求真、向善、育美：高校設計學專業史論類課程思政改革探索

吳海茹 鄒晨 寇迪一 李賀 姜雨璇

摘? 要：新時代面對新格局與新挑戰，高校必須全面提升人才培養質量，構建與中國式現代化相適應的高校課程思政體系。文章深入探究了陶行知“真善美合一”的教育理念與設計學專業課程思政相融合的交叉點與契合點，建構以“求真、向善、育美”為核心的設計學專業課程思政教學體系。不斷探索和推進高校設計學專業課程思政改革的深度與效度，更好地挖掘、深化陶行知美育思想的當代價值，落實高等學校立德樹人的根本任務。

關鍵詞：設計學專業；立德樹人；課程思政

中圖分類號：G642? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2024）08-0159-04

隨著新一輪科技革命和產業變革的深入推進，人才在全球競爭中的重要性日益凸顯。人才是推動發展的第一資源，高校作為培養人才的主要渠道，肩負著為國家輸送高質量人才的時代使命。在教育部《高等學校課程思政建設指導綱要》等文件指導下，著重強調藝術學類專業課程要在課程教學中，引導學生樹立正確的藝術觀和創作觀。在專業課程思政建設中要積極弘揚中華美育精神，引導學生自覺傳承和弘揚中華優秀傳統文化，增強文化自信。［1］內蒙古師范大學作為內蒙古自治區的重點大學，是內蒙古為國育才的重要基地，設計學專業作為學校的特色專業，肩負著培養新時代中國特色社會主義文化強國建設人才的重任。設計學科作為設計賦能產業的核心力量，如何全面提升設計人才培養的信度與效度，充分發揮設計賦能產業的高校教學改革之路任重道遠。文章以設計學專業史論類課程為載體，深入發掘課程思政元素，提煉課程中所體現的思政思想與中華精神，為黨育人，為國育才，論述以“求真、向善、育美”為理念的史論類課程教學改革探索，展現實踐路徑，拓展高校課程思政教學的廣度、深度和溫度，優化與升級史論類課程供給，以提升學生的人文素養，引導學生豐富才干、增強個人能力、塑造優秀品格，培養全面發展的時代新人。

一、高校設計學專業史論類課程思政的現狀分析

內蒙古師范大學設計學院在近十年的教學改革探索中借鑒了國內優秀院校的改革經驗，逐漸形成了適合自身學科發展的教學改革路徑。設計學專業史論類課程由設計歷史、設計理論、設計批評三個教學模塊構成。模塊間緊密聯系，循序漸進，共同構成了設計學人才專業素養培育的主體構架。目前，高校課程思政建設與改革還處在初級階段，專業的特殊性與學情的復雜性致使設計學專業史論類課程思政建設成效不理想，所面臨的問題歸納如下：

（一）缺乏指導思想引領，思政融合的深度及廣度不理想

設計學專業相對其他專業而言有其特殊性。首先，藝術設計學科的思政基礎薄弱。教育體系受19世紀西方設計教育理念與模式的較大影響，致使設計學科的本土基礎薄弱，思政融合難度較大，缺乏教育理念的引領，課程思政效度提升緩慢。設計學專業普遍重視學生對專業知識的學習，對學生思想品德的塑造與情感價值的引領缺少關注；重視學生專業實踐能力的培養，忽略對學生設計價值觀和社會責任感的正確引導；近年來雖有意識實施課程思政，然而課程思政融合的深度與廣度不理想。學生的認知在脫離了情感和意志的束縛下，真善美疏離的狀態也普遍存在；再者，專業教師認知偏差，育人能力有限。我國設計學專業教師教學水平參差不齊，人才培養模式的差異必然導致教師認知上的偏差，加之設計學專業并非師范專業，育人能力有限的問題也客觀存在。因此，確立課程思政的核心指導思想，有序提供教師課程思政培訓與服務，對改善高校設計學專業的課程思政成效至關重要。

（二）缺乏課程思政教學體系建構，教學改革效果不明顯

近年來，各高校為推動“課程思政”教學改革進行了許多嘗試并取得了一定成效。但“課程思政”體系構建與改革路徑仍存在諸多問題，教學改革成效不顯著，具體表現為缺乏系統化課程思政教學體系。包括課程教學目標不明確或過于籠統、缺少思政目標或價值目標的指導、教學設計缺乏科學的系統思維、未能從“思政元素”納入專業課應遵循的聯動原則入手、教學改革方案不具可實施性等問題。課程思政教學體系建構需要科學的系統思維做支撐，由點帶線、由線及面，明確的教學目標是體系建構的指導方針。尤其在組建課程改革團隊的前提下，統一目標是確保教學改革不走彎路、不偏離軌道的有力保證。避免任課教師對思政元素融入專業課教學的把控力度不夠，導致專業課變身成“思政課”的情況，顧此失彼，極大地弱化了“課程思政”教育的培養效果。還有部分教師在課程教學過程中把思政內容的講解與專業課程的教學獨立開來，造成整個課程教學內容的分化，既不利于學生對專業知識的系統掌握，也無法確保思政內容自然、系統地呈現在這些課程上，也就是所謂的“兩張皮”現象，致使思政內容侵占專業課授課學時，教學效果大打折扣。

（三）課程評價體系缺少思政指標，后續優化有困難

課程思政與政策制定是一個系統的任務，構建可靠的課程思政與政策質量評估體系，是推動課程思想與政策持續改進與發展的重要途徑。缺少可行的評估指標體系是限制課程思想和政策進一步發展的主要原因。對課程思政進行評價要突出以人為本。課程思政中的關鍵因素是“課程”與“思政”，它要達到的作用不僅僅是“課程”與“思政”相加，更重要的是發掘課程自身蘊含的思想政治教育因素，通過良好的教學設計將知識傳授、技能培養與價值管理相統一。所以，對課程思政實施成效進行評估的首要標準就是人才培養成效。作為全面貫徹課程思政思想的組成部分，多數高校都已將思政納入設計學科的專業課程教學中，但尚未建立起與之相適應的課程思政教學評價制度，導致在落實設計學科課程思政教學設計時，既不能對教師與課程思政之間是否進行真正意義上的整合及整合效果進行評估，也不能客觀全面地體現學生對課程思政的認識。評估體系不健全的問題，嚴重制約著人們對設計學科課程思政體系構建過程及其效果的準確認知，從而影響到學科課程思政體系持續優化迭代的可能。

二、高校藝術設計專業史論類課程思政改革探索

（一）陶行知“真善美合一”教育理念與設計學專業課程思政改革探索

陶行知是我國二十世紀偉大的教育家、思想家，他的思想理論與教育觀的確立來源于對馬克思主義理論、杜威實用主義教育理念以及中華優秀傳統文化等理論的批判性吸收，更得益于其豐富的教育實踐經歷。隨著《高等學校課程思政建設指導綱要》的頒布，為高校教師開展課程思政建設提供了基本規范，也由此顯示出思政課程的特殊性、重要性和不可替代性。陶行知的“真善美合一”理念主要是指，真就是要教人求真、學做真人、實事求是，善就是指人與人、人與社會之間的一種完善、和諧的關系，美是指真與善的價值統一。［2］所謂“真”，體現的是對真理、真知的追求，如陶行知的“真人”教育——“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”［3］；所謂“善”則是個人的道德修養，表現為“智仁勇合一”。智仁勇是中國古代重要的精神品質，“智”即智慧，是一種明辨是非的能力，自覺、自控、自省的能力；“仁”是古代各種德行的統稱，表達的是“愛人”的情感；“勇”則表現為實踐道德行為的能力，捍衛道德準則，勇往直前，義無反顧的精神。所謂“美”則是認識美、發現美、創造美的能力，強調美來自生活。這些理論在今天依然符合我國高校設計學專業的建設方向。本次研究進一步拓展了“真善美合一”教育理念的內涵與外延，使其更貼合時代，更適用于當下高校課程思政改革目標的實現。深刻反映了具有中國特色的高校教學改革立足本土，在優秀傳統文化中尋求力量的覺醒與嘗試。秉持與時俱進、科學的發展觀，傳承中華文化精粹。

（二）設計學專業史論類課程思政教學改革體系構建

1. 圍繞“真善美”，整體設計課程思政目標與理念

對真善美的向往與追尋一直是中華民族和中國人民不斷努力的目標。高校藝術設計教育與思政教育的根本目的都是為了培養學生“真善美”的品質。而陶行知“真善美合一”的教育理念經過當代轉化、外延與內涵的拓展后，升級為更豐富的“求真”“向善”與“育美”，強調主體主觀能動性的積極表現?！扒笳妗比谌胝n程思政知識目標?！罢妗钡母拍詈w：客觀現象本身的存在，即真實；人們通過對客觀事物及其發展規律的思考得出的正確認識，即真理；人們內心深處的思考體會與感悟，即真情。［4］設計學史論類課程中的“真”是追求科學真理，擁有真知灼見、實事求是，引領學生運用辯證唯物主義思想與方法探求真問題、具備真本領，從而感受教育的真?！跋蛏啤比谌胝n程思政價值目標?！吧啤笔巧鐣惱淼赖滤s束的基本范疇，以此來規范人們的外在行為和內心的道德標準。思政育人中的“善”是以社會主義核心價值觀為統領，引導學生樹立崇高堅定的理想信念，培養學生的責任擔當與職業道德，教育學生不僅要自愛，更要友愛、博愛、成為一個有善念、善行的高素質人才。設計學專業史論類課程中的“善”以正確的政治立場、崇高的理想信念以及中華優秀傳統文化融于思政內容中，引導學生樹立以人為本、服務社會、關注可持續發展的價值觀?！坝馈比谌胝n程思政能力目標。引領學生感知美、發現美、創造美，構建藝術設計美學思維?！懊馈笔且环N深植于人類內心的精神狀態，既體現了現象的本質，又體現了理想的實踐。它不僅是一種藝術境界，更是設計學人才培養的目標。思政育人中的“美”既是對學生在行為、語言、儀表等整體外在美的要求，也是在精神層面上以友善、寬容、勇敢等美德達到知、意、情統一的心靈美的塑造，從而多維度地提升學生的文化內涵與人文思想，以美學思維與美學精神，實現對美的感知、發現與創造。

2. 深化“真善美”，重構教學過程，創新課程思政設計

設計學專業史論類課程思政教學改革體系的構建依賴于實際教學過程的設計與實施，改變傳統教學中“老師講、學生聽”的被動模式，把“以學生為中心、把學習的主動權還給學生”為指導思想。喚醒學生對學習的熱情是提升課程思政教學效果的重要條件。本次課程思政教學改革針對PBL線上線下混合式的教學范式，將課前、課中、課后的教學環節完整地鏈接起來，將課程內容植入“求真、向善、育美”的教育理念，重構教學過程，創新課程思政設計。課前，學生需要完成線上資源學習，架構問題意識；完成線上主題討論，引領學生思辨意識。充分了解社會的真實需求，發現真問題，學習真本領。增強學生對科學真理的探求以及實事求是的專業精神。課上，教師設置導學與翻轉課堂環節。首先，教師以案例進行課程問題導入，引發學生學習興趣；其次，知識點講授以啟發學生透過現象看本質的思辨思維為指導；再次，學生主導翻轉課堂，展開導學問題的研究與探討，以小組為單位完成觀點、結論的闡述；最后，由教師進行課堂總結，引領與強化學生的問題意識、問題求解的精神，立足當代生態環境與社會問題，注重設計的服務性及人文關懷。課后，完成課后作業，提升學生辨析作品美學思想、審美特征及美學價值的能力；開辟課外課堂，去博物館、考古遺址感受中國古代造物設計之美；去企業、實踐基地感受設計服務企業、賦能地方產業的使命與責任。潛移默化地激發學生的愛國情懷與職業使命感，營造潤物無聲的隱性思政課堂，培養至善至美的藝術人才。在教學方法上選擇最大限度地激發學生參與熱情、學習熱情、互動熱情的討論探究法、案例分析法，以及可以讓學生養成良好學習習慣的任務驅動法，三法并行，創設有溫度的教學、有思想的課堂、有品質的育人氛圍。設計學專業史論類課程思政體系的建構將課程知識目標、價值目標、能力目標自然融入思政，既提升了課程思政的育人成效，也為后置課程的學習打好了思想基礎、心理基礎和理論基礎。為實現設計學專業人才培養的高知、高效、高質提供借鑒。

三、課程思政教學評價與反思

在持續四輪教學周期的調查問卷中可知大多數學生對在教學中引入思政元素持正面評價。將課程思政和設計學專業史論類課程教學有機融合，在求真、向善、育美理念的引領下，學生增強了責任擔當意識和專業使命感，說明大部分學生對真善美價值觀的認同，對自身道德水平有足夠的自信，在今后并能夠以“求真、向善、育美”為準則進行專業活動與社會活動。除此以外，在近三年的教學改革中，先后有40余名學生參與地方社會設計服務，獲30余項省部級以上獎項；學生對授課教師的教學評價連續三年平均成績在94分以上，教學質量持續提升，為后置設計學專業實踐類課程的學習打下了扎實的理論基礎。新的教學模式已經在本專業史論類課程中應用推廣，并推薦兄弟院校在相關專業中實施與進一步優化，教學效果顯著，具有較高的推廣應用價值。反思近三年的設計學專業史論類課程思政教學實踐，參照學情調查問卷及教學效果評估，總結出學校還需深入挖掘能夠啟發學生思政思維的思政資源，探索知識點結合當代時事引發思政育人的更多可能；積極開發更豐富的校外課堂，將課堂教學開進當地的博物館、考古遺址、文化聚落，重點打造沉浸式課堂；要有效利用學校公共空間與節慶表演活動，把教學成果轉化成展演會、公開課，擴大和提升其影響力和感召力。

四、結語

習近平總書記在文藝工作座談會上強調“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發現自然的美、生活的美、心靈的美”［5］。真善美具有撼動人類情感與靈魂的巨大力量，“動心”才能“入心”“入行”，所謂知行合一才能得以實現。高校教師要始終立足“真”，明確課程育人目標，拓展國際視野與科學的世界觀；心向“善”，找準教學內容中的德育切入點，實現道德價值引領；追求“美”，創新課堂教學模式，提升學習力與探索欲，助力高校課程思政改革“走深走實”，在“求真、向善、育美”理念的引領下弘揚立德樹人的時代價值，構建高校設計學專業史論類課程思政融合的教學體系，持續為國家培養德藝雙馨的綜合型人才。

參考文獻：

［1］ 中華人民共和國教育部. 高等學校課程思政建設指導綱要［EB/OL］. （2020-06-01）. http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/ 202006/t20200603_462437.html？from=timeline&isappinstalled=0.

［2］ 孫逸君. 陶行知生活教育理論的德育思想研究［D］. 蘇州：蘇州大學，2020.

［3］ 陶行知. 陶行知全集：第3卷［M］. 長沙：湖南教育出版社，1985：608.

［4］ 班寧秋，張賽男. “真善美”引領下的藝術設計課程思政育人理念探究［J］. 科教匯，2022（22）：37-40.

［5］ 丁振海. 中華美學精神與繁榮社會主義文藝［N］. 人民日報，2015-03-24（14）.

（責任編輯：邵秋露）