馬克思主義中國化時代化的歷史與理論邏輯
——基于“概論”課導論部分的思考

巫盼盼

（晉城職業技術學院，山西 晉城 048026）

“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論（2023 版）”導論部分主要講述了馬克思主義中國化時代化的提出、內涵、歷史進程、理論成果及其關系以及學習這門課的要求和方法。馬克思主義與中國二者在有機互動的基礎上達到了雙贏，實現了相互成就。馬克思主義誕生于170多年前的歐洲，來到了萬里之遙的中國，跨越了時間和空間。中國選擇馬克思主義是歷史的選擇、人民的選擇、必然的選擇。馬克思主義不僅僅是中國在那個歷史時間點的選擇，也是直到今天包括未來中國的選擇。

一、馬克思、恩格斯關注中國

西方資本主義先于馬克思主義傳入中國，它們在本國以自由、平等、博愛的形象出現，但在中國卻以帝國主義的面貌出現，以侵略者的丑惡嘴臉示人。19 世紀40 年代，馬克思、恩格斯深入研究了資本主義社會的基本矛盾，考察了無產階級在與資產階級作斗爭中的經驗教訓，吸收了歐洲其它進步思潮，創立了馬克思主義學說。1848 年《共產黨宣言》發表，這部關于全世界無產階級和全人類解放的經典著作，于19世紀末20世紀初傳入中國?！豆伯a黨宣言》發表后，馬克思、恩格斯在1851—1862 年間，撰寫了18 篇關于中國的文章。在《馬克思恩格斯論中國》這本書的第一部分收錄了這18 篇文章，這些文章大都刊登在美國的一家報紙——《紐約每日論壇報》上。馬克思、恩格斯在寫這些文章的時候，中國人民正處于對外反抗帝國主義侵略、對內反抗腐敗封建統治的英勇斗爭中。他們通過這些文章關注了中國的農民起義、鴉片戰爭，英國的對華貿易等，表達了西方列強在利益的驅使下敲開了中國的國門，中國被拉入近代化的進程中，表達了對中國人民所遭受苦難的深切關懷和同情。馬克思、恩格斯所創立的學說為我們提供了一種近代化中國開端的洞察思路，從他們的理論中我們看到近代化中國是怎么開始的，認識到中國是怎么被動地開啟了近代化進程的，但我們絕不能因為中國進入到了近代化的進程中就否定、掩蓋了西方資本主義對中國赤裸裸的侵略。這部學說思考的核心問題就是人類社會發展到資本主義所主導的歷史階段后該何去何從，解釋了推動人類社會全球化進程背后的主導力量就是資本的擴張和侵略?！榜R克思、恩格斯高度肯定中華文明對人類文明進步的貢獻，科學預見了‘中國社會主義’的出現，甚至為他們心中的新中國取了靚麗的名字——‘中華共和國’?！保?］馬克思、恩格斯十分看好中國，并認為中國這樣一個古老的東方大國在遭遇過崩潰后一定會迎來新世紀的曙光。

二、中國選擇馬克思主義

“只有創造過輝煌的民族，才懂得復興的意義；只有經歷過苦難的民族，才對復興有如此深切的渴望?！保?］我們在尋求民族復興的過程中，僅僅依靠中國的傳統文化，靠當時的政治力量，是不能解決民族復興的問題的。為了擺脫亡國滅種的危機，尋求救國救民的真理，實現民族的偉大復興，中國人民在歷盡千辛萬苦付出巨大代價后找到了馬克思主義。馬克思、恩格斯所創立的馬克思主義學說表達了他們始終如一的立場——人民立場。讀馬克思主義的著作和文章帶給我們最大的震撼就是它始終為無產階級謀幸福、為勞動人民謀利益，始終站在無產階級、勞動人民的立場上去思考問題、分析問題、解決問題。這套學說很明確地指出了對抗資本主義的邏輯思路：一是要建立一個強大的新型無產階級政黨；二是要有社會主義和共產主義的社會理想；三是要動員起代表未來的無產階級主體力量以及其他可團結依靠的力量；四是通過革命的形式走向社會主義并最終實現共產主義。這套學說是當時的中國迫切需要的，是最貼近中國實際的。在馬克思主義的指導下，中國有了自己的政黨——中國共產黨。中國共產黨成立之后，又開始發動對抗資本主義、反對封建勢力的同盟軍，之后通過革命的形式追求社會主義和共產主義的社會理想。在馬克思主義的指導下，最終改變了中國。這套學說在今天的中國依然被需要，我們依然面臨著意識形態領域的斗爭，依然要通過不斷加強黨的建設建立強大的無產階級政黨，人民依然是社會發展的主體力量，我們依然要建設社會主義、追求共產主義遠大理想，進而以中國式現代化推進中華民族偉大復興，實現好、維護好、發展好中國最廣大人民的根本利益。因此，中國對馬克思主義的選擇不僅是在各種主義和斗爭都失敗的情況下的選擇，而且是近代以來直到今天中國的選擇，更是包括未來的中國的選擇，是歷史的選擇、人民的選擇、必然的選擇。

三、從教條式對待馬克思主義到馬克思主義中國化

由于中國共產黨處于幼年時期,理論上的不成熟，加之缺乏實踐經驗,中國找到了馬克思主義這個強大思想武器之后，部分黨的領導人教條式地對待馬克思主義，把它奉為絕對真理。認為按照馬克思、恩格斯所創立的這套學說走下去就能救國救民、改變中國，卻忽視了還有一個將馬克思主義中國化時代化的問題。表現為把馬克思主義教條化，一味照抄照搬、復制粘貼馬克思主義經典作家的詞句語錄，奉蘇俄革命模式為圭臬。結果，過度依賴產生了矛盾和沖突，使中國革命事業遭受挫折，差一點葬送中國革命。馬克思主義中國化時代化背后的對手就是教條主義，在一定意義上還包括經驗主義。教條主義表現為生搬硬套馬克思主義、生硬“裁剪”活生生的實踐；經驗主義則忽視理論的指導作用，認為依靠中國革命實踐中積累的經驗就夠了。對馬克思主義的過度依賴，使我們忽視了這套產自于歐洲的學說要想展現出思想的偉力還必須中國化時代化。針對把馬克思主義本本化、教條化的錯誤傾向，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人在與黨內教條主義作斗爭的過程中逐漸認識到馬克思、恩格斯的著作和文章必須要學習，但馬克思主義并不是壟斷的思想，這部跨越時間和空間的學說要想在中國完成救國救民的使命，必須和中國具體的歷史的實際相結合，必須隨歷史條件的變化而變化，必須被中國人民所掌握。把馬克思主義不分時間和空間地拿到中國加以運用，這種觀念和行為是錯誤的，這種思維邏輯是不正確的。所以，并不是什么馬克思主義都行，教條化的馬克思主義就不行?！皩嵺`告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！保?］

四、實現“兩個結合”

中國找到馬克思主義這個救國救民的真理，并不是為了把它奉為圭臬，而是要解決中國的實際問題。馬克思主義研究的原型主要是英、法、德等西方發達資本主義國家，它根據資本主義的不合理性倒推出社會主義的合理性，而中國是一個脫胎于半殖民地半封建社會的國家，如果把馬克思主義研究這些國家的結論生搬硬套到中國，不與中國的具體國情相結合、不與中國的具體實際相結合、不與時代條件相結合、不與中國的優秀傳統文化相結合，是不可能解決中國問題的。因此，馬克思主義中國化時代化的提出不是經過學院派的邏輯推演推出來的，而是在革命的血與火的洗禮中淬煉出來的，里面蘊藏著中國共產黨人和中國人民在革命、建設和改革實踐中的智慧。獨特的國情、獨特的文化、獨特的歷史，決定了中國特色。要克服過度依賴產生的矛盾、沖突，就要實現真正意義上的有機結合。所以，在中國，要真正堅持馬克思主義，必須辯證地、唯物地、歷史地看待它，要辯證地、唯物地、歷史地看待它，必須實現隨時隨地運用馬克思主義，實現其中國化時代化，而要實現馬克思主義中國化時代化，必須實行“兩個結合”，即：必須同中國具體實際相結合，必須同中華優秀傳統文化相結合?！暗谝粋€結合”使中國人掌握了精神上的主動，“第二個結合”讓我們更加堅定文化自信，更好地掌握了思想文化上的主動。雖然馬克思主義源自于萬里之遙的歐洲，中華優秀傳統文化源自于世界東方的中國，但二者所表達的核心思想是共通的，是能夠產生極大共鳴的。習近平總書記在文化傳承發展座談會上的講話中指出：“中國特色社會主義道路，是在馬克思主義指導下走出來的，也是從5 000多年中華文明史中走出來的?！保?］我們應該用大歷史觀來理解“第二個結合”?！拔覀兊纳鐣髁x為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃充滿活力？關鍵就在于中國特色，中國特色的關鍵就在于‘兩個結合’?！保?］

在結合的過程中，在不同的歷史時期，針對不同的歷史任務，面對不同的時代課題，我們黨產生了不同的理論成果，包括實現第一次歷史性飛躍的毛澤東思想、新的飛躍的中國特色社會主義理論體系、新的飛躍的習近平新時代中國特色社會主義思想，解決了中國人民站起來、富起來的問題，正在推進中華民族強起來。實現了在馬克思主義指導下，在中國化時代化馬克思主義指引下的社會主義意識形態、社會主義制度的歷史演進發生了有利于社會主義運動的重大轉變，找到了實現社會主義、共產主義理想的正確道路。中國共產黨100 多年奮斗的偉大成就充分彰顯了中國化時代化馬克思主義的實踐偉力，我們的理論不僅是“劇作者”，還是“劇中人”，我們的理論不僅要解釋世界還要改造世界。理論創新引領實踐發展，實踐發展再運用到理論創新中來，馬克思主義中國化時代化的理論成果實現了理論與實踐的有機互動，使我們的理論始終走在了時代的前列，從而為我們黨治國理政提供科學的思想指引。這就是馬克思主義為什么一直是“年輕態”的中國共產黨歷經百年風雨依舊年輕的奧秘所在。

馬克思主義是關于世界的學說，不是中國所獨有的。中國化時代化的馬克思主義行是馬克思主義行的最鮮明體現，它直接支撐和驗證了馬克思主義行。從“七一”講話中的“一個行”——馬克思主義行，到二十大報告中的”兩個行”——馬克思主義行、中國化時代化的馬克思主義行?！皟蓚€行”其實還是“一個行”，中國化時代化的馬克思主義行內涵了馬克思主義行。在歷史和現實的交匯中、在理論與實際的結合中形成的中國化時代化的馬克思主義，體現了理論和實踐的統一，體現了不同歷史文化的統一。所以，馬克思主義中國化時代化絕不是空泛的口號，絕對不能停留在書面上，結合的目的是為了讓作為黨和國家指導思想的馬克思主義更好地指導中國實踐。而結合的結果，是相互成就。馬克思主義沒有辜負中國，中國也沒辜負馬克思主義。

五、結語

馬克思主義學說和別的學說最大的區別在于它是洞察時代、引領時代的學說，是認識世界并改造世界的學說。只有實現馬克思主義中國化時代化，它本身的理論特質才能得到充分展現，它的真理威力才能得到充分發揮。中國共產黨100 多年的奮斗歷史表明，中國化時代化馬克思主義這一“批判的武器”，以及把中國化時代化馬克思主義運用于中國實際這一“武器的批判”，開創了中國革命、建設和改革的新局面，是我們黨歷經百年風雨、不斷取得成功的奧秘所在，也是馬克思主義保持生機活力的奧秘所在。對馬克思主義最好的堅持就是發展，讓馬克思主義成為中國的，讓馬克思主義在21 世紀的中國繼續發揮思想和實踐的偉力，讓馬克思主義與中國在有機互動的過程中彼此成就。