馬金鳳戲曲藝術博物館現狀與發展研究

摘要：洛陽是4種古代文化的起源地。早在遠古時代，洛陽就已有樂舞活動，文化藝術傳統悠久，為我國戲曲文化的發展奠定了堅實的基礎。洛陽出現過張巧珍、馬金鳳、曾廣蘭、李為霖、李棟等著名戲曲家，東漢時期在洛陽建造的“平樂觀”是我國最早的劇場，后建有太極諸殿，現在洛陽市仍擁有一座與戲曲文化息息相關的馬金鳳戲曲藝術博物館。本文以馬金鳳戲曲藝術博物館為例，分析其發展現狀、存在問題及優化發展路徑，旨在為洛陽市乃至河南省戲曲博物館的可持續發展提供借鑒和參考。

關鍵詞：戲曲藝術博物館；馬金鳳；發展研究

戲曲是我國傳統戲劇的一個獨特稱謂，全國約有360個種類。中國戲曲起源于原始歌舞，是歷史悠久的綜合舞臺藝術樣式，由音樂、舞蹈、武術、雜技及表演藝術等幾部分組成，從漢代開始到金朝，逐漸形成了比較完整的戲曲藝術體系。我國戲曲經過長期的發展，逐步形成了京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇五大核心劇種。豫劇作為中國最大的地方劇種，主要流行于河南等地，與京劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲，傳承已有上百年的歷史，馬金鳳開創了中國戲曲帥旦風格，是馬派創始人、豫劇五大名旦之一，她為豫劇發展作出了開創性貢獻而享譽國內外[1]，被洛陽職業技術學院聘為終身教授，是國寶級豫劇大師，被譽為“洛陽牡丹”“金鳳凰”“常青樹”，也是20世紀舞臺生命最長的豫劇表演藝術家之一。

戲曲藝術學院作為洛陽職業技術學院的特色院系，其前身是洛陽文化藝術學校。該學校秉承馬派教學理念，培養了一批又一批馬派藝術傳承人。為了更好地傳承馬派藝術，學校還成立了馬金鳳舞臺藝術研究中心。該館作為專題博物館，全面展示了馬金鳳的藝術成就和從藝精神，也是洛陽“東方博物館之都”的重要建設內容。

本文以馬金鳳戲曲藝術博物館為實地走訪點，通過與戲曲藝術學院專任教師交流、查看官網、瀏覽新媒體等多種渠道廣泛收集資料，立足于該館的現狀，在探索洛陽職業技術學院深厚的戲曲文化內涵的同時，助力馬派藝術傳承人培養、馬金鳳戲曲藝術博物館發展，助推洛陽乃至河南地區藝術博物館的建設與發展。

一、馬金鳳戲曲藝術博物館概況

（一）一代宗師馬金鳳

馬金鳳（1922年11月—2022年5月），生于山東曹縣，5歲隨父學藝，7歲登臺獻唱，近百歲仍“掛帥”參演新中國建立70周年慶典，被譽為中國戲曲屆的“常青樹”[2]。幼年時期，馬金鳳跟隨父親唱河北梆子，后因生活所迫，輾轉來到開封，拜馬雙枝為師學習豫劇祥符調，抗日戰爭爆發后到密縣學習豫西調。像她這樣融合了河北梆子、豫劇的祥符調、豫西調、豫東調等多種流派特色，創立了自己獨特風格的老藝術家，實屬罕見。

從業90多年來，馬金鳳演出了500余出劇目，從舊社會唱到新中國，以《穆桂英掛帥》《花打朝》《花槍緣》《楊八姐春游》等劇目為代表，作為豫劇五大名旦之一，她14歲正式登臺演出；28歲成立中原劇團；34歲調到洛陽，成為豫劇團一員，進京演唱《穆桂英掛帥》；35歲拜梅蘭芳為師[3]，得到指點，唱功愈加精進。馬金鳳雖然離開了，但她為我們留下了珍貴的文化財富。馬金鳳戲曲藝術博物館成為我們懷念她，學習、傳承、弘揚她勤學苦練、不怕困難、勇于挑戰自我的藝術精神場所。

（二）博物館概況分析

馬金鳳戲曲藝術博物館作為全國唯一一所全面展示馬金鳳藝術成就的專題博物館，已成為戲曲愛好者的“打卡地”。該館位于洛陽職業技術學院戲曲藝術學院二樓，總面積約400平方米，于2019年籌建，2021年4月對外開放，展廳包括“藝海求索，人民為根”“梨園瑰寶，馬派藝術”“傳薪播藝，芬芳滿園”“豫劇泰斗，翰墨流芳”四個展區。館內陳設戲曲文物600余件，主要以馬金鳳從藝90多年間的珍貴圖文影視資料、戲服、道具、生活用品和戲劇舞臺等為實際承載點，并以之形成馬金鳳戲曲文物展陳區域，全面展現了一代宗師馬金鳳的傳奇藝術人生。

（三）展覽情況

馬金鳳戲曲藝術博物館自開館以來，共接待國內外游客約5000人。建立博物館的目的，不僅是為了紀念馬金鳳先生，也是傳承、研究、保護豫劇戲曲藝術，實現馬老培養下一代的目標，促進豫劇興旺發展。

走進博物館，映入眼簾的是馬金鳳先生的半身雕像。在“藝海求索，人民為根”展區，展出了馬金鳳不同時期的演出照片和她早年唱戲用過的實物。一個看似普通的瓦罐（圖1）十分引人注意，這個瓦罐也是馬金鳳練出“金嗓子”的秘訣。

一件件戲服道具演繹了這位藝術大師的傳奇一生，該展區最值得看的當屬點翠頭面（圖2）和表演《穆桂英掛帥》時穿的女蟒戲服（圖3）。點翠工藝是中國古代傳統制作工藝，起到點綴首飾的作用。

馬金鳳戲曲藝術博物館自建成以來，面向學校師生，打造互動式教學新模式，傳承、挖掘與闡釋中華豫劇戲曲文化，對外傳達和展示傳統文化的精粹和能量，進而展現了洛陽本地深厚的豫劇戲曲文化，在代代更迭中傳承戲曲文化。

二、建設馬金鳳戲曲藝術博物館的優勢

（一）洛陽市戲曲藝術底蘊深厚

從古至今，洛陽地區戲曲迭代更新，源遠流長，作為13朝古都，4種古代文化的起源地，早在洪荒時代洛陽已有樂舞活動，文化藝術傳統悠久，為我國戲曲文化的發展奠定了堅實的基礎。東漢時期，洛陽的百戲俑達到了高潮，建立演出場所“漢平樂觀”；唐朝時期中外交流，戲曲文化得到空前發展；北宋時期，雜劇在豫西地區發展成熟，已形成固定風格，洛陽城內戲曲活動繁榮；民國時期，洛陽戲曲活動相當繁盛，藝術團體云集于此；到社會主義時期，洛陽戲曲愈加繁榮[4]。

（二）洛職有得天獨厚的優勢

洛陽職業技術學院建設有戲曲藝術學院，師資力量雄厚，重視豫劇戲曲人才的培養，也重視戲曲資源的傳承與創新，馬金鳳戲曲藝術博物館的建設對實現戲曲的保護、實現文化的傳承、帶動旅游的發展到頭重要。該院聘請豫劇大師馬金鳳為“終身教授”，李樹建為“特聘教授”、專任教師56人。秉承“馬派”教學理念，培養了一批又一批馬派藝術傳承人，為了傳承馬派藝術，成立了馬金鳳舞臺藝術研究中心，為我國文藝界輸送了5000多位藝術人才，被譽為“培養藝術家的搖籃”。

三、該館存在的困境及對策研究

（一）目前困境

1.宣教配備不到位

該館被評為“洛陽市非物質文化遺產展示館”“洛陽市青少年文化教育示范基地”，也是全國唯一一所全面展示馬金鳳先生藝術成就的藝術博物館。作為洛陽職業技術學院培養馬派接班人的實踐教育場所，具有一定的文化、教育、對外宣傳意義。該館周一至周五對外開放，經過預約會有專人引導和接待講解，但無預約狀態下，該館缺少專人講解，館內基本上也處于無工作人員的狀態?？傮w而言，馬金鳳戲曲藝術博物館雖有文物陳列、社會捐贈物品展覽，但是缺少專門的管理人員和講解人員，自身造血略有不足。

2.展陳形式較為單一

我國博物館眾多，種類豐富，陳展方式成為文化宣傳、社會教育和博物館文物內涵展示的重要組成部分。但目前國內大部分博物館展陳形式較為形式單一，主要依靠展墻和展架的陳列方法，普遍缺少數字影像空間展示，展陳形式陳舊等問題突出。馬金鳳戲曲藝術博物館也不可避免地存在這些問題，雖然博物館里面配備有虛擬換裝體驗設備，卻過于突出表現學術氣息，重在營造文化氛圍，忽視了對游客觀感方面的體驗感。館內展品多為物品陳列和視頻演繹，大部分展品缺少詳細的文字說明材料，觀眾參觀時，只能通過搜索加深對展陳物品的了解，難以給觀眾留下深刻的印象。換言之，館內展陳形式和內容千篇一律，缺乏新穎性，難以吸引觀眾眼球，社會教育活動形式不夠豐富，難以全面發揮博物館自身的吸引力。

3.文創產品匱乏

馬金鳳戲曲藝術博物館隸屬于洛陽職業技術學院，屬于高校博物館，其自身建設和發展主要依靠高校撥款，文創產品需要投入大量的研究經費，這制約了馬金鳳戲曲藝術博物館文創產品的產出和研究。該館展陳區域內，并有馬金鳳相關的文創產品展出與出售。文創產品匱乏最主要的原因在于，缺乏文創產品研究人才，對館內文物認知不深。文創產品能夠體現文物價值、展現博物館文物特色、挖掘文物價值、傳播館內文化、弘揚博物館文化。

（二）對策探究

1.建設專門的人才隊伍

專門人才隊伍建設是馬金鳳戲曲藝術博物館發展強大的關鍵，也是我國博物館繁榮發展的重要保障。從該館整體研究成果來看，關于戲曲和傳承人培養方面研究內容較多，關于戲曲博物館和文創內容的研究卻鮮有。如何完善專門人才隊伍是支撐建設發展的重中之重，首先要引進一批高質量文創產出人才隊伍，發展戲曲藝術學院學生培訓，組建一批專門的講解隊伍，提升觀眾觀感；其次，加強河南省內戲曲博物館的交流，建立學術和文創產品開發研究合作，著重實現管內多樣化功能，深度開展馬金鳳戲曲文物研究、保護、開發與傳承工作，實現該館內核的快速提升，真正將洛陽戲曲文化發揚光大。

2.實現多樣陳列

近年來，隨著高新技術的發展，我國的博物館展陳形式開始進入數字化展覽時代，傳統的文物實物和影像資料都可以通過數字技術實現動態展陳，給觀眾帶來沉浸性和交互性體驗，全方位感受展品[5]。數字化展陳主要有主題影片展示、展品數字化展示、數字影像結合場景或空間展示、網絡人機互動等展陳形式。因此，馬金鳳戲曲藝術博物館需要加大創新力度，實現多樣展陳形式，讓洛陽地區戲曲文物“活起來”，實現動靜態展陳形式相結合，實現館內活態展陳。

四、結語

從古至今，洛陽戲曲文化迭代更新源遠流長，作為4種古代文化的起源地，洪荒時期的洛陽已有樂舞活動，戲曲文化藝術歷史悠久，為河南乃至我國戲曲文化的發展奠定了堅實的基礎。馬金鳳戲曲藝術博物館作為洛陽唯一的一所戲曲藝術專門博物館，應保持自身的戲曲藝術文化屬性，既要重視傳統展陳和數字化展示的結合，也要加強戲曲文化的保護傳承，利用其優勢實現戲曲文化的傳承與保護多元化需求。

作者簡介

楊真真，女，漢族，河南許昌人，助教，碩士，研究方向為文物保護與博物館。

參考文獻

[1]王珂.優秀豫劇傳承人在非物質文化遺產保護中的作用[J].黃河科技大學學報，2011（3）：30-32.

[2]劉景亮.閃光的金鳳凰—瞻仰一代宗師馬金鳳[J].東方藝術，2022（3）：12-16.

[3]高慧娟.從豫劇大師馬金鳳談品格與藝格[J].音樂時空，2011（9）：79-80.

[4]洛陽市文化局.洛陽市戲曲志[M].鄭州：中國戲曲志·河南卷編委會，1988.

[5]盛瑨.博物館展示陳列中的數字藝術應用研究[D].南京：南京藝術學院，2017.