大美育觀下廣西民族醫藥“醫+X”美育課程思政育人模式新探

陳衛東　牙韓高　常雪松

［摘 要］大美育觀為廣西民族醫藥“醫+X”美育課程思政育人模式的構建提供了經驗啟迪和思想理論指導。廣西衛生職業技術學院通過廣西民族醫藥文化資源開發與活化重構“醫+X”美育模式，融合“三香一美”、“和合校園”文化、健康科普“四進”工作等開展美育資源開發、科普隊伍建設和科普路徑拓展，豐富“醫+X”美育活動體系，深化廣西民族醫藥“醫+X”美育進社團、進課堂、進崗位的實踐改革，完善多維評價機制，以期全方位提升美育課程思政育人成效，提升醫學生的綜合職業素養。

［關鍵詞］大美育觀；“醫+X”；廣西民族醫藥；美育；課程思政

［中圖分類號］G715［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2024）02-0122-05

大美育觀的生成和發展為構建廣西民族醫藥“醫+X”美育課程思政育人模式、創新美育方式方法、提升基層衛生人才培養質量和立德樹人成效，提供了思想基礎、歷史經驗和理論指導。廣西民族醫藥“醫+X”美育課程思政育人模式是在大美育觀的指引下，將醫藥與藝術、體育、音樂、手工創作等各育人要素、育人手段相結合，探索融合式美育，為深化醫藥院校美育課程思政育人模式的改革與創新提供了價值引領和路徑啟迪。

一、大美育觀思想要義及新時代高校美育新要求

中華大美育觀的形成及內涵主要是圍繞大美育理念的融入、大學科美育的發展和大環境美育的建構來展開和深化的，其蘊含的思想要義、生成邏輯、文化底蘊為深化當代中國大學美育課程思政育人模式改革奠定了堅實基礎。馬克思主義關于人的全面發展學說是中國現代美育的哲學基礎，它突破了以往狹隘美感教育理念的局限，主張通過審美來認識、把握、改造主客觀世界，以實現人的自由而全面的發展，實現人的審美能力的提高[1]。中國現代審美教育就是通過中國式美育改革去實踐馬克思所倡導的人在自然、精神以及社會層面共同達成崇高品質的理念。其主張將社會實踐審美體驗教育上升為高尚的道德審美，再將其融入人的社會生活實踐中，形成一個美育循環體系。用馬克思主義美學指導中國美育實踐，其特點就是彰顯中華民族審美意識的鮮明性和民族性，繼承民族的審美傳統，并在此基礎上創新發展[2]。習近平總書記指出：“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！盵3]習近平總書記關于美育的論述為高校美育提供了新遵循：一是要在思政課程和課程思政創新中融入美育理念，特別要突出藝術美、人文美、思想美、品德美等價值觀塑造。教師要善于把立德樹人、以文化人、以美育人融入教學方法和教學手段的創新，將理想信念、審美觀念、道德情操和專業能力融入教學目標的達成，使美育課程思政展現出心靈、情感、人格和創造力等的獨特魅力和優勢。習近平總書記還提出，要“以大愛之心育莘莘學子，以大美之藝繪傳世之作”[3]，指明了藝術類美育教師的雙重責任。二是要在社會服務中彰顯美育作用。新時代在變，藝術為人民服務、為社會主義服務的作用不但未改變，反而在實踐中愈發彰顯?！蛾P于繁榮發展社會主義文藝的意見》等文件的相繼發布，使文藝工作者堅持以人民為中心的創作導向，創作出來的國產影視劇受百姓歡迎的越來越多，有的還走出國門，提升了中華文化的國際影響力。除此之外，大美育觀也使中國城鄉建設展現出新風貌，讓城市生活更美好，人文經濟融合賦能鄉村振興，構筑自然生態美、物體空間美、文藝美和精神價值美，構成了提升城鄉建設水平和提高人民生活質量的大美育體系。三是要在傳承和創新中華優秀傳統文化的過程中弘揚美育精神。中華美育精神與中華優秀傳統文化及其教育理念相輔相成，習近平總書記指出，要“遵循美育特點、弘揚中華美育精神”，而這也成為新時代美育研究的新課題。要深刻領悟“兩個結合”的精髓和要義，持續激發中華大美育精神文化的創新轉型，創造新時代美育文化。挖掘中華美育精神的歷史底蘊及其所蘊含的獨特東方美學觀念和表達形式，讓中華大美育精神在文化傳承中發揮更大的育人作用。對中華大美育觀歷史、觀念和形態的梳理分析，有助于深化對美育課程教學和科研規律、學科專業和課程建設思路、教學質量評價體系的整體把握，充分認識中華大美育精神的本質和內涵，使中華大美育精神在高校美育中發揮主導作用[3]，為深化新時代高校美育課程思政育人的創新與發展找準方向、切入點和落腳點。

二、大美育觀下廣西民族醫藥“醫+X”美育課程思政育人模式的價值意蘊

新時代大學美育課程思政育人要樹立“五育”融合理念，主張在德智體美勞之間做好乘法，使之形成教育合力。廣西衛生職業技術學院（以下簡稱我校）重構廣西民族醫藥美育價值目標，創新“醫+X”美育課程思政育人模式，創新美育路徑和育人方式，從人才培養方案、課程標準方面著手進行改革，做到在教育教學中貫穿美育理念；與健康科普“四進”工作緊密結合，做到在服務社會上彰顯美育作用；活化廣西民族醫藥文化資源，以壯瑤醫藥資源文化“活化”與傳播為突破口，做到在文化傳承中弘揚美育精神。

（一）聚焦“為誰培養人”，彰顯美育的社會價值

馬克思主義美育的鮮明特征是將美育從社會層面上升到道德層面，并延伸到人的社會實踐生活各領域。中國大學立足于為黨和國家培養合格的社會主義建設者和接班人這一根本目的，高舉馬克思主義偉大旗幟，明確立德樹人根本任務，突出其根本目標“人美”，追求人的內在心靈美、道德美，具體體現為培育人格美和行為美，培養具有共產主義遠大理想和社會主義崇高信念的社會主義新人?；诖?，我校突出醫藥行業專業優勢，挖掘廣西民族醫藥文化意蘊，深入實施“醫+X”美育課程思政改革，圍繞塑造人格美和行為美兩個目標培養“人美”品格，充分發揮壯瑤醫藥“醫+X”美育課程蘊含的社會美和科學美等育人功能和作用，將兩者有效融合，培養出兼具高尚品德和精技善能的德技雙修的“大愛大美”型醫學衛生人才。

（二）聚焦“培養什么人”，厚植美育的人本價值

2020年，教育部印發了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），確立了大學美育工作的三項原則：堅持正確方向、堅持面向全體、堅持改革創新?！兑庖姟访鞔_以立德樹人為根本，以社會主義核心價值觀為引領，以提高學生審美和人文素養為目標，弘揚中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入學校人才培養全過程，貫穿學校教育各學段。健全“面向人人”的學校美育工作機制，縮小城鄉差距和校際差距，讓所有在校學生都享有接受美育的機會。全面深化學校美育綜合改革，形成充滿活力、多方協作、開放高效的學校美育新格局[4]。我校遵循廣西民族醫藥“醫+X”美育課程思政育人工作三原則，歷經多年積淀，形成了以“藥香、書香、花香”（“三香”）為特色的美育文化品牌和載體，確立了以培養醫學生的內在心靈美、人格美等為主的“人美”（“一美”）培養目標，打造了由紅色文化、中華優秀傳統文化、特色醫藥文化、產教融合協同育人文化等共同構成的“和合校園”文化品牌，彰顯了“三香一美”“和合校園”等人文美育的價值。

（三）聚焦“怎樣培養人”，發揮美育課程思政的價值功能

《意見》從審美、情操、心靈、創新四個維度強調學校要發揮美育的價值功能。每一種功能都有相應的美育資源相匹配。教師要挖掘課程中蘊含的自然美和藝術美元素，開發相應的課程資源，教會學生發現每門課程中的美，融入音樂、舞蹈、繪畫、影視欣賞和文學等藝術美元素，以及在大自然中感受和體驗到的自然美元素，為學生打好美育心理基礎；在學生學會審美后，更多地運用在社會生活中因美好的人和事而感受和體驗到的美來開展以社會美為主要元素的情操教育和心靈教育。我校將育人元素挖掘及課程資源開發利用作為一體化美育課程思政育人過程循環的中心環節和工作重點，構成了廣西民族醫藥“醫+X”美育課程思政育人新模式（見圖1）。我校圍繞美育價值目標和功能發揮，深化美育課程思政育人要素及資源開發工作。從教學生發現美的審美教育、教學生欣賞美的情操教育以及教學生創造美的創新教育三個方面逐步深入開發美育課程資源。在美育成果轉化上，我校還注重挖掘以科學教育內容和形式為對象的科學美元素，并開展創新創業教育與實踐。

三、廣西民族醫藥“醫+X”美育課程思政育人路徑

（一）開展民族醫藥文化“醫+X”美育進社團活動

我校充分發揮醫藥衛生院校的專業資源優勢，創新黨建帶團建工作機制，組織學校專業類社團和公共文化活動類學生社團開展民族醫藥文化“醫+X”美育進社團活動。一是推動健康科普隊伍、資源和平臺融合，構建民族醫藥文化“醫+X”美育格局。我校構建了隊伍協同、資源共享、平臺聯動的育人格局，將“醫+X”美育課程思政育人通過第二課堂及延伸課堂傳播給更廣泛的受眾，使師生實現育人與自育的雙循環。我校以“衛之元”健康教育工作室為依托、以教師創新團隊為牽引、以志愿服務團隊為主體，完善社團隊伍建設；厘清資源模塊，推進“教研學做賽”一體化資源開發；通過自建、整合和外聯，搭建培訓、科研、資源共享和宣傳平臺。二是廣泛開展弘揚壯瑤醫藥校園文化的活動。讓學生參與開發“桂十味”手工制作香包等文創產品，注冊專利，組織參加創新創業項目賽事；創作融合壯瑤醫藥文化的書畫作品，傳唱壯瑤歌訣，參與“非遺文化”進校園活動暨廣西壯瑤醫藥文化傳承等系列活動。教師要做好民族醫藥文化資源挖掘與活化工作，以特色文化浸潤“知、信、行、恒”的行動模式，開展廣西民族醫藥文化“醫+X”美育進社團活動，打造醫藥衛生院校特色社團文化品牌。三是開展健康科普“進校園、進鄉村、進社區、進機關企事業單位”（以下簡稱“四進”）活動，拓展健康科普能力培訓和實踐路徑。延伸課堂，構建“六個一、七個主題日”活動體系；運用“基地+活動+信息化”手段，以“四進”路徑培養學生；用好培訓基地，利用生命科學館、醫藥標本館、文化長廊等開展健康研學活動；創新活動載體，開展“百校聯動”進校園、“千人行”“星火計劃”進鄉村、“三橋行動”進社區、“助力健康 賦能履職”進機關企事業單位等活動，有效拓展了美育實踐的路徑和空間。

（二）深化民族醫藥“醫+X”美育進課堂改革

廣西民族醫藥“醫+X”美育進課堂的途徑包括狹義的藝術教育課程和廣義的課程思政，后者即在開展藝術審美教育基礎上，挖掘其他課程的美育元素，深入開展大美育課程思政教學改革，推進民族醫藥“醫+X”美育進課堂。我校專門成立美育教研室和美育師資隊伍，設置壯瑤醫藥專業，開設相應必修課，并面向所有專業學生開設選修課；修訂課程標準，將壯瑤醫藥美育融入其他相關課程，創新開展民族醫藥“醫+X”美育課程思政育人工作。依托學校大學生美育體驗基地，美術教師帶領學生開展以弘揚壯瑤醫藥文化為主題的書畫藝術創作和展演等活動，音樂教師組織學生傳唱壯瑤歌訣；依托中醫藥文化長廊，中醫專業教師組織學生誦讀中醫藥文化經典，學校英語教研室開展用英語講好廣西民族醫藥故事、講好中華傳統文化、表演情景劇等融合美育的實踐活動。中藥專業基于成果導向與任務驅動兩種教學模式的融合，建構了基于目標對象、實施主體、內容載體、教學資源、方法手段和時間空間的“六位一體”藥香文化育人體系的思路模型（見圖2）；圍繞內容載體要素，創新探香、品香、食香、傳香、創香等“五縱”藥香文化活動載體；圍繞實施主體要素，構建社會、學校、學校二級機構、教學團隊、個體等“五橫”協調機制；圍繞方法手段，以健康科普技能競賽為載體，融合信息技術，突破時間、空間限制，開發“課堂可用、課外可傳、人人可創”的文化育人資源，實現“做中學、學中做、浸染藥香特色”的知、信、行文化育人模式。

（三）推進廣西民族醫藥“醫+X”美育進崗位

在就業形勢相對嚴峻的背景下，突出黨建引領、產教融合育人共同體建設，推進“醫+X”美育進崗位，培養“學得精、下得去、用得上、留得住”的基層衛生人才，是醫藥職業院校解決學生“慢就業、難就業”問題及實現穩就業、高質量就業的關鍵舉措。一要突出黨建引領下產教融合育人共同體建設。黨建引領、產教融合育人更多地體現在學生的頂崗實習上，要讓崗位美育來錘煉學生精神，使其樹立正確的人生觀和事業觀，打牢學生對專業能力提升和職業發展自信的心理基礎。產教融合文化共同體特別注重倫理、情感等的精神維系[5]。崗位美育即通過崗位美育文化環境的浸潤式熏陶，使學生與企業達成思想認識上的相通、情感上的共鳴，并在心理上產生一種親密感和集體歸屬感；使學生在實習前的教育教學中就深度參與到校企合作文化活動中，提早了解、適應企業文化，這對于學生樹立正確的就業觀念，消除就業恐懼心理具有先天優勢。二要在深化產教融合育人共同體建設中融入“醫+X”美育，以崗位美育破解“慢就業”難題。崗位美育實質上是勞動美育，就是通過將“醫+X”美育帶進企業、帶進學生頂崗實習和就業工作崗位，從職業素養、知識、技能、精神等方面，著力培養學生具有較高職業素養，具有認識美、欣賞美和創造美的能力和素養，真正使學生快速適應新崗位，愛上工作，崗位認同感強。三要持續深化廣西民族醫藥“醫+X”美育文化融合創新。廣西民族醫藥蘊含的精神文化是壯瑤醫藥哲學基礎、生理病理觀、治療理念的反映，其核心是壯瑤醫藥理論體系，而這也是提升廣西基層衛生人才專業發展潛力的文化寶庫。壯醫藥的核心理論“三道兩路”和瑤醫藥的核心理論“盈虧平衡”“三元和諧”等均強調要調節人體機能，疏通阻塞，達到天、地、人的和諧統一[6]。學校將“醫+X”美育進崗位作為實施壯瑤醫藥文化傳承人教學改革項目的重要抓手，政校行企協同建立健全壯瑤醫藥文化傳承人發展機制、完善傳承人保護機制與壯瑤醫藥文化傳習保障體系，積極參與到壯瑤醫藥文化產業化發展工作中[7]。組織師生組建創新團隊并發掘與壯瑤醫藥文化相關的文學、影視作品；與地方性知識文化相結合，挖掘壯瑤醫藥文化中的美育元素，如將壯族山歌、舞蹈[8-9]等作為醫藥文化資源進行開發，創新及弘揚壯瑤醫藥文化，使之成為促使廣西醫藥衛生人才扎根基層、服務基層的動力源泉。

四、結語

廣西民族醫藥“醫+X”美育課程思政育人模式突出育人價值引領，具有理念的開放性、理論的融合性和方式方法的創新性。我校秉承中華大美育觀，遵循大學美育新要求，準確把握大學美育價值意蘊，創新實施廣西民族醫藥“醫+X”美育課程思政育人路徑，能促使學生畢業后志愿下基層，甘心為基層衛生健康事業作貢獻；促使學生不僅把專業學精，而且注重品德修養，真正成為“學得精、用得上、下得去、留得住”的德才兼備的基層醫藥衛生人才。

［ 參 考 文 獻 ］

[1] 程遠.馬克思主義美育觀與當代中國美育建設[D].北京：北京交通大學，2018.

[2] 李新市.馬克思主義美學與當代美育建設[J].大連干部學刊，2011，27（6）：28-32．

[3] 范迪.擔負起新時代的美育使命：在中央美術學院建校百年教師節大會上的講話[J].美術研究，2018（5）：5-6.

[4] 中辦國辦：把美育納入各級各類學校人才培養全過程[N].中國青年報，2020-10-16（7）.

[5] 陳衛東，梁晨.黨建引領下產教融合文化共同體構建的價值與路徑[J].廣西教育， 2023（9）：38-41.

[6] 梁曉蘭，劉建文，唐紅珍，等.弘揚壯族傳統醫藥文化初探[J].中國民族博覽，2018（7）：4-6.

[7] 李萍.醫學的詩意表達：廣西壯族醫藥山歌探源[M]//桂學研究：第五輯.桂林：廣西師范大學出版社，2019：183-192.

[8] 莫清蓮，黃萍，黃海波.略論壯族民歌在壯醫傳承中的作用[J].中國民族民間醫藥，2009，18（21）：25-27.

[9] 宋寧，黎海珍，李浪輝，等.基于文化視角探討壯族舞蹈的醫藥內涵及其價值[J].世界中西醫結合雜志，2017，12（6）：862-864.

［責任編輯：劉鳳華］