從敘事學視角解讀《項脊軒志》

【摘 要】熱奈特的敘事學理論是20世紀西方文論的重要組成部分，其理論包含敘述者，聚焦，敘述聲音，敘述時間，敘述語態幾個方面《項脊軒志》中巧妙運用這些技巧，從敘事聲音和敘事視角等方面將家庭瑣事寫的耐人尋味。本文從敘事學的角度探討《項脊軒志》的內容，主要闡述作者對物是人非的感慨，自身孤獨的獨白以及文章所用的留白藝術手法。

【關鍵詞】項脊軒志；敘事學；留白

【中圖分類號】I207.62 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）01—004—03

《項脊軒志》是歸有光所作的一篇記事散文，有著“明文第一”的美譽。明嘉靖三年，作者19歲時初次寫作《項脊軒志》，當時為公元1524年。明嘉靖十五年，作者31歲時對《項脊軒志》有所增補，當時為公元1536年。歸有光世稱“震川先生”明代文學家，散文家，性情恬淡，以讀書收徒為樂，作為唐宋派代表作家他提倡轉變文風，旗幟鮮明的反對盲目尊古的傾向，主張文章不須雕飾，重在情感真摯，語言天成。有“今之歐陽修”的美譽。歸有光的散文對歐陽修，曾鞏的文風有所繼承又融合了自己對生活的獨到觀察和獨特感悟，他筆鋒細膩，善于截取生活片段，形成了獨特的創作風格，取得了一定成就。他將家庭瑣事引入文學創作，擴大了散文的表現范圍。其散文記敘朋友之情，家人之誼，情感真摯，風韻悠遠，在明代諸家中獨樹一幟。

一、敘事學理論概述

關于敘事學的定義，國內外學者眾說紛紜，本文主要采用熱奈特的敘事學理論。他從語式，時間，語態等語法范疇分析這部作品，從而總結出敘事文學的普遍規律，構建起敘事學的新框架，讓敘事學理論在西方得到了更廣泛的認同，他在《敘事話語》中的觀點概括來看“敘事”就是至講述一個事件和多個事件的文本或話語，在詩歌，小說，散文等文體中存在著一些被敘述的再現。在這樣的敘述中往往包含著判斷和傾向的思想，即使沒有文字性的敘述文本中的內容也都是由敘述者敘述的，他們以這種方式呈現故事[1]。他的觀點在《項脊軒志》中得到了很好的體現。

文章以作者青少年久居的項脊軒為焦點敘述了歸家幾代人的家庭瑣事。作者在行文中再現了妻子，母親，祖母的生活點滴，從生活中的小事入手，直接引用生活中的口語，在樸素簡潔的表達中寄予了對往昔的懷念之情。作者在回憶時語言平淡樸實，簡潔清晰，用白描手法寫成全文，很少有自己抒情的介入這樣的平鋪直敘使文章耐人尋味又讓讀者覺得親切自然。因此，筆者擬從敘事學角度入手分析解讀作者的家庭瑣事和作者細膩深厚的情感。

二、項脊軒中的三世真情

敘事空間可分為“形式空間，心理空間，故事空間和存在空間。其中以故事空間最為常見。故事空間是指時間變化當中出現的片段，是故事發生的場所或地點?！俄椉管幹尽愤\用了敘事時空的敘事方法，下面筆者擬從敘事時間，敘事空間，敘事視角和敘事聲音四個方面對該文本進行嘗試性解讀。

（一）項脊軒承載的親情

《項脊軒志》這篇散文以項脊軒為固定空間進行敘事，項脊軒是整個故事展開的空間，這樣的描寫使讀者更覺親切也使敘述更具畫面感，作者的情感從而得到更直觀，更加真實可感的傳達。

在項脊軒這樣一個穩定的敘事空間里，它的一切都寄寓著作者的情感，承載著作者的美好回憶以及從中得到的人生啟迪。此外還有一篇時空藝術存在于這篇散文中。如：文中由環境描寫轉為人事變遷時，先寫從老嫗口中聽到的母親的舊事，再寫婚后妻子來軒居住的往事，再轉述為諸小妹語。故事的主人公不斷切換，故事的時空背景也在不斷變換，這樣的寫作方法使空間上的描寫更具立體感。無論哪種敘事空間作者都抓住生活中的細節，展示真實的畫面，作者的情感也融合其中。

（二）三代人留下的回憶

《項脊軒志》是一篇回憶性散文主要講述了作者對妻子，母親，祖母的回憶以及對項脊軒的修葺過程。每一個事件都在項脊軒這個空間領域里展開，文章雖篇幅短小但時間跨度卻大，從開頭到“人知之者其謂與坎井之蛙何異？”是文章的前半部分，是作者少年時代第一次所寫的內容，從“余既為此志，后五年吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”到結尾是文章的后半部分，是作者有了一定的人生閱歷和經驗的多年后的補記，主要回憶妻子的所作所為，讓文章更具悼亡之情，也使文中的情感更加豐富。由此可見，該文在時間上跨度很大，這兩部分分別作于作者19歲和31歲，可見作者對三代人的深厚感情。

三、多變的敘述視角

敘述視角又稱敘述聚焦，是指敘述語言中對故事內容進行講述和觀察的特定角度。[2]同一件事以不同的敘述視角去講述會帶給讀者不同的感受，作者在文章的開頭運用了外視角的描寫方法，作者站在第三人稱的角度，以全知全能的方式來描寫項脊軒的狀況。文章開頭描寫了項脊軒的破陋景象“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日日過午已昏”。這幾句敘述平淡，說明項脊軒的基本情況，房屋破舊，雨水下滲，作者不得不移動桌案以繼續讀書，又因空間狹小，無處放置，中午過后，房間光線昏暗。這里作者沒有主觀情感的介入，隨后的一句“余稍為修葺，使不上漏”?！坝唷弊值某霈F將敘述視角轉為內視角，以作者的見聞來描寫。內視角由作者親述，情感更加真實細致，更能打動讀者。

后面的第二段，第三段，第四段，第五段均采取內外視角以交叉的寫作手法如：第二段中作者記述“諸父異爨”項脊軒也隨之被分隔的情形，其中隱含著對人心離散，物是人非的悲涼之感。作者回憶了關于母親的往事，刻畫了一個對孩子充滿憐愛的母親形象寫到：“語未畢，余泣，嫗亦泣。自余束發，讀書軒中，一日，大母過余曰：‘吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？比去，以手闔門?！币约昂竺娴摹绊曋?，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁?！睂⑼庖暯桥c內視角交織在一起。

第三段中“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”。作者以兩種視角相結合的方式回憶生活中的尋常往事，母親對孩子充滿憐愛所以當作者回憶起母親的離去時滿心悲傷，大母稱作者為“吾兒”可見大母對作者的情感之深，大母說許久未見作者可見她對作者的關注和喜愛。作者回想起多年前的種種往事依然能夠清晰的記得大母對自己說的話回憶起這樣的場景也覺得恍如昨日可見作者對母親和大母的印象之深，然而歷盡漂泊的作者在回想起這些往昔美好的瞬間時只能以長號表達內心的感情。語言越是簡潔明了，就越能表達他內心的孤獨與懷念。這間陋室再“逼仄”也無法壓抑作者內心的空間，獨處的空間具有很強的建構性[3]，正是這樣的特性使作者更加孤獨，更容易陷入關于往日的回憶。

縱觀全文《項脊軒志》的內視角敘述所占比重大，這也是文章能夠以情動人的原因。如果僅以一種視角敘述便會造成敘事形態封閉，結構呆板的弊病，讀者難以將自己的情感代入文中就更難與作者產生情感上的共鳴。敘事時空也會遭到限制，只按照“事序結構”來延伸擴展，留給讀者再創造的余地也會更加有限。

四、多姿的敘述聲音

人物的聲音與敘事者的聲音是敘事作品中最為主要的兩類聲音[4]。敘事作品中的人物如果成為了敘事主體便與作者的敘述區別開來，可以表達其特有的敘事態度和價值判斷。人物的聲音又可以分為對話言談和內心獨白兩種方式，在《項脊軒志》中我從老嫗口中聽到了關于母親的故事，這位老嫗的講述細節生動，從中可以看出她對母親的尊重與懷念，以至于“語未畢，余泣，嫗亦泣”。作者借“老嫗”之口敘述母親之事，這里運用的不是作者的聲音而是文中人物的聲音?；貞浧鹱婺笗r，敘述者轉到了“我”祖母先與我有一段對話，后來祖母離開后又有一句自言自語：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”之后又手持象笏前來，對我一番告誡。由此可見祖母對我的殷切期盼，她將振興家業的希望寄托在了“我”的身上。

值得注意的是，文章中最主要的敘述者還是作者本人，作者以“余”，“吾”自稱，這些聲音表達了讀書時的快樂，親人逝去的痛苦，世事變遷的感慨與無奈，因此文中敘事的聲音仍以作者的聲音為主。另外，在《項脊軒志》問世的四百年后才有《小說修辭學》一書對“聲音”進行系統歸納探討，而《項脊軒志》中早有將不同敘事聲音統一于一篇文章的寫作嘗試，這也是文學理論往往滯后于文學實踐的又一佐證。

五、獨特的留白語言藝術

中國藝術作品中常用留白的藝術手法，在書畫創作中為使畫面作品更協調而有意留下部分空白，并不讓物象填滿畫面，這便給讀者留下了想象的空間，從而形成中國山水畫和書法作品獨具特色的美感。[5]在文學創作中同樣可以運用這種原理，敘述時減少作者主體的情感介入，作者在文本中的留白有待與讀者運用自己的想象和聯想再加工。在這樣的環節中，人們在無中見出有，從虛處見出實從而對作品的印象更加深刻，作者也參與了文本的創作使文本更加完整。對話體和獨白體是兩種敘述聲音，獨白更顯情感和文化。

《項脊軒志》也十分恰當的運用了這種留白，作者內心悲痛但難以言表，只能將這一腔悲情付諸一句“項脊軒，舊南閣子也”只是說明它是過去的一間小屋。語言雖然簡練卻讓讀者感受到了萬千思緒。其次，在寫項脊軒重修，蘭桂增勝，明月半墻，讀書之樂時留白也隨處可見，作者同樣把自己的喜悅融入平實的敘述如：“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無可置者。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝?！贝送?，作者又將項脊軒中擺滿圖書，動輒仰天長嘯或感受自然界的安靜和鳥語花香。面對這樣樹木茂盛，安靜美好的環境，作者也放松身心，平心靜氣從而產生出一種寧靜的怡悅之情但作者沒有用過多的語言描繪，喜悅之情滲透于留白之中。最后，作者平靜的寫庭院的凋零，他的痛苦和無奈也只有“庭中始為籬，已為墻，再變矣”一句，一個“再”字表明項脊軒幾經變化曾經的格局和美好都已經成為了回憶，用一句話來表達對于世事滄海桑田的變化的感慨，看似不動聲色卻也淋漓盡致。

作者不僅從環境描寫的角度運用了留白，在抒情時同樣大量運用留白。第二段對母親的描寫只有“兒寒乎？欲食乎？”一句，截取了生活中最為常見的場景但這也最能表現母親對孩子的深厚情感。作者和老嫗卻在提及時淚如雨下，可見作者與老嫗對母親的情感之深?；貞浧鹱婺钢皇菍懸患唵蔚氖?，但因為這件事平常到可以發生在每個人的日常生活中所以能引發人無限的遐想。妻子在作者的生命中也扮演著重要角色，妻子曾在項脊軒中陪伴作者讀書，向作者請教古書，與作者交流，“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何為閣子也？”妻子向家中姊妹轉述項脊軒，能夠引起小妹的興趣說明妻子口中的項脊軒十分美好。此外，妻子嫁到家中，作者時隔多年續寫《項脊軒志》將妻子這一形象與明月，桂影，以及自己美好的生活融為一體，可見作者對妻子情感之深。妻子傳述諸小妹語可見妻子與家中姊妹關系和諧，也可以看出小妹的活潑可愛。這一段只寫了平實的家庭生活這樣的補寫也讓文章所蘊含的情感更加豐富。

整篇文章的敘事簡潔明了，但作者的回憶每每都在睹物思人，情感深沉。讓讀者從簡單的描寫中能夠體會到作者對三代人的深厚感情。作者將扎根于生活的思念，悲痛，遺憾相交織，運用留白的手法將自己的復雜感情傳遞給讀者。

六、結語

歸有光的《項脊軒志》語言樸素不加雕飾，表達了對三代人的懷念之情，從敘事學的視角分析，分析其敘事視角，敘事聲音，敘事時空的角度嘗試分析。散文的分析可以有多種理論，筆者選擇這個視角，期待以后學習更多理論知識后能對該理論有更深刻的認識。

參考文獻：

[1]李權文.當代敘事學的奠基之作——評熱拉爾·熱奈特的《敘事話語》[J].山花，2009（4）.

[2]李俊麗.熱奈特的敘事理論分析及運用——以《敘事話語新敘事話語》為主[J].小品文選刊：下，2016（10）.

[3]蘇志文，周冰瑾.《項脊軒志》的空間敘事學解讀[J].中學語文教學參考·高中，2022（3）.

[4]李龍均，姜恒權.芻議《項脊軒志》的敘事學技巧[J].中學語文教學參考·高中，2019（6）.

[5]李云婷.論《紅樓夢》的留白藝術[J].遼寧開放大學學報，2022（4）.

作者簡介：于琦（1998—），女，漢族，山東棲霞人，在讀研究生，天水師范學院文學與文化傳播學院，研究方向為中國古代文學。