醫學倫理教育融入醫學院校思政教育研究

馬紅梅 李建濤 楊燁陽

基金項目 中文作者簡介：山西省教育科學“十四五”規劃2022年度一般規劃課題，編號：GH?220229

作者簡介 馬紅梅，講師，博士研究生在讀，E?mail：tjumhm@163.com

引用信息 馬紅梅，李建濤，楊燁陽.醫學倫理教育融入醫學院校思政教育研究[J].護理研究，2024，38（7）：1282?1287.

Research on the integration of medical ethics education into ideological and political education in medical schools

MA Hongmei， LI Jiantao， YANG Yeyang

Shanxi Medical University， Shanxi 030001 China

Corresponding Author? MA Hongmei， E?mail： tjumhm@163.com

Keywords? medical ethics education； ideological and political education； Nightingale spirit； nursing education

摘要? 探索醫學倫理教育，尤其是南丁格爾精神融入醫學院校思政教育的路徑，理論的和實踐聯動，形成多角度、深層次的育人模式。

關鍵詞? 醫學倫理教育；思政教育；南丁格爾精神；護理教育

doi：10.12102/j.issn.1009-6493.2024.07.024

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議中強調：“高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題，要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面”[1]。作為醫學院校，除了要貫徹落實立德樹人的基本要求，還肩負著為祖國培養合格的醫藥衛生人才和貫徹落實健康中國的使命。要培育高素質的醫藥衛生人才，必須把醫學倫理教育融入醫學教育的整個過程，從而更好地加強醫務工作者隊伍建設。南丁格爾是護理事業的開創者，南丁格爾精神也被視為護理工作和護理教育的宗旨，南丁格爾精神不僅包括護理的職業精神，還蘊含著豐富的護理倫理思想，這些倫理思想不僅適用于護理專業，而且對整個醫學都有著重要意義。研究南丁格爾的醫學倫理思想、明確其融入思政教育的價值所在，從而探尋以南丁格爾精神為代表的醫學倫理教育融入思政教育的實踐路徑，是醫學院校全面加強思想政治工作和提升醫學生思想道德水平的必然要求，也是實現培養醫德、醫術、思想政治素質過硬全方位優秀醫學人才的有效措施。

1? 醫學倫理教育融入醫學思政教育中的目標追求

醫學倫理學是以醫學道德問題和醫學道德現象為研究對象的，醫學倫理教育也是醫學院校頗具特色的思政教育資源。在醫學院校思政教育中融入醫學倫理教育，既是醫學人才培養的要求，也是適應當前時代發展的應有之義。

1.1 貫徹落實健康中國戰略的現實需求

《“健康中國2030”規劃綱要》指出：“堅持以人民為中心的發展思想，牢固樹立和貫徹落實新發展理念，堅持正確的衛生與健康工作方針，以提高人民健康水平為核心，全方位、全周期維護和保障人民健康，大幅提高健康水平，顯著改善健康公平，為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢提供堅實健康基礎”[2]。健康中國戰略始終以人民群眾的健康水平為核心，體現了中國共產黨以人民為中心的執政理念。因此，要求在醫學院校的思政教育中要加強醫學倫理思想教育，切實把人民的健康、幸福和對美好生活的向往作為每一位醫務工作者的宗旨?！叭说?、奉獻、博愛”的南丁格爾精神與以人民為中心的發展思想在價值理念、內涵和本質上具有高度一致性。

隨著中國特色社會主義制度建設進入新的發展階段，黨中央從黨和國家從事業發展全局作出“全面推進健康中國建設”重大戰略部署，同時對醫療衛生事業也提出了新的要求。醫療衛生事業要完成從過度商業化向公益性的轉變，醫務工作者要完成從疾病治療者到健康干預者的身份轉變[3]。因此，在醫學院校的思政教育中要融入健康倫理知識、預防醫學道德原則以及醫患溝通技巧等內容，從而更好地為人民群眾的健康服務。此外，要在醫學生當中確立以人民為中心的發展思想，對醫學生進行醫德知識和醫德情感教育，使他們成為人民群眾健康的忠誠守護者。這就要求醫學生不僅要樹立高尚的醫德觀，還要有綜合性的醫德能力，從而對人民群眾的健康進行干預，具體表現為要具備以下能力：宣傳健康生活方式、關心病人的治療康復、疏通病人的心理障礙、抵制錯誤的醫德醫風。

1.2 提升醫學院校思政教育成效的有力舉措

作為道德的一種特殊表現，醫德是醫學領域的一種職業道德。一直以來，我國很重視以醫德即醫學倫理建設，2014年中國醫師協會發布了《中國醫師道德準則》，從與病人、與同行、與社會、與企業的角度規定了醫務工作者的道德原則，對醫德規范進行了比較完整的論述。醫學倫理教育與醫學院校思政教育密不可分，二者本質上都是為了培養學生正確的世界觀、人生觀與價值觀，從而使學生產生情感共鳴，自覺踐行正確的醫德觀。醫學倫理教育在一定程度上還能彌補思政教育的短板，從思政教育目的看，醫學倫理學課程扮演了“工具價值”和“隱性課程”角色，彌補了單一顯性思政教育的不足[4]。作為醫學院校，專業教育與人文素養教育同等重要，除了要教授學生專業的醫學知識，醫學倫理教育也是至關重要的一部分。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出：“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課”[5]。醫學倫理教育是醫學院校中獨具特色的思政教育內容，南丁格爾精神中蘊含著豐富的醫學倫理思想，要充分運用好這些資源，將其合理地融入思政教育當中，這正是運用醫學院校獨特的思政教育亮點開好思政課，切實增強了醫學生思政教育的效果。在當前大思政課布局下，將醫學倫理教育，尤其是將南丁格爾精神融入思政教育當中，既是對新時代思政教育工作要求的回應，也是夯實醫學生思政教育成果的有效舉措。

1.3 順應醫學模式轉變的時代要求

醫學是伴隨著人類的產生而出現的，人類產生伊始，就有了醫療活動。隨著人類社會的發展，醫學也從一開始的神靈主義模式，經歷了哲學醫學模式、機械醫學模式、生物醫學模式，逐步走向生物?心理?社會醫學模式。1977年4月，喬治·恩格爾在Science上發表文章，正式提出生物?心理?社會醫學模式。該模式提倡從生物學、心理學、社會學3個不同領域，綜合考察人類健康和疾病，運用綜合措施防病治病，增強人類健康[6]。

在這種新的醫學模式下，醫學的目的并不是單純治療生理上的疾病，而是要兼顧治療身體疾病和保持人身體、心理和社會上健康狀態，形成“以人的健康為中心”的全面治愈，這就對醫務工作者的醫學倫理素養提出了新的要求。生物?心理?社會醫學模式主要內涵是將病人作為整體人和社會人，重新定義健康與疾病概念，并以系統論方法進行診斷與治療[7]。整個醫療過程在生物、心理和社會層面的基礎上，強調對敬畏生命、尊重病人、關愛病人，對病人及其家屬進行心理疏導和人文關懷。生物?心理?社會醫學模式主要內容決定了醫療服務模式的轉型方向[8]。因此，新醫學模式下的醫療服務模式也要求對疾病的診治與病人的關懷需求并重，而南丁格爾的倫理思想中對這些內容均有涉及，這與南丁格爾以善為目的維護病人的生命健康的思想是一致的。因此，踐行新型醫學模式必須將南丁格爾精神融入思政教育當中，通過思政教育提升學生的醫學倫理素養，從而適應現代新醫學模式。

2? 南丁格爾的倫理思想

南丁格爾受全世界的敬愛與維護，她開創了護理事業，并使護理成了一項令人敬重的職業，她的一生都在為她所鐘愛的護理事業而奮斗，并在實踐中形成了南丁格爾倫理思想。她的倫理思想也是與護理工作相關的，主要是對護理的道德本質、護理工作的倫理要求以及護理倫理教育等方面進行了論述，她的這一系列思想對護理事業，甚至是醫療衛生事業都產生了不可磨滅的影響。1912年，國際護士理事會將5月12日定為國際護士節，這是南丁格爾的生日，還以她的名字設立“南丁格爾獎”，這一獎項也成為無數為醫學事業獻身的杰出護理人員的榮譽象征。

2.1 護理的道德本質

自古以來，醫學的主要目的就是維護人的生命健康，以使人的自然屬性得以存續。醫學倫理學出現最早的文獻是公元前四世紀的《希波克拉底誓言》，該誓言提到，要深切關懷人的生命與健康，“我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條……我之唯一目的，為病家謀幸?！盵9]，在對病人的治療中運用自己的能力與判斷，并遵守為一切服務于病人的信仰，其中就蘊含著樸素的醫學倫理思想。護理工作作為醫療衛生工作的重要組成部分，也要遵從醫學倫理原則。關于護理，南丁格爾曾經這樣論述：“護理不只是一種技術，而是生命，是來自上帝的呼召，值得一個人投入一生”。護理人員如果沒有信仰，就會使護理工作成為一種機械式的工作，每天為固定的工作事項忙碌、焦慮，逐漸失去起初的目的。護理是一種藝術，是幫助人生命健康的法則”[10]。護理并不是像機器一樣，機械性重復的一種技術，而是維護病人生命健康的一種藝術。因此，護理的道德本質就是以“善”為出發點，維護病人的生命健康。

南丁格爾曾經說過：“成為1名護士就如同成為1名軍人，守住重要的崗位，我們的敵人就是威脅人生命的病魔與死亡”[10]。對于病人來說，護士就是他們生命健康的守護者，保衛著他們不被病魔所侵襲?！白o理是單純的，不為更高的薪資，不淪為一種商業上的交易，在工作上去愛人如己”[10]。在她看來，護理工作的出發點是內心的愛和善良，是簡單純粹的，不是高額的報酬和金錢交易的選擇。另外，南丁格爾還強調，“護理是一生的學習，每年、每個月、每天向前進。護理是什么？護理是一種倫理、高度的冷靜與責任感”[10]。要保護好病人的生命健康，就需要愛與責任意識。所以說，護理工作除了具備基本的醫學知識以外，還要求對生命有足夠的熱愛和高度的責任心，這是護理工作根本的道德要求。

2.2 臨床工作的倫理要求

在實際的臨床工作中，南丁格爾也提出了許多倫理要求，主要包括以下幾個方面。

2.2.1 緩解病人的情緒

人在生病的時候，不僅是生理上出現異常，面對未知的情況，心理上也常常處于焦慮、煩躁的狀態。南丁格爾非常理解病人的這些情緒，她說道：“他整天都與自己的敵人面對面作戰，他身體里的敵人與他較量，并在他的想象中與他談話，你應該為他考慮一下。對于病人來說，首要的原則就是幫助他們盡快地戰勝病魔”[11]。南丁格爾要求護理人員要給予病人足夠的安慰，努力減少病人焦慮、不安的情緒，幫助他們在心理上戰勝病魔，為病人建立治愈的信心?！安还苣闶且x開1 d、1 h還是10 min，你都應該事先告訴你的病人什么時候你會走開，什么時候你會回來”[11]。她強調護理人員的存在，無論是對病人的生理還是心理都有著不可或缺的作用。對于處在異常脆弱中的病人來說，護理人員對病人的心理安慰和情緒疏導是非常重要的，對病人的醫治起到事半功倍的效果。此外，護理人員要避免讓病人精神緊張，這樣才能減少病人的焦慮情緒?！爱斸t生檢查過病人之后，或是朋友探視過病人之后，他們談話的地點卻恰恰是在病人能夠聽到的范圍之內，而且他們談話的內容也是病人能夠理解的，如果這種事情發生的話，其危害是難以想象的”[11]。南丁格爾認為，要盡量避免不必要的噪音，在屋內的竊竊私語、門外醫生或者探訪者的談話、女性衣服發出的聲音等。如果醫生與探訪者在病人能聽得到的地方談論病情，病人就會意識到在討論自己，讓病人聽到別人在討論自己的病情是一種不道德的行為，也是違背護理原則的行為，因為這種令人產生興奮的猜測的噪聲會加劇病人的精神緊張和焦慮情緒，反而不利于病人的治愈。作為醫護人員，在護理過程中，要避免這類事情的發生。

2.2.2 良好的溝通技巧

在臨床工作當中，醫務人員和病人間的溝通是非常重要的，良好的溝通有助于構建和諧的醫患關系。南丁格爾要求：“當病人跟你談事情的時候，好好地坐在他的身邊，不要表現出任何匆忙要離開的想法，當他需要你提出建議的時候，你要非常注意，并要好好考慮你的話，保持這種關注的狀態直到談話結束”[11]。在與病人溝通交流時，醫務人員要表現得專業、冷靜，并且有足夠的耐心，不能讓病人感覺到你是慌亂的、不耐煩的，因為這樣會擾亂病人的心情，不利于康復。其次，她還強調，在與病人交流時，要干脆利落、簡明扼要，不要長篇大論，讓病人產生不耐煩的情緒?！鞍涯愕南敕ê唵蚊髁说馗嬖V病人，而且說話的時候要顯得主意已定。不能懷疑和猶豫不決，讓病人感到害怕。讓你的懷疑僅僅是你的懷疑而已，而讓你的決心同時也成為他們的決心”[11]。這就是說，醫務人員不僅要治病救人，而且要為病人樹立戰勝疾病的信心，因為病人的信心對疾病的治愈有著至關重要的作用。而這種信心的建立，就需要醫護人員與病人進行良好的溝通，建立良好的醫患關系。在這個溝通的過程中，要充分尊重病人，切實關注病人的實際情況，行動和語言都要簡明且決斷，這是南丁格爾對醫患溝通的核心道德要求。

2.2.3 給病人帶去快樂

南丁格爾認為，醫護人員除了給病人治愈身體上的疾病，還要努力給病人帶去快樂。人在生病的時候，由于疾病的困擾，情緒是十分低落的，所以在臨床工作中，給病人帶去快樂也是非常必要的?？梢越o病人傳遞一些積極樂觀的情緒和正面的消息，例如“一段美好的戀情得到好的結局，或者是正義戰勝了邪惡的事情”[11]，這些事情可以讓病人暫時從低落的情緒中脫離出來，獲得暫時的快樂。同時，南丁格爾要求護理人員在病人面前要表現出積極樂觀的一面，而不是哀怨失落的樣子，切實為病人考慮。醫護人員需要通過多種方法和舉措，讓病人在快樂的環境中接受治療，促進病人康復。

2.3 護理倫理教育

南丁格爾被稱為“近代護理學的開創人”，她非常重視護理教育，創辦了自己的護士學校，并在此過程中形成了一系列護理倫理教育的思想。南丁格爾提出，“護理是一種科學，是一種看護的藝術，是上帝的法則”[10]。在她看來護理人員必須經過嚴格的培訓與訓練，才能具備專業的護理知識，才能被病人所信任，在工作場合中也才能被人尊重。為了能得到病人的那份信任，也必須系統地學習科學的護理知識。只有護理人員了解病人與病情，病人信任護理人員，才能建立良好的醫護關系，實現良性的互動。南丁格爾把護理與科學相結合，使護理與醫學一樣，有一系列的教育理論、科學邏輯、精確的技術與不斷更新的研究，從而把護理教育推上正確的軌道[10]。南丁格爾還非常重視學生道德品質的培養。學生除了要學習科學的護理知識，還要具備高尚的職業道德，道德品質的培養與專業技能的掌握應該放在同等重要的位置。學校一定是尊重道德規范和實際培訓的場所，一定是性格、習慣、智力培訓的場所。同時，學校又是獲得知識的場所[12]。南丁格爾將專業知識的學習與道德培養并重的護理教育理念貫徹到護士學校護理教育實踐當中，在對學生進行考評的時候也是將技術考評與道德考評相結合，并經常與學校的工作人員對學生的日常行為操守進行探討，多方面了解學生的品行。她認為專業知識的學習可以通過考試來檢驗，而道德的培養無法通過考試來檢驗。此外，南丁格爾認為護理教育應該是精英教育，護理并不缺乏人，缺的是精英。南丁格爾護士學校錄取率非常低，約為1%，她反對大批量地培養護士。護理工作是一個人單純地帶著一顆誠摯的心，直接走向上帝的工作，而不是為了迎合市場的需要。因此，她不把護理稱為一種職業，而是稱為“呼召”。

3? 南丁格爾精神融入思政教育的路徑探究

南丁格爾精神蘊含著豐富的醫學倫理思想，將其融入醫學院校思政教育當中，能充分發揮其育人功能。立足當前“大思政”的布局，可從優化課堂教學、強化實踐教學、構建線上資源等方面發力，基于思政教育規律去探尋融入南丁格爾精神的有效路徑。

3.1 構建“三全育人”體系，發揮課堂教學的育人效應

我國高等教育是為人民服務，為中國共產黨服務，為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務，而要貫徹“4個服務”的教育要求，所有的課堂教學都應是進行思政教育工作的陣地。因此，要構建全程、全員、全方位的育人體系，將南丁格爾精神融入各學科的課程教學中，形成同頻共振的效應。

3.1.1 充分發揮思想政治理論課的主陣地作用，強化科學認識

思想政治理論課是大學生思政教育的主渠道。但是，單純依靠思政課程的思政教育模式的局限性日益凸顯，缺乏專業特色的思政教育在調動學生積極性時顯得力不從心[13]。因此，要根據思想政治理論課的不同特點融入醫學特色資源，做到有的放矢，而將南丁格爾精神靈活地融入各門思想政治理論課程當中，不僅能在思政課中體現醫學特色，還能提升課堂的活躍性。在馬克思主義基本原理課程中講述南丁格爾的無私奉獻與科學睿智。在戰爭前線，她夜以繼日地照顧傷員，甚至連續24 h站著工作，但是無論有多忙，她永遠能看清楚最重要的目標，忙碌并沒有影響她對問題癥結的判斷。她不僅有愛心與奉獻，切實關注病人的需求，還有著科學的頭腦，除了救治病人，還敢于創新，對醫院的管理制度進行改革。通過這些內容的講述，讓學生充分理解到南丁格爾一生的實踐是既符合真理尺度又符合價值尺度，切實做到了真理與價值的統一，引導學生樹立科學的理想信念，投身于中國特色社會主義建設的偉大實踐當中。思想道德修養與法律課程中運用南丁格爾愛國救民、救死扶傷的優秀事跡，培養學生深厚的愛國主義精神，明確自己的社會責任，樹立愛國愛民的人生觀、價值觀；通過講述南丁格爾開創了護理事業并為其奉獻一生，在重重困難面前，依然勇敢前行，展現出勇敢堅毅的敬業精神，激勵醫學生探索如何活出生命的價值， 加深學生對社會價值“大我”和自我價值“小我”關系的理解，充分理解“健康所系，生命相托”的深刻意義。此外，在各門思政課的教學中，還應當立足臨床醫學生學科背景，從醫學倫理角度把握教學要義，加強教學內容的縱橫聯系，提高臨床醫學生理論聯系實際的能力，培養其融會貫通的知識思維能力[14]。

3.1.2 夯實專業課程陣地，發揮醫學專業課程思政的育人功能

《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》提出“十大”育人體系，對課程育人質量提升體系做出具體要求：“梳理各門專業課程所蘊含的思政教育元素和所承載的思政教育功能”“實現思政教育與知識體系教育的有機統一”[15]。課程思政是大思政視域下一種隱性的思政教育，醫學專業課程思政是在醫學專業課程中融入思政的元素，在醫學專業課程中對學生進行思政教育的一種教學模式。在醫學院校課程設置中，專業課程的比例遠大于思政課程，因此構建醫學專業課程思政的育人體系是加強醫學院校思政教育的必然趨勢。要充分發揮醫學專業課程思政的育人功能，挖掘專業課程中蘊含的南丁格爾精神，并將其融入專業課程的教學當中，使學生在專業知識的學習中潛移默化地感受南丁格爾精神的內涵。在《基礎護理學》課程的教學當中，將南丁格爾關于臨床工作中的一些倫理要求，比如緩解病人情緒、良好的溝通技巧、給病人帶去快樂等運用到病區環境管理內容的教學當中，尤其是病區社會環境管理中要求護士要幫助病人盡快轉變角色，適應病區環境，促使病人早日康復，這與南丁格爾的臨床護理倫理思想是高度契合的。在克里米亞戰爭中，大部分士兵死于霍亂感染，南丁認為引起這些傳染病的主要原因之一是醫院的通風不良，后來她在《影響英國軍隊健康、效率與醫院管理之摘要》一文中，闡述了預防重于治療的醫學觀。南丁格爾預防醫學觀的建立可以用于預防醫學課程的教學中。在信息化、價值觀多元化的時代，在不同的醫學專業課程的學習中融入南丁格爾精神，能夠切實增強思想政治的時效性和趣味性，同時也為醫學倫理教育提供有力支撐。

3.2 厚植醫學院校特色，強化實踐育人效應

批判的武器當然不能代替武器的批判[16]。思政教育如果只是在頭腦中，就只能是紙上談兵，無法讓學生將理論轉化為實際行動，無法做到內化于心、外化于行，思政的育人功能也就無法實現。實踐觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，理論與實際相結合是這一觀點的方法論運用。南丁格爾精神的育人功能也只有回歸到實踐當中才能得到檢驗，所以構建實踐育人體系是十分必要的，對于醫學院校來說更是如此。醫學專業課程普遍強調實踐性，重視理論知識與實操能力的融合，因此實踐教學環節異常重要且形式豐富多樣。將課堂理論學習回歸現實，在校內外的實踐教學中，靈活多樣地融入南丁格爾精神，能更加有效地提升學生的醫學倫理素養和踐行能力。

3.2.1 將理論教育與臨床實踐縱向整合

醫學倫理學來源于醫療實踐，最終應當回歸醫療實踐，這是醫學倫理學學科的實踐使命[17]。臨床醫學以及臨床相關專業是醫學院校中的主體，對于臨床專業學生來說，臨床實踐是整個醫學學習必不可少的環節，也是從學校走向社會的橋梁。臨床實踐包括見習教學和實習教學，主要是在附屬醫院的相關科室開展。見習教學是通過現場講解、問題引導以及實際案例分析等形式，讓學生提前接觸自己所要從事的職業。在這個過程當中，將南丁格爾在工作中科學嚴謹、認責負責的事例講述給學生，引導學生學習良好的溝通技巧、展現良好的精神風貌、樹立關愛病人的態度。實習教學主要是在帶教老師的帶領下，學生親自參與醫療過程的一種示范式、體驗式教學。在實習教學中，學生會親自參與一些操作過程，在這些操作的細節之處融入南丁格爾精神，培養學生醫學倫理精神、職業認同感和社會責任感。同時，通過帶教老師的言傳身教，發揮身邊榜樣的示范作用，能讓學生親身感受怎么才能成為1名合格的醫護工作者，培育良好的醫德行為。

3.2.2 利用社會實踐

醫學院校的社會實踐主要包括大學生“三下鄉”、醫院以及醫療機構的公益實踐等。社會實踐是學生自主自覺的活動，在這個過程中融入南丁格爾精神，能起到春風化雨、潤物細無聲的作用。通過社會實踐學生不僅可以將自己所學的專業知識得到運用，幫助他人解決實際問題，還可以切實感受自身的價值，從而形成奉獻意識和責任意識。如在大學生“三下鄉”的活動中，學生在一些偏遠的農村地區開展醫學科普、宣傳醫保政策、調查基層醫療狀況以及接受愛國主義教育等，這些活動的開展從策劃宣傳到執行再到總結都需要學生獨立完成，培養了學生的實踐創新能力、執行能力、團隊協作能力和專業知識的傳播能力，展現了理論知識的社會價值，還能喚起學生的愛心，實現了“實踐育人”的作用。

3.3 增強互聯網思維，形成多重育人合力

在當今信息化的時代，互聯網已經深入每個人的生活，也不可避免地對高校的思政教育提出挑戰。習近平總書記指出，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規律，遵循教書育人規律，遵循學生成長規律，不斷提高工作能力和水平”[1]。這就要求高校在思政工作中要依托互聯網進行變革與創新，與時俱進，改變傳統的思政教育工作方法，增強互聯網思維，創新育人方法。

作為醫學院校，在將南丁格爾精神融入思政教育的過程中，要充分利用互聯網的便捷性與醫學院校的特色資源，將互聯網與教育教學有機結合，打造學生喜聞樂見的教學形式和教學資源。1）慕課、微課、線上教學等形式是互聯網時代產生的新興教學模式，與傳統課堂教學相比，具有及時性、便捷性、直觀性的特點，可以將南丁格爾的思想通過學生喜聞樂見的方式融入這些教學形式當中，如將南丁格爾的事跡以音視頻和圖文動畫相結合的形式展示，提升教學的親和力。2）開辟網絡思政教育平臺，利用“兩微一端”，充分發揮互聯網及時性、互動性的優勢，在平臺宣傳南丁格爾、南丁格爾獎章獲獎者以及其他榜樣人物的先進事跡，并在平臺發布南丁格爾相關的話題，與學生進行實時互動，及時掌握學生的思想狀況，使學生在無形中感受南丁格爾精神的熏陶。3）運用新興教育技術，講好南丁格爾故事?，F代科學技術的發展，給醫學倫理教育的創新提供了新的平臺和途徑。隨著多媒體、網絡技術，E?Learning手段、MOCCS技術的發展，醫學倫理教育從內容到形式都將發生變化[18]。在臨床實踐案例與基于問題的學習（PBL）中，可以充分利用教育技術的創新成果，提高學生學習的自主性，切實增強實踐思政育人的有效性。運用教育技術，搭建線上線下相結合的思政教育平臺，融入醫學倫理學特色資源，是做好新時代思想政治工作的有效途徑。

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[18]? 王超.“醫患沖突”背景下醫學倫理教育的檢視與重構[J].倫理學研究，2018（1）：100-105.

（收稿日期：2023-05-05；修回日期：2024-01-25）

（本文編輯 曹妍）