周流
- 基于儒道哲學探析黃元御“一氣周流”氣化體系※
近年來黃氏“一氣周流”學術思想逐漸成為研究熱點?！耙粴?span class="hl">周流”作為黃氏學術思想的高度概括，貫穿其理論始終，不僅邏輯嚴謹，且繼承于經典，契合臨床實踐，是后人研究黃氏思想一座繞不過去的橋梁。諸多學者應用一氣周流學術思想，在深化中藥藥性與藥物配伍[1-2]，探討病因病機，及豐富臨床疾病論治[3-4]，乃至指導針灸實踐[5-6]等方面均取得了一定成果，然而對于一氣周流的理論研究尚未深入挖掘。黃氏妙悟岐黃，兼通理學，其醫學思想根源于《易經》《道德經》[7]，因此筆者試
中醫藥通報 2023年10期2023-12-29
- “一氣周流”理論臨床應用
00381“一氣周流”理論由清代名醫黃元御提出,認為中土為氣機升降樞紐和全身氣化基礎?！端氖バ脑础ぬ烊私狻吩?“陰陽未判,一氣混芒,氣含陰陽,則有清濁,清則浮升,濁則沉降,自然之性也……清濁之間,是謂中氣?！敝袣鉃槠⑽钢畾?在中焦斡旋,左路為肝木,肝木升則化心火,木火升則腎水溫;右路為肺金,金水肅降化為腎水。中土之氣通過氣機的升降浮沉帶動四象之氣的轉運,循環往復,貫通全身,如環無端,合而為一,即成“一氣周流”的循環狀態?！端氖バ脑础吩?“中氣虛衰,升降失調
河南中醫 2023年10期2023-12-11
- 基于“一氣周流”理論探討肝胃百合湯治療消化性潰瘍*
勢[4]?！耙粴?span class="hl">周流”理論認為,PU的主要病機為肝失疏泄,木郁乘土,中氣樞軸失職,一氣周流不暢,不通則痛,日久由氣入血,血絡瘀阻,胃膜失養而成潰瘍,其發病基礎為中氣升降失常。肝胃百合湯出自《夏度衡醫案》,是全國名老中醫夏度衡教授的經驗方,用于治療PU療效顯著。本文基于“一氣周流”理論探討肝胃百合湯治療PU的機理如下。1 “一氣周流”理論黃元御《四圣心源》提出了“左升右降,中氣斡旋,一氣周流”的學術思想,闡述了人體臟腑生理過程即為氣機循環的本質,后世將其概括
河南中醫 2023年10期2023-12-11
- 四川出土兩宋石刻買地券復音詞考釋八則
當里”“訶禁”“周流”“營瘞”“兌穴”“旺罡”8個復音詞進行考釋。一、信契北宋治平四年(1067)《費亨買地券》:“今以牲牢酒飯百味新(馨)香共為信契?！盵1]147北宋熙寧五年(1072)《王之湜夫婦買地券》:“今以牲醪酒飰(飯)百味(下缺)共為信契?！盵1]166按:“信契”,信物、憑證?！墩f文·言部》:“信,誠也?！盵2]46《康熙字典·人部》:“又符契曰信?！盵3]56“信”本義為真誠,后引申為名詞符契、憑證?！捌酢?契約?！墩f文·大部》:“契,大
鞍山師范學院學報 2023年3期2023-12-02
- 基于“一氣周流”探討糖尿病腎病病因病機
解，筆者以“一氣周流”為中心，深入探討DN 病機及防治，希望能為中醫治療DN征提供一些思路。1 “一氣周流”理論來源氣是人體最基本物質，正如《素問》曰：“人以天地之氣生，四時之法成”；又如《莊子·知北游》曰：“人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死”，表明氣是生命之主宰，有氣則生?！鹅`樞》曰：“余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳……六氣者，各有部主也，其貴賤善惡，可謂常主，然五谷與胃為大海也”，脾胃之氣是人體最重要的氣?！耙粴?span class="hl">周流”出自黃元御的《
中醫藥信息 2023年10期2023-11-23
- 基于“一氣周流”理論治療肢體感覺異常驗案三則
病案摘要“一氣周流”理論是后世對黃元御學術思想的總結概括[1],“一氣”即為中土之氣?！?span class="hl">周流”則為在中土脾胃之氣升降作用帶動下,心肝肺腎等臟腑之氣的升降循行有序?！耙粴?span class="hl">周流”暢通無阻則人體生命生生不息。五臟六腑整體循環理論,直接點明了中醫的核心本質[2]19。筆者近年來運用“一氣周流”理論指導臨床辨證治療,收獲良多,體會頗深?，F將筆者運用該理論指導治療的三則肢體感覺異常醫案報道如下,懇請同道斧正。1.1 嚴重上熱下寒案李某,女,43歲,職員。2021年6
環球中醫藥 2023年8期2023-10-05
- 基于“一氣周流”理論論治濕性年齡相關性黃斑變性探析
健康無病?！耙粴?span class="hl">周流”理論將疾病的發生發展過程用一氣在人體的周流來進行闡述，臨床治療時熟悉把握一氣周流運轉的每個環節便可有一種新的、更加清晰的辨證論治思路。2 “一氣周流，土樞四象”的涵義黃元御在《四圣心源》[6]中歸納出“左升右降，中土斡旋”之“一氣周流”理論?！耙粴狻笔家娪凇饵S帝內經·靈樞·決氣》[7]，其曰：“余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳……然五谷與胃為大海也?！绷鶜饷m不同，但皆由一氣所化，而脾胃為六氣生化之源。故一氣之源在于中氣
中國中醫眼科雜志 2023年8期2023-09-12
- 基于“一氣周流”理論探析腎脾雙補治療圍絕經期綜合征
黃元御提出“一氣周流”理論，認為“凡女子帶下崩漏，皆水寒土濕,肝脾郁陷之故”。筆者立足于“一氣周流”理論，以腎水虛損、中土虧虛闡釋圍絕經期病因病機，在臨床上從脾腎論治療效佳。故本文從“一氣周流”理論角度探討圍絕經期綜合征的病機和治療。1 “一氣周流”內涵“一氣周流”即為“人體以脾胃為樞軸，肝腎之氣左升，心肺之氣右降，從而完成循環周流的過程”[6]?！端貑枴ぬ煸o大論》言:“故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣?！盵7]“一氣”與生命的發生、發展、健康
中國民族民間醫藥 2023年2期2023-03-22
- 基于“一氣周流”理論探討肉蓯蓉湯治療陰盛土濕型便秘
2021)“一氣周流”首見于清代著名醫家黃元御所著的《四圣心源》，黃氏秉承黃帝、岐伯、扁鵲、仲景之思[1]，貫通陰陽、五行、辨證論治等體系，提出了一種以自身本氣為主的“一氣周流”學說即“左路木火升發、右路金水斂降、中焦土氣斡旋”，對后世醫者在治療疾病及指導養生健康方面提供了一個新思路、新方法。我們課題組在“一氣周流”思想指導下將便秘辨證分型再予以對癥治療，所用之方均由《四圣心源》所載之原方結合臨床經驗加減所得，該法治療便秘效果顯著。本文主要講述的是運用肉蓯
陜西中醫 2023年1期2023-02-23
- 基于“一氣周流”理論臍針治療腰椎間盤突出癥25例
現采用基于“一氣周流”理論的臍針治療腰椎間盤突出癥療效佳，現報道如下。1 資料與方法1.1一般資料 選取從2020年3月—2021年10月來我科治療的LDH患者中符合納入標準的患者50例，按簡單隨機法中的隨機數表法分為兩組：臍針組(實驗組)25例及溫針組(對照組)25例。兩組患者在性別、年齡及病程上均無差異(P>0.05)，具有可比性，見表1。表1 兩組患者的一般情況1.2診斷標準 符合《臨床診療指南-骨科分冊》[8]及《中醫病證診斷療效標準》[9]中腰椎
現代中醫藥 2023年1期2023-02-01
- 黃元御一氣周流理論治療消渴傳承新悟*
想可概括為“一氣周流，土樞四象”，構建了“中氣(脾胃)-四維(肝心肺腎)”的框架模式，洞察天地陰陽氣運之機，以整體動態角度看待機體運轉。吾師孫明瑜教授是黃元御先生第七代傳人，臨床運用“一氣周流”理論治療消渴效果顯著。筆者傳承黃元御先生的“一氣周流”理論，結合現代醫學及眾家對于消渴的認識，嘗試對消渴病機及治療進行新的延伸，期冀拓寬臨床的辨證論治思路。1 一氣周流理論與消渴的聯系黃元御先生認為，天地萬物的形成，為“一氣”變化而來?！耙粴?span class="hl">周流”是基于“天人相應”
光明中醫 2022年18期2023-01-06
- 基于“一氣周流”理論探討慢性胰腺炎病機與治則
究[3]?！耙粴?span class="hl">周流”理論源于《四圣心源》，為清代醫家黃元御總結諸多醫書之蘊義開創的一種全新醫學理論模式。該模式基于天人相應思想，將人體生理活動與天地陰陽運動相聯系，認為人體內有一股無形之氣周流全身，謂“氣含陰陽，則有清濁，清則浮升，濁則沉降，自然之性也”，其核心可概括為“左升右降，中氣斡旋，土樞四象，一氣周流”。闡述了中氣如軸,四維如輪,軸運輪行,輪行軸靈之理，并從氣機升降運轉角度探析機體生理病理[4]，這對辨治慢性胰腺炎有很好的借鑒作用。1 “一氣周流
陜西中醫 2022年9期2023-01-05
- “一氣周流”理論在胃食管反流病中的應用探析*
文從黃元御“一氣周流”角度出發，探討GERD的辨治。GERD的發生不僅是脾胃功能失常，肝、心、肺、腎功能失調均可影響中土而發本??；氣機失于調暢貫穿本病病程始終，其核心病機為中氣斡旋失司，同時肝郁左升不及、腎水上升不利、心火上炎太過、肺滯右降無力、四象升降失常是本病發生發展之關鍵；故立調氣之大法，以運脾和胃為先，條達肝氣、溫腎暖水、清心寧神、肅降肺氣為要，使五臟同調，軸輪并運。1 “一氣周流”理論內涵1.1 一氣周流之“一氣” 清代醫家黃元御在《四圣心源》中
中國中醫急癥 2022年7期2022-12-27
- 基于“一氣周流”理論探討肺結節證治*
。本文嘗試從一氣周流理論探索肺結節的因機證治，以期為臨床應用中醫藥治療此病提供一個新的思路。1 肺結節的中醫病因病機中醫并無肺結節這一病名的直接論述，但根據其癥狀，大致可歸于“咳嗽”、“肺積”、“痰核”范疇?！鹅`樞經·百病始生》言：“壯人無積，虛則有之”“內傷于憂怒，則氣上逆……而積皆成也”?！峨s病源流犀燭》記載：“邪積胸中，阻塞氣道，氣不得通，為痰，為食，為血……隨結成形而有塊”，《景岳全書》云：“脾腎不足及虛弱失調之人，多有積聚之病”。說明體質虛弱之人
云南中醫中藥雜志 2022年10期2022-12-25
- 基于黃元御“一氣周流”思想探討血證病機及治法※
圣心源》集“一氣周流”學術思想之大成[3],對后世醫家影響深遠。黃元御提出“一氣周流”理論,認為血液的流動與臟腑氣機運動密切相關,人體氣機運動源于中氣,中氣左升右降形成“一氣周流”局面,維持人體正常生理功能。本文基于黃元御“一氣周流”思想探討血證的病機及治法。1 “土樞四象,一氣周流”理論的基礎黃元御研學經典,對《黃帝內經》中“善言天者,必驗之于人”的“天人合一”思想理解深刻,認為萬物之理法即人體之理法。自然萬物在升、降、浮、沉的運動變化中維持著動態的平衡
中國民間療法 2022年2期2022-12-13
- 黃元御辨治瀉痢特色及對針灸臨證啟示*
以土樞四象、一氣周流立論，其辨證思路以中土脾胃為樞軸，左路由陰化陽木火升達，右路陽殺陰藏金收水藏，辨別一氣周流之逆，以求治病逐源，對瀉痢疾病的論治頗有見地，重視中氣斡旋對后世辨治瀉痢具有深遠的影響。該理論探討了人體臟腑之氣的升降運行規律，與臨床中針灸的整體觀及具體運用的“得氣”、“用針之類，在于調氣”等理論不謀而合。本文試對此加以分析。1 土樞四象、一氣周流理論《素問·六微旨大論篇》云：“故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，
按摩與康復醫學 2022年23期2022-11-25
- 基于一氣周流理論探討奔豚的診治
黃氏首創的“一氣周流”理論體系，對奔豚病的臨機證治提出了新的思路。1 一氣周流理論的思想模型《素問·六微旨大論》提出：“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有”?？偨Y了氣應當是時刻變化著的，氣的升降出入運動影響著生命體的生長周期變化及新陳代謝過程，由此奠定了中醫學氣化理論的基礎。黃元御尊古不泥古，基于古代先賢理論，重視氣的運動變化規律，首創“一氣周流”理論。1.1 一氣周流理論的核心
光明中醫 2022年19期2022-11-21
- 基于“一氣周流”理論辨治絕經后骨質疏松癥
醫黃元御的“一氣周流”理論從“整體觀”出發，可以更好地契合PMOP的病機變化特點。本文基于“一氣周流”理論對PMOP的辨證論治進行了探討，以期能為中醫藥治療PMOP提供借鑒。1 “一氣周流”理論的內涵《四圣心源》是清代名醫黃元御的精華之作，旨在闡發岐伯、黃帝、扁鵲、仲景四圣所著典籍之精蘊。該書以“一氣周流，土樞四象”及“樞軸運動”為核心思想，其中“一氣”指元氣、中氣，“周流”為周身循環之意[7]；“土樞四象”是“一氣周流”臟腑模型的高度概括。中土為樞，脾胃
中醫正骨 2022年4期2022-11-15
- 從“一氣周流”理論論治甲狀腺相關眼病
名醫，提出“一氣周流理論”，中土作為升降的樞紐，其氣化為基礎，中土之氣斡旋，左路木火升發，右路金水斂降[6]789-794。人體之中氣對應脾胃之氣，機體的肝、心、肺、腎對應中氣化生的木、火、金、水，機體通過中氣升降斡旋，帶動四象之氣轉運，中氣升降浮沉，流通全身，形成如環無端、合而為一的“一氣周流”循環狀態。黃元御在《四圣心源》中提出“中氣虛衰，升降失調，百病叢生”的病理模式，強調了中氣在疾病中的關鍵地位，也為探索TAO的病機提供嶄新思路。1 從一氣周流理論
環球中醫藥 2022年5期2022-01-01
- 從“一氣周流，土樞四象”理論探討哮喘的診治*
黃元御首創“一氣周流”理論闡釋了臟腑氣機運動的規律，對生理、病理、治則及臨證遣方用藥有深遠影響。筆者不揣淺陋，試以“一氣周流”學說探討哮喘的診治，以期為臨床治療提供更多思路。1 “一氣周流”學說的理論思想和內涵“一氣周流”理論出自清代名醫黃元御的《四圣心源》，黃元御師古而不泥古，融匯歷代醫家陰陽、五行、六氣、氣化等學說之精髓融貫于一體，提出“左路木火升發，右路金水斂降，中焦土氣斡旋”之“一氣周流”的理論模型[2]。1.1 一氣周流，回環無端 黃元御認為“陰
天津中醫藥 2021年5期2021-12-05
- 從黃元御“一氣周流”理論論治肺脹
“土樞四象，一氣周流”中醫思維模式。在《四圣心源》一書中，通過靈活運用以中土為軸，四象為輪，軸運輪轉的圓運動模式，闡述了以人體為整體觀的疾病發生機制，對后世大有裨益。本文對黃氏“一氣周流”理論鉤玄提要，探討肺脹證治，以期拋磚引玉。1 黃元御“一氣周流”理論黃元御崇古尊圣之旗幟極為鮮明，精研《黃帝內經》《金匱要略》《傷寒雜病論》《難經》圣書之奧義，加以對《易經》《道德經》孜孜以求，精深研究之感悟，鍥而不舍，獨創以氣化為核心的中醫思維模式。黃氏一生著述頗豐，立
福建中醫藥 2021年1期2021-12-04
- “土樞四象，一氣周流”在針灸治療月經病中的臨床意義探析
“土樞四象，一氣周流”的學術思想，對后世影響深遠。黃元御業醫數十載，以方脈濟世，一生未操針灸，其學說亦鮮用于針灸。本研究擬從“土樞四象，一氣周流”思想的基本認識著眼，分析月經病的病因病機，探討針灸的調氣機理，并驗之于臨床，以期為針灸治療月經病提供新思路。1 “土樞四象，一氣周流”學術思想概述《四圣心源》曰：“土分脾胃，中氣所在，中氣左旋，即是脾，向右旋轉，則為胃。脾氣主升，陰升而化陽，故陽升于左，則為溫，為肝；升于上，則為火，為心。胃氣主降，陽降而化陰，故
亞太傳統醫藥 2021年10期2021-12-02
- 賈建偉教授運用一氣周流理論辨治肝癌泄瀉經驗*
主張以黃元御一氣周流理論辨治肝癌泄瀉，現將賈建偉教授治療肝癌泄瀉的經驗整理如下，以飧同道。1 一氣周流論清代著名醫家黃元御乃尊經派代表人物，推崇醫家對于《傷寒論》《金匱要略》《黃帝內經》《難經》等中醫經典的研讀應用，其言“理必內經，法必仲景”，更奉黃帝、岐伯、扁鵲、張仲景為“醫門四圣”，在其代表著作《四圣心源》中融匯四圣之理論，研悟臟腑氣機之要妙，將人體臟腑生理過程概括為一氣周流之理論。1.1 中氣 氣機升降之樞紐，陰陽氣交之肇基 黃元御《四圣心源·臟腑生
天津中醫藥 2021年6期2021-12-02
- 基于“一氣周流，土樞四象”理論的中醫療法治療男性不育癥的效果
淺談用基于“一氣周流，土樞四象”理論的中醫療法治療男性不育癥的效果。1 “一氣周流，土樞四象”理論的闡釋黃元御，清代名醫，青年時罹患眼疾（庸醫用藥不善致其左眼失明），無法參加科舉，遂專攻岐黃之術。他精熟古籍，通陰陽五行、五運六氣學說，通臟腑之生理病理，精熟脈法，用藥簡潔，配伍精當?！端氖バ脑础窞槠浯碜?。后世將此書的核心理論總結為“一氣周流，土樞四象”。黃元御認為，“一氣”即中氣，亦即脾胃之氣，“中氣者，陰陽升降之樞軸，所謂土也”?！巴痢笔顷庩柹档臉屑~。
當代醫藥論叢 2021年22期2021-12-02
- 基于一氣周流與六經辨證論治抑郁焦慮癥
梁永林△1 一氣周流與六經辨證概述1.1 一氣周流概述“一氣周流”概念是現代學者提出的對黃元御《四圣心源》中臟腑周流運動的總結?！端氖バ脑础酚涊d：“樞軸運動，清氣左旋，升而化火，濁氣右轉，降而化水?；饎t熱，化水則寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之氣溫，升而不已，積溫成熱，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之氣涼，降而不已，積涼成寒，而化水矣”[1]。此即“左路木火升發，右路金水斂降，中焦土氣斡旋”[2]的一氣周流理論。民國彭子益集眾家所長，進
光明中醫 2021年12期2021-12-02
- 基于黃元御一氣周流理論淺析曲池透臂臑治療瘰疬的機制
.1 黃元御一氣周流理論清朝名醫黃元御，精研古籍，通曉醫理，共有《傷寒懸解》《金匱懸解》《四圣心源》等醫學著作11部。在研究古代書籍的基礎上對人體氣化有獨特的見解，其氣化理論被后世醫家稱為一氣周流理論，該理論核心為土樞四象，一氣周流。他的著作中對一氣周流進行了詳盡地論述，簡述如下。2.1.1 中焦脾土是臟腑、氣血、精神生化之源黃元御指出:五行結構，由中土的陰陽升降運動組成，中土分為兩類：己土和戊土。脾為己土，由中氣左旋上升而生，胃為戊土，由中氣右轉沉降而成
光明中醫 2021年20期2021-11-17
- 基于“一氣周流”理論探討柴胡的臨床效用
黃元御提出“一氣周流”理論，從氣機升降周流角度出發，闡述人體生理和病理變化，將疾病發生的根源歸于一氣轉運不暢。其編撰的《長沙藥解》從氣機升降角度分析《傷寒論》和《金匱要略》中應用的藥物，并舉經方為例，內容詳實可信，為中藥臨床應用提供借鑒?，F從“一氣周流”理論探討《長沙藥解》中柴胡的臨床效用。1 “一氣周流”理論基礎“一氣周流”是后世學者對清代名醫黃元御學術思想的高度概括和總結。黃元御分析陰陽五行的變化、臟腑的生成、經脈的起止、六氣的變化、人體生理和病理變化
安徽中醫藥大學學報 2021年3期2021-11-11
- 潮
才落晚潮來，一月周流六十回?！边@詩不難懂，簡單說，是說這潮一日兩次，按每月30天算，一個月就有60次。不過是一道簡單的算術題，且詩中的“才”字，是在感慨一天從早到晚、一月早晚更迭的時間很快吧？是的，“光陰似箭，日月如梭”，用得很濫的成語，這詩應該就跟這成語意思差不多吧？不，別忽視了“周流”一詞，這分明是在說每一個日子都在早晚之間循環往復，不息不止。潮起一時，蔚為壯觀。最是壯觀，且去看錢塘大潮。中秋時節，錢塘大潮更是壯美不可方物，罕見的十字潮實在讓人大飽眼福
中學生百科·大語文 2021年4期2021-05-12
- 基于“一氣周流”理論治療支氣管哮喘*
中所提出的“一氣周流”理論，是天人相應的一氣化四象人體氣機運行模式，即“一氣周流，萬物基始”，認為疾病的發生和發展是“一氣”運行不暢所引起的一系列病理變化，與哮喘病機不謀而合。故本文將立足于“一氣周流”理論，探討支氣管哮喘的治療。1 “一氣周流”理論《素問·舉痛論》云：“善言天者，必有驗于人”。中醫學脫胎于中國古典哲學，其中，天人相應理論對中醫學影響深遠，人在天地之間，必受天地間運行規律的影響，外界為一大環境，而在人體內存在一小環境，兩者互為個體，卻息息相
河南中醫 2021年4期2021-04-17
- 從“土樞四象，一氣周流”理論論治失眠*
“土樞四象，一氣周流”的理論，并基于此理論闡述失眠辨治方法，冀求拓展臨床論治思路。1 “土樞四象，一氣周流”的內涵1.1 土樞四象黃元御在《四圣心源·天人解》［5］陰陽變化篇中論述：“水、火、金、木，是名四象。四象即陰陽之升降，陰陽即中氣之浮沉。分而名之，即曰四象，合而言之，不過陰陽；分而言之，則曰陰陽，合而言之，不過中氣所變化耳?！敝T多經典著作如《黃帝內經》《傷寒論》《脾胃論》《四圣心源》中均提到“中氣”一詞。查閱文獻可知，“中氣”始見于《素問·脈要精微
中醫學報 2021年11期2021-04-17
- 許玲從一氣周流分析肺癌的因機證治*
許玲擅長應用一氣周流理論來調節氣機升降，平衡周身陰陽，從而達到治療肺癌的目的。筆者有幸跟隨許玲學習，現將其應用一氣周流分析肺癌因機證治的學術觀點闡述如下。1 從一氣周流理論探討肺癌的發生1.1 一氣周流理論模型 一氣周流是清代醫家黃元御總結的中醫氣化模型。黃元御認為土居中位，斡旋升降，脾土左旋化生肝木，肝木左升生成心火；胃土右轉化生肺金，肺金右降生成腎水[7]。一氣周流通暢則安和無病，一氣周流阻閉則生百疾，病初多為脾胃氣虛、肝肺升降不利，日久會影響心腎陰陽
中醫藥導報 2021年8期2021-04-17
- 從黃元御一氣周流理論探析支氣管擴張
解基礎上的“一氣周流”學術思想在現代臨床上的應用日益廣泛，因此筆者從黃元御“一氣周流”理論探析支擴的病因病機與治療方法。1 一氣周流之理論概括黃元御熟讀中醫經典，將黃帝、岐伯、越人、仲景尊為“四圣之術，爭光日月”，其在繼承了陰陽、五行、六氣學說以及相關氣化理論等內容之后，參以己見，形成了自己獨特的中醫理論思想，后代醫家統一概括為“一氣周流”[8]?！耙粴?span class="hl">周流”強調中氣的斡旋升降、肝心肺腎四維之功能的輪轉以及人體的平衡統一，該理論既提出了新的氣機輪轉方式，也
吉林中醫藥 2021年10期2021-03-27
- 一氣周流視野下傅山論治帶下病的學術探討＊
氣流通。三、一氣周流理論黃元御在《四圣心源》中提出“左升右降，中氣斡旋，一氣周流”的理論體系[2]。人體氣機有升方降，有降方升，升降正常有序，唯賴一氣周流，實際上疾病的產生，不管整體的還是局部的，或人體這一氣不上去，或降不下來，或樞軸不利，大多是整體的或者局部的這一氣周流出現問題所導致，帶下病的產生亦如此。治療亦相應以重陽、調中為主，即“醫家之藥，首在中氣”[3]。四、白帶典型病案劉某，女，30歲，2018年3月15日就診。平素常因家庭瑣事及工作不順生悶氣
中文信息 2021年1期2021-03-27
- 從“一氣周流”理論谫論汗證
角獨特，從“一氣周流”理論總結汗證病機，本文探析如下。1 “一氣周流”理論溯源淺析“一氣周流”則指中氣在腎氣的激發及脾氣升清作用下，升已而降，降已而升，循環往復的過程[2]。黃元御認為：“土樞四象，一氣周流?！逼⑼廖挥谥休S，如車之軸承，有鏈接四維之象并為四維運轉提供原動力的功能。氣有陰陽，分清濁，清升為陽，濁降為陰，中氣為陰陽升降之樞紐，即為土也[3]。木、火、金、水乃四時之象，通過陰陽之升降，分別居于中土之左、上、右、下，從而形成了“左路木火升發，右路金
長春中醫藥大學學報 2021年1期2021-03-25
- 基于一氣周流理論針藥并舉療法輔治急性缺血性腦卒中后運動性失語臨床研究
研究探索基于一氣周流理論的針藥并舉療法在急性缺血性腦卒中后運動性失語中的應用，報道如下。1 臨床資料共60例，均為2020年2月至2021年2月我院診治的急性缺血性腦卒中后運動性失語患者，用隨機數表法分為對照組和觀察組各30例。對照組男15例，女15例；年齡31～68歲，平均（57.32±7.31）歲。觀察組男13例，女17例；年齡30～66歲，平均（56.35±7.24）歲。兩組一般資料比較差異無統計學意義（P＞0.05），具有可比性。本研究獲得倫理委員
實用中醫藥雜志 2021年11期2021-03-03
- 基于“一氣周流”理論淺析突發性聾發病機制
黃元御倡導“一氣周流”理論，認為“四維之病,悉因于中氣”，中土脾胃之氣是人體陰陽升降、臟腑運動變化的動力和樞軸[4]，中氣為軸，斡旋四象之氣,一氣周流而百病不生;中氣斡旋失司，周身氣機運行受阻,病氣由生。本文試從“一氣周流”理論闡釋氣血精液虧損、外邪、氣郁、實火、痰飲、瘀血在突聾發病的重要作用，以便指導臨床辨證診治。1 “一氣周流”理論與“耳聞五聲”生理功能的相關性1.1 “一氣周流”的基本內涵古代中醫哲學的氣一元論認為氣為世界萬物的本源，是事物變化發展的
世界最新醫學信息文摘 2021年10期2021-01-08
- “一氣周流”論治心因性勃起功能障礙*
黃元御先生“一氣周流”理論的框架不謀而合[4]。筆者通過對黃元御先生著作、文獻方面的研究，在“一氣周流”理論基礎上，總結出ED發生的病因病機，重新認識ED，尤其關注心因性ED方面的治療，系統闡述ED的病因病機和治療要點，形成對ED辨治的一套完整思路，以提高療效，便于大規模的推廣運用。1 何謂“一氣周流”1.1 “一氣周流”的來源“一氣周流”學術思想源自清代黃元御的《四圣心源》，筆者根據自己對《黃帝內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》四大經典的深刻研究總結出
中醫研究 2021年11期2021-01-04
- 基于黃元御“一氣周流”理論從補益肝腎論治中風
，其開創的“一氣周流”理論，以“左路木火升發，右路金水斂降，中土之氣斡旋”為基本結構[4]，認為人身之“一氣”源于先天元氣，動于后天中氣，且中土之氣是氣機升降的樞軸，分為脾土升清，胃土降濁，在升降之中由“一氣”化生木火金水四象，中氣的升降正常與否直接影響其余四象的運行[5]，從而形成了中土脾胃升降斡旋，帶動肝心左升、肺腎右降的“一氣周流”生理循環圈[6]。黃元御以“一氣周流”的全局出發，從中氣陰陽升降入手，判斷人體氣機郁滯的環節，采用扶陽益氣，執中培土為法
中國醫藥導報 2021年21期2021-01-04
- 基于黃元御“一氣周流”理論探析消渴目病
文從黃元御“一氣周流”理論著手，探討消渴目病的病因病機、辨證思路及中醫藥治療，闡述如下。1 黃元御“一氣周流”理論闡述黃元御，清朝醫家，畢生著有書籍11 種，其中《四圣心源》為“一氣周流”理論之大成。黃元御精心鉆研古圣醫典，在此基礎上提出了“一氣周流，土樞四象”理論，該理論重視脾胃中氣的升降有序，左升右降，從而一身氣機周流順暢，陰陽平衡。1.1 一氣周流的生理模式《四圣心源·天人解》[2]提到：“氣含陰陽……升則為陽，降則為陰。中氣者，陰陽升降之樞軸?！秉S
中國中醫眼科雜志 2021年11期2021-01-04
- 吳耀南基于“一氣周流”理論治療慢性肝病經驗※
中十分推崇“一氣周流”理論，認為顧護脾胃，調暢氣機，往往能發揮很好的療效?！耙粴?span class="hl">周流”理論是清代醫家黃元御于其著作《四圣心源》中提出的，其著作《四圣心源》是在《黃帝內經》《傷寒論》《難經》《金匱要略》等中醫經典的基礎上融匯貫通、博采眾長而成?！耙粴?span class="hl">周流”理論強調人體中氣充足方能化生四象，如環無端，周流不息。慢性肝病常見的有病毒性肝炎、非酒精性脂肪性肝病、酒精性肝病、肝硬化等，其起因多由伏邪傷肝，肝氣郁結，肝木橫乘脾土，脾失健運，寒濕內生，日久傷及脾腎陽氣、
中醫藥通報 2021年1期2021-01-04
- 基于“一氣周流”理論以小柴胡湯辨治小兒咳嗽
郭亞雄基于“一氣周流”理論以小柴胡湯辨治小兒咳嗽李澤龍1，張盼1，趙小星1，郭亞雄21.陜西中醫藥大學，陜西 咸陽 712000；2.陜西中醫藥大學附屬醫院，陜西 咸陽 712000“一氣周流”理論源于《四圣心源》，是清代醫家黃元御的主要學術思想之一，其治療咳嗽的學術淵源可溯至《內經》。黃氏提出胃土不降、肺氣上逆為咳嗽的病機關鍵，小柴胡湯可“統治肺胃”，其組方本身蘊含“一氣周流”思想，而作為少陽病主方，在立法組方特點上又貼合小兒體稟少陽特點，故針對小兒咳嗽
中國中醫藥信息雜志 2020年12期2020-12-30
- 一氣周流理論治療眩暈病的研究
的不斷深入,一氣周流理論逐漸被諸多醫生接受,開始使用益氣聰明湯進行治療［8］,本文將探討一氣周流理論治療眩暈病的臨床效果,從而能夠將其廣泛地推廣至臨床治療中,使患者獲得良好的治療效果?，F報告如下。1 資料與方法1.1 一般資料 選取2018年10月～2019年12月本院收治的110例眩暈病患者,采用隨機數字表法分為對照組和試驗組,每組55例。對照組男30例,女25例；年齡43～69 歲,平均年齡(56.1±4.9)歲；病程10～35 個月,平均病程(22.
中國現代藥物應用 2020年15期2020-08-24
- 呼吸到腰百病全消
，一身之氣才得以周流。一身之氣的周流正常，臟腑功能才會正常，我們的身體才會健康。這就是所謂“呼吸入腰，百病全消”。實現呼吸到腰，不得不談到腹式呼吸。我國古代醫家發明的吐納”“龜息”“氣沉丹田”“胎息”等健身方法，就是腹式呼吸的另一種稱呼。其有獨特的祛病延年之奇功。具體方法是：吸氣時把腹部凸出，呼氣時把腹肌收縮。呼吸要深長而緩慢，用鼻呼吸，一呼一吸在15秒鐘左右。深吸氣（鼓起肚子）3～5秒，屏息1秒，然后慢呼氣（回縮肚子）3～5秒，屏息1秒。每次5～15分鐘
江蘇衛生保健 2020年7期2020-02-14
- 談黃元御一氣周流理論在癇證治療中的應用
《四圣心源》一氣周流的生理結構模式的創立為其巔峰之作。脾主肌肉，六氣從化中由太陰濕土所主。肝在體為筋，其華在爪，六氣從化中由厥陰風木所主。癇證源于先天不足、脾虛不運、濕邪阻滯而致肝氣升發太過，過度疏泄，一氣失于正常周流。依此立法選方治療癇證，臨證以自擬“鎮攣止動方”為主方，引一氣回歸原始周流，效若桴鼓。1 對黃元御一氣周流理論的認識1.1 一氣周流的內涵《四圣心源·陰陽變化》曰“陰陽未判，一氣混?！盵1]。一氣分陰陽，一陰一陽，循環者謂之道。自然界萬事萬物
環球中醫藥 2020年9期2020-01-11
- 以一氣周流理論解讀干燥綜合征病機
性地提出了“一氣周流”的理論學說，從最本質的氣的層次來解釋人體的生命活動及疾病產生的根本病機?！耙粴?span class="hl">周流”學說中所指的氣是元氣，周流就是元氣循行周身。所謂一氣周流就是元氣在腎氣（陽）的推動作用下隨脾升清作用而上升，升極而降，在胃的降濁作用下，心氣（火）下潛，即轉化為肺金肅殺之氣和腎之納斂的水（陰）氣，此氣循環不已，發揮各臟腑各自功能。一氣周流是一個循環無端的過程，必陰能升繼而陽能降，陽降已而后陰自升。人體的這一氣，升不上去或降不下來都會生病，中焦大氣轉樞不
江蘇中醫藥 2018年4期2018-04-20
- 基于“一氣周流”理論談腸易激綜合征的診治
，并提出了“一氣周流，土樞四象”的學術理論。腸易激綜合征是一種常見的慢性功能性腸道疾病，其發病率高、病程長、難治愈、易反復，嚴重影響患者的生活及工作質量。目前西醫主要采用對癥治療應對本病，方法局限，臨床效果不理想。腸易激綜合征屬中醫脾胃病范疇，而中醫從脾胃觀念來辨證論治腸易激綜合征，在臨床上取得了很好的療效?！耙粴?span class="hl">周流”理論尤其重視中氣，注重脾胃思想，其以調理脾胃為中心指導臨床治療?，F就黃元御在《四圣心源》中提出的“一氣周流”理論探討其在腸易激綜合征中的應
江蘇中醫藥 2018年8期2018-02-13
- 黃元御“一氣周流”理論治療癭病芻議
，其開創的“一氣周流”理論對后世影響深遠，茲就其理論鉤玄提要，并芻議癭病診治。1 “一氣周流”論“一氣周流”理論是黃元御根據《周易》《道德經》《黃帝內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》等諸書蘊義，集醫易之大成[1]開創的一種全新的醫學模式。該理論認為，人體內有一股無形之氣在不停的周流運轉著，其源于先天元氣，但靠后天中氣鼓動充養，藏于少陰腎水，在脾土升清的作用下，自左路化為清陽上升，為肝木漸而為心火，然后在胃土降濁的作用下，自右路化為濁陰下降，為肺金漸而為腎
中國中醫基礎醫學雜志 2018年3期2018-01-22
- VR創業的虛擬和現實
NG VR創始人周流：投資人眼中的死穴，MBA教材上的典型財視傳媒對周流的采訪，約在了LONG VR的會議室里。剛一見面，他就迫不及待地講解著團隊正在攻克的新技術——手勢交互（2D）?！耙曰瑒雍屯献У仁謩萑〈c擊完成交互……國內市面還沒有這個技術，微軟算是做了第一個手勢交互的產品?！彼托牡亟忉屩?，字正腔圓，一點也聽不出他是華僑。11歲移民加拿大，畢業后7年4次創業，1年投資人經歷，這是他的過去?！巴ㄟ^創業實現強整合，納入到未來MBA創業教材案例中?！边@是
齊魯周刊 2017年7期2017-03-06
- LONG VR：產品驅動為行業“止痛”
G VR創始人 周流2016年成為VR領域的爆發年，無論是公司層面還是資本層面，都對VR產業給予厚望。時至今日，目前市面上同類型的產品很多，包括小米、樂視、蟻視、大朋等廠商都推出了類似的產品，但市場的同質化競爭比較嚴重。更重要的是行業痛點”還是那個“痛點”，并未得到實質性解決。LONG VR S2頭顯設備角色轉換：投資人變為創業者LONG VR創立于2014年6月，其創始人周流是加拿大華僑，11歲跟隨母親移民到加拿大，大學畢業后去美國波士頓工作，在MIT有
商業文化 2016年31期2016-12-06
- 生命存在的基本形式
——一氣周流新釋
本形式 ——一氣周流新釋章瑞斌1王飛2△楊詩宏1季節1郭靜1黃笑1一氣周流是中國先哲對于生命形式的精妙闡釋，在《周易》《道德經》《黃帝內經》《難經》等經典著作中都有論述。至清代黃元御在《四圣心源》正式提出土樞四象，一氣周流的理論，然黃元御的一氣周流理論重在闡述中氣為一氣周流之樞軸，對氣的周流運動敘述甚少。人身之一氣外至于筋骨皮毛，內至五臟六腑，遍達周身，通徹內外，無所不至，周流而不息；氣行不偏于外，不偏于內，至中至和，協調平衡即稱為一氣周流。人體組織細胞不
光明中醫 2016年20期2016-11-11
- 淺論楚藝術之“周流”意識
?淺論楚藝術之“周流”意識⊙梁敏飛［暨南大學文學院，廣州510632］摘要：觀照方式的詩學意義是學界長期以來持續關注的一個問題，它作為藝術創作的起點，是審美活動中繞不開的一個重要環節。楚藝術中的“周流”意識，上承《周易》“觀物取象”的原始思維，又引導了中國藝術“流觀”審美觀照方式的發展形成。本文對楚藝術“周流”意識的生成和內涵進行發掘，以揭示其美學價值和意義。關鍵詞：觀物取象楚藝術周流流觀楚藝術作為中國文學的重要源頭之一，它以流動奔放、浪漫奇特的想象開創了
名作欣賞 2016年2期2016-01-28
- 楊志敏臨床辨治運用“一氣周流”理論經驗探析
床辨治運用“一氣周流”理論經驗探析羅翠文 徐福平（廣東省中醫院、廣州中醫藥大學第二臨床醫學院，廣東廣州 510405）指導：楊志敏清代名醫黃元御的“一氣周流”理論非常重視臟腑氣機升降運動，以“左路木火升發，右路金水斂降，中焦土氣斡旋”為基本思路指導辨證施治。楊志敏教授在臨床辨治過程中靈活運用“一氣周流”思想，將運氣學說、體質學說、心身理念等與“一氣周流”密切結合，調動人身之一氣的調節能力來對抗病邪，旨在恢復“一氣周流”圓運動，達到機體與自然的穩態平衡。一氣
江蘇中醫藥 2014年9期2014-04-18
- 從“一氣周流”論治失眠癥※
110）從“一氣周流”論治失眠癥※李義成1張曾亮2*（1成都中醫藥大學2012級碩士研究生，成都610072 2內蒙古醫科大學中醫學院中醫基礎理論教研室，呼和浩特010110）黃元御《四圣心源》歸納出了“左路木火升發，右路金水斂降，中焦土氣斡旋”的“一氣周流”理論模型，認為“一氣周流”學說切中人體生理的本質，可有效指導臨床辨證立法。失眠癥是臨床上一種常見癥，中醫內科學中分為肝火擾心證、痰火擾心證、心脾兩虛證、心腎不交證、心膽氣虛證等證型。本文通過用一氣周流
中國中醫藥現代遠程教育 2013年1期2013-01-31
- 黃元御“一氣周流”思想及其在“心悸”中的應用
“土樞四象，一氣周流”的中醫學術思想。張琦謂之“長沙而后，一火薪傳”，乾隆帝贊其“妙悟岐黃”。由于黃元御自身的經歷，其在內傷雜病上，力倡健脾調中、理氣疏肝、扶陽抑陰的學術觀點，力辟“貴陽賤陰”之論。因其清高不馴、某些言辭偏激，加之某些立論偏而欠周，因而招致許多非議和貶伐，清朝官修之《四庫全書》也僅存其著作目錄，并持詆毀態度，阻礙了黃氏學術思想的繼承和發展。然瑕不掩瑜，黃氏的治學精神以及其對經典的獨到見解，足可為后人師。其“一氣周流”思想及其臨床應用，使初學
中國中醫基礎醫學雜志 2013年4期2013-01-24