天里，不禁油然扣問，王氣中先生留給我們什么樣的精神遺產？2014年南京大學文學院百年院慶編寫院史之際，我受命寫了《王氣中先生傳》，當時以自己的理解，把先生的精神特質和人格結晶歸納為“秋風秋雨有吟龍”，即不懼命運顛頓，自保神完氣足。我拜師王門時，先生已近八十歲，先生的暮年壯心和豁朗情懷給我們四屆弟子留下極深的印象，甚至讓人覺察不出雨雪風霜的前塵往事。這次非常感謝南京大學文學院和高研院、江蘇省古代文學學會、中國民盟南京市委共同主辦，南京秦淮河文旅基金會承辦的專題紀念活動，并承蒙王先生家屬以及諸位好友藏家慷慨提供了精心保存的先生手跡墨寶，對理解先生的精神遺產，增加了很多鮮活的史料與細節。

王先生的一生，幾乎與20世紀相始終，在他自撰的《經歷大要》《傳略自述》《王氣中小傳》幾種手稿中，我們看到他對自己的生日都有括注“正月初八，立春”，或直接括注“立春”。這種對自己生辰“揆余初度”的表注，與他“萬事不如春意到”的詩情哲理，就像屈原自詠“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，或者宋儒張載“為天地立命”那種與四時之氣合命的超邁感。先生在120年前的立春誕生，在30年前的春天駕鶴西歸，先生就是春天的使者。其實20世紀的中國不免風急浪高，先生經歷了很多的困苦波折，他卻總能找到一個窗口，看見生活的亮色，傳遞溫暖的希望，并心懷善意的生活。用儒家美學的經典之語來評，“萬事不如春意到”再現了“仁義之人，其言藹如”的新典范！從詩世界來看，先生詠出的意境和力量，我還想舉法國詩人夏爾的詩句來互觀：“朝陽的精神狀態是喜悅的，不顧白晝的殘酷，不顧黑夜的記憶。凝血染上朝霞的淡紅?！保ā对缙鹫摺罚o論是“朝陽”，還是“春意”，其實凝聚了勇者的抉擇。在儒學體系中，仁、智、勇三者其實也是并存互證的。

先說勇，克服困難的勇氣和韌性。在先生好學成性的青少年時期，就遇到過常人難以克服的困難。少年時代他因為體弱，得到了父祖的憐惜，讓他在私塾多讀了幾年，遷延到十七八歲才考入安徽第六師范學校。五年的師范學制到了第四年，最小的弟弟才一歲，父親突然病逝，先生為此發病吐血，這樣嚴重的身體病狀，先生在《傳略自述》手稿中寫道：“1925 年病吐血四個月，從此屢犯，直到六十歲以后才好起來”，最嚴重的是在1943 年，大病吐血不止，無計可施，只好靜臥床榻兩三年之久。作為農家子弟，對付著“菜糠半年飽”的生計，要一層一層地沖向最高學府，經濟上的艱難也超出想象。先生的“讀書夢”受“五四”新思潮的鼓舞，想著讀到大學才能更好地實現救治社會的使命，所以挺過了生活上的“艱窘”，先生的散文《我的大學時代二三事》寫了如何節衣縮食，甚至到了嚴冬之際因典當的棉衣無法贖回，只得凌晨堅持跑步。

再說智。從先生留存的手稿《南京大學校訓及其意義》看，先生似乎更喜歡這八個字——“開闊謹嚴，創新求實”，并闡釋說：“以開闊補謹嚴之不足，以創新作求實之目標?！薄爸攪篱_闊，以之治學則博，以之作人則新?！彼牟W素養在青年時代即打下功底，本來最愛物理，但入了文科，“對于社會科學和歷史科學的興趣，較之文學并不相上下”。三十七歲就當了河南大學教授，教過西洋通史。先生的外語高強，于英語外，還修日語、德語。1930年也就是大學畢業的那個暑假，先生翻譯了探險家克拉米息夫用英文寫的關于甘肅、新疆等地區生產資源的書，以《中國西北部之經濟狀況》為書名在商務印書館出版。先生在教書育人中，于50 年代指導過葉子銘的學位論文《論茅盾四十年的文學道路》，這篇論文成為現代文學研究中一本好評如潮的名著。據著者自述：他在確認選題時，研究方向從古代向現代調換，現代文學教研室的老師們任務已滿，因王氣中先生既熟于古代，又對新文學長期關注，故請王先生擔任了這篇佳作的指導老師。先生在自傳手跡中，確切提到，“從六師時期興起的對‘五四以來新文學的興趣也同樣濃厚”，長期不懈地收集“五四”以后文學史資料，“當時重要雜志如《東方雜志》《小說月報》《創造季刊》，我都逐期看過”。于此也不難理解為什么成了這么優秀的教練員。先生具有通達而深邃的文學史觀，1957 年寫有《桐城派在中國文學史上的地位和作用》，意在“五四”時期批判“桐城謬種”之后，倡導對桐城派再做歷史的評價，先生的這種反思視野具有孤明先發的意味，猶如春信初報。1985 年先生又提出《桐城派探源》的議題，出席首屆桐城派國際學術研討會，與錢仲聯、吳孟復等前賢共同引領桐城派研究的開拓之風。

再說仁。先生富于經世致用的情懷，他崇敬以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言照耀千古的范仲淹，王先生在經歷早年的清貧家境和求學艱難時，腦中就想起范氏“家貧，就學于南都書舍，不厭食粥”的那種清苦自勵，將古賢的榜樣內化為自己的生命體驗。他還敬佩清初大儒顧炎武，感應其“遠路不須愁日暮，老年終自望河清”的忠貞精神。王先生大學畢業后的第一份教職是在安徽省立第六女子中學當教師，“師生協力，破除當時女校特有的管理方式，引進大批當時可能得到的進步書刊，形成了一種科學民主敢于對抗惡勢力的學風”。先生在最晚年的1987 年4 月起稿的《我和張汝舟先生》一文中，也回憶了這段青年教師的激情歲月，還提到了當時轟動全城的事件，即教師編導、學生排演《紅樓夢》話劇，并捐建圖書館，購買最新的新文學書刊。這些義舉的動機，用先生的原話說就是：“我和汝舟只是憑一時的興會和改革社會的熱情，就毫不顧忌地做了起來?！边@種敢作敢為也得罪了頑固的當局，結果在第五年的暑假以后，“就被迫離開了”。于此也可感知他投身教育、改良環境的仁勇。先生的古文大手筆早在1935 年撰《范鴻仙傳》時就淋漓體現，范鴻仙是中國近代民主革命家，鐵血孤膽，功勛卓著，1914 年在上海組織反袁起義時，被袁暗殺，國葬于南京中山陵東側。這篇含元吐耀、精氣四射的宏文，融入了先生深沉的家國精神。先生與師母相濡以沫，琴瑟和鳴，師母是詩詞書法高手，今存的書扇手跡中有一首《秋瑾烈士頌》：“獻身革命脫牢籠，別子拋家錦繡叢。中外馳驅拯華夏，從容就義女中雄?！庇诖艘部筛惺芩麄円婚T之內的社會憂患之情，令人景仰。

四十年前，先生八十華誕，程千帆先生代表學科同仁贈以賀聯：“學海文宗永享年壽；光風霽月常樂玄真?！蓖跸壬鷮懹袃稍娨员沓曛x：“八十今朝過，人生一短程。如登萬里道，發軔自新正?！薄坝嗌簳匀?，愧乏駿騏才。黽勉思君子，天涯芳草來?！毕壬缘轮侨招碌木?，不斷創造人生的新起點，這就是“發軔自新正”的意思，并且相信未來的美好，因為“黽勉思君子，天涯芳草來”更是士君子優秀傳統的喻示。

如果說最高的人性都應與天命歸一，先生“萬事不如春意到”的生命踐履和智慧結晶，具有古今融通的士人精神史價值，更是我們后輩寶貴的精神遺產。

2023 年12 月17 日稿畢

（本文為作者在紀念王氣中先生誕辰120 周年展覽開幕式上的致辭）

作者： 曹虹，南京大學文學院教授，博士生導師。中國駢文學會會長、中國散文學會常務理事。參與主編《清代文學研究集刊》。研究方向是為中國古代文學、佛教、域外漢文學。

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