哈貝馬斯
- 論哈貝馬斯重建歷史唯物主義的內涵與價值
的生命力，而哈貝馬斯對歷史唯物主義的重建證明了馬克思主義哲學在當今社會具有鮮活的生命力。哈貝馬斯認為傳統歷史唯物主義的理論存在缺陷，已經不符合時代背景，需要通過重建歷史唯物主義的理論框架和交往行為代替歷史唯物主義的勞動概念，解決晚期資本主義生活世界的殖民化危機。哈貝馬斯提出的重建也為傳統歷史唯物主義提供了新的發展思路，強調了主體地位與對話的重要性，對人們自覺生成人類主體性地位的突出理念提供了理論啟發。關鍵詞：哈貝馬斯；馬克思；重建；歷史唯物主義；交往行為理
中國軍轉民·下半月 2023年6期2023-09-03
- 哈貝馬斯對技術治理的批評及其啟示
馬克思主義者哈貝馬斯對技術治理的批評，在各種反技治主義批評中頗具特色。運用馬克思主義的某些視角和方法，他集中批評了發達資本主義社會中的政治科學化、統治技術化現象及其背后的技術統治論思潮，并提出用交往與對話的范式來約束當代西方技術統治的趨勢，這具有一定的建設性。哈貝馬斯的批評對于重構技術治理理論頗具啟發，但也存在著諸多問題，最大的問題是他從根本上違背了馬克思主義的基本原理。關鍵詞：哈貝馬斯；技術治理；專家政治中圖分類號：B516.59文獻標識碼：A文章編號：
貴州大學學報（社會科學版） 2023年4期2023-07-30
- 哈貝馬斯和羅爾斯正義之爭的理論探微
，以尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas）為代表的歐洲大陸哲學與以約翰·羅爾斯（John Bordley Rawls）為代表的英美分析哲學有關正義問題的辯論正在復蘇。羅爾斯創設以政治正義為主導，追求政治自由平等的實質性正義理論。哈貝馬斯則站在元理論立場，形成以程序正義為主導，強調政治合法性要求的綜合性正義學說。整體把握二者有關正義理論的差異性，科學運用程序正義實現實質正義，有助于為構建與我國現代化進程相符合的正義制度提供方法論參考。關鍵詞：哈貝
陜西行政學院學報 2023年2期2023-05-30
- 德國思想家哈貝馬斯在中國的譯介、傳播與述評
怕非尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas）莫屬了。哈貝馬斯是德國法蘭克福學派的第二代代表人物，同時也是當今德國乃至整個西方世界最著名的哲學家和社會學家之一，素有“當代最有影響力的思想家”和“當代的黑格爾”之稱。哈貝馬斯的思想涉及哲學、社會學、政治學、語言學、法學、闡釋學、歷史學、人類學、心理學等眾多領域，被譽為是一座“擺在我們面前的20世紀的思想庫”［2］。因此，自改革開放以來，國內學者和譯者對哈貝馬斯及其主要理論或思想開展了大量譯介和研究。從
長春理工大學學報(社會科學版) 2022年6期2022-12-30
- 批判理論的本真性路徑
，費拉拉認為哈貝馬斯版本的有效性概念無法充分契合當下的現代性，他試圖構建一種與本真性內在相關的有效性概念，這種本真性的有效性有助于促進當下多元事實與普遍主義的真正和解，并在此基礎上重新思考現代性計劃，同時也推進社會批判理論的更新。但這一方案仍然遭遇了批判理論的規范基礎問題?！碴P鍵詞〕費拉拉;本真性;哈貝馬斯;現代性;批判理論;規范性〔中圖分類號〕B546〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1000-4769（2022）04-0077-07作為哈貝馬斯之后的第三代批
社會科學研究 2022年4期2022-07-23
- 移動社交媒體對大學生社會交往的影響分析
響。文章基于哈貝馬斯社會交往理論，采用問卷法和訪談法，探討移動社交媒體對大學生社會交往的影響，發現移動社交媒體造成大學生社會交往戲劇化、交往規范弱化以及交往情感淡化等問題，為盡可能消除移動社交媒體對大學生社會交往的消極影響，文章從營造大學生健康的網絡生態環境、關注大學生網絡心理健康以及教育和引導青年學生正確看待網絡社交與現實社交等方面提出建議，以期塑造健康積極的大學生社會交往模式。關鍵詞：哈貝馬斯；移動社交媒體；大學生；社會交往；影響中圖分類號：G206
新聞研究導刊 2022年9期2022-06-30
- 消解與重構：哈貝馬斯重建歷史唯物主義的思想探析
馬婷摘 要：哈貝馬斯以批判之名，行消解之實，拋棄了馬克思創立的唯物史觀，著手重構了一套以交往行動理論為核心的新體系。從對晚期資本主義社會的判斷出發，哈貝馬斯強調要走出歷史唯物主義的困境，就要用交往理性代替工具理性，用“系統和生活世界”來代替經濟基礎與上層建筑的矛盾運動，用學習機制代替生產力對社會進化的推動作用，用社會組織原則代替生產方式作為劃分社會形態演進序列的標準。盡管哈貝馬斯對資本主義社會矛盾的洞察是真實而深刻的，但是建立在誤解下的批判是站不住腳的，其
學理論·下 2022年2期2022-06-02
- 數字生活世界的殖民化分析
卓一摘 要：哈貝馬斯通過提出交往行動理論去解決工具理性和科技理性帶來的生活世界的殖民化。進入數字時代后，數字系統對數字生活世界的入侵導致數據殖民化和數字異化，基于哈貝馬斯生活世界殖民化理論分析數字生活世界殖民化的現象，并根據哈貝馬斯提出的擺脫生活世界的殖民化，推動交往理性的合理化路徑，嘗試為數字生活世界的殖民化找到合理出路。關鍵詞：哈貝馬斯;生活世界;生活世界殖民化;數字生活世界殖民化中圖分類號：B0 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（
學理論·下 2022年4期2022-06-01
- 哈貝馬斯論證思想研究
要：論證作為哈貝馬斯形式語用學的重要組成部分，是兌現命題的真實性、規范的正確性和表達的真誠性等有效性主張的理性方式。通過拓寬可批判檢驗的有效性范圍、確定有效性的客觀性、參照亞里士多德經典分類學科等三個層面，可以看出克萊因和圖爾敏等諸多學者論證理論對哈貝馬斯論證思想有很大貢獻。哈貝馬斯的論證思想與交往合理性緊密相連，理性重建旨在通過論證和理性判斷來實現交往行為合理化。要進一步發展哈貝馬斯的論證思想，語用論辯理論是一條可供選擇的路徑。關鍵詞：哈貝馬斯;論證;交
求是學刊 2021年5期2021-12-04
- 協商民主在中西方語境下的比較
]協商民主;哈貝馬斯;共性;個性;利益表達[中圖分類號]D627? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2021）05—0070—06[作者簡介]張清政，男，中國人民大學國際關系學院科學社會主義與國際共產主義運動專業博士研究生，研究方向：政治學與國際共運。黨的十一屆三中全會以后，中國社會形態發生了巨大變化，中國走上了改革開放新道路，隨后又確立了建設和發展社會主義市場經濟的經濟建設方向，并逐漸取代了傳統的計劃經濟
兵團黨校學報 2021年5期2021-11-14
- 哈貝馬斯法律商談理論的深層困境
12關鍵詞：哈貝馬斯;法律與宗教;合法性;合法律性;法律商談理論摘 要：在前現代范式下，宗教為法律提供合法性來源?；诶硇曰妥诮淌浪谆默F代法律范式自17世紀產生以來最為核心的問題就是：“后傳統（后形而上學）”法律的合法性何以可能？哈貝馬斯拒絕將“后傳統社會”法律還原為政治權力或道德的兩種解決方案，并重點批判了第三種方案即將法律的合法性基于合法律性之循環論證的困境。為了解決后者的缺陷，他提出了世俗社會法律與宗教關系的模式——法律商談理論，認為合法律性可以
安徽師范大學學報 2021年6期2021-11-13
- 達米特與哈貝馬斯的哲學思想比較研究
要：達米特與哈貝馬斯分別是英美分析哲學與歐洲大陸哲學的代表人物，其思想各自表現出了英美分析哲學與歐洲大陸哲學思想的本質特征。他們在哲學思想上存在的分歧主要表現為研究形而上學的具體內容及意義理論的策略和目的方面的不同。雖然存在分歧，但兩者在哲學思想上更多展現出了堅持語言學轉向和反對語義抽象化、堅守語言哲學策略解決形而上及堅持語言意義可理解性、可交流性三個方面的相通之處。正是兩者存在的共性與相通之處在某種程度上折射出了英美分析哲學與歐洲大陸哲學融合與對話的可能
重慶郵電大學學報·社會科學版 2021年4期2021-10-22
- 論哈貝馬斯“文學公共領域”的學術價值
是資產階級。哈貝馬斯通過文學話語體系在公共領域中的發生以及發展來對其交往理性概念進行闡釋。本文將著重從公共領域的變化，文學公共領域的內涵以及對傳統文學豐富與發展進行論述。關鍵詞：哈貝馬斯 文學公共領域 傳統文學 交往理性一、文學公共領域的提出及內涵《公共領域的結構轉型》是哈貝馬斯的著作，在書中主要介紹了公共領域這一概念，解釋了公共領域的演變及其不同含義。首先是公共領域在古希臘的含義，是指一種公共生活，這種公共生以政治生活和城邦為主，也是廣場文化用以公民互相
文學天地 2021年3期2021-09-10
- 淺析哈貝馬斯的交往理性及其當代價值
學家尤爾根·哈貝馬斯提出了交往行為理論，交往行為理論以交往理性為核心，深入研究生活世界中建立在語言基礎上的現實交往問題，分析了生活世界的殖民化問題，提出交往理性的實現途徑。哈氏交往行為理論雖然對消除當代工具理性的泛濫具有一定的積極意義，但是也具有一定的“烏托邦”傾向?！娟P鍵詞】哈貝馬斯;交往行為;評價【中圖分類號】B82? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）30-0061-02近年來，“工具
今古文創 2021年30期2021-08-28
- 哈貝馬斯“合法化危機”理論分析
◆摘? 要：哈貝馬斯的合法化危機理論以資本主義社會為背景，主要分析資本主義發展過程中出現的危機傾向，其晚期資本主義危機理論通過剖析發達資本主義的新的發展變化，揭示出當代資本主義社會存在的合法性危機問題，并力圖探究危機的有效解決途徑，具有重要的現實意義?！絷P鍵詞：哈貝馬斯;“合法化危機”;社會交往行為;馬克思主義危機理論哈貝馬斯將資本主義社會分為早期資本主義（自由資本主義）與晚期資本主義（“有組織的資本主義”），與自由資本主義不同，有組織的資本主義是實行國家
速讀·下旬 2021年2期2021-07-23
- 交往行為理論視域下導學關系的重構
熱點。本文以哈貝馬斯交往行為理論核心范疇作為探討導學關系的切入點，發現高校導學關系存在“放羊化”“緊張化”和“功利化”等問題?；诮煌袨槔碚摰囊暯?，重構高校和諧導學關系，要求言語有效性輸出作為其互動前提，創設“生活世界”作為現實土壤，“主體—主體”互動作為相處形式，最后，價值理性與工具理想相統一實現和諧相處，這對當前解決高校導學關系問題具有啟示意義。關鍵詞：哈貝馬斯;交往行為理論;導學關系;重構中圖分類號：G645.6文獻標識碼：A? 文章編號：2095
教師教育論壇（高教版） 2021年3期2021-07-23
- 淺析哈貝馬斯科技批判思想及其現實意義
摘要：本文對哈貝馬斯早期所闡述的科技批判思想進行梳理分析，在文本解讀中闡發哈貝馬斯對科學技術進行批判性考察的起點、過程、重要理論依據。把握哈貝馬斯對晚期資本主義社會中技術理性問題的研究，對交往理性的產生所作的基礎分析。結合哈貝馬斯運用勞動與相互作用的新坐標體系對晚期資本主義社會情況的分析，理解當代資本主義的種種現狀，探討科學技術如何在有利于人類社會利益的方向上良好發展，如何滿足人類自由全面發展的需要，進而實現對人的解放的探索。關鍵詞：哈貝馬斯;科技批判;意
海外文摘·學術 2021年3期2021-07-11
- 當代中國傳媒下的公共領域變化及影響研究
公共領域 哈貝馬斯 轉型 媒體商業化華東師范大學政治學教授劉擎和馬奎特大學政治學教授巴雷特·麥考密克（Barrett McCormick）描述了當代中國媒體和公共領域的變化。通過分析哈貝馬斯（Jürgen Habermas ）的公共領域理論以及中國特殊國情下中國媒體與政府關系的變化，他們提出了一個與西方普遍認知相反的論據，即媒體商業化可以增加民主政治改革的前景[1]。雖然文章中所討論內容可以涉及的更全面，例如媒體商業化在除公共領域之外的影響和體現，但本文
文學教育·中旬版 2021年2期2021-04-12
- “科學技術即意識形態”
識形態”并非哈貝馬斯首創，其主要來源于馬克思、霍克海默和馬爾庫塞等人的科技觀。哈貝馬斯認為，科學技術逐漸變成了“第一位的生產力”，這是社會發展的結果。不僅如此，科學技術也為統治的合法性提供了基礎，成為新型的意識形態?？茖W技術所具有的意識形態功能具有歷史性，是社會歷史發展的產物。新時代，我國科學技術高速發展，我們通過對哈貝馬斯科學技術意識形態理論的探索與反思，可以知其局限、曉其價值、揚長避短、為我所用。關鍵詞：哈貝馬斯;科學技術;意識形態科學技術意識形態理論
學理論·下 2021年3期2021-03-28
- 淺析哈貝馬斯的科技觀及其現實意義
學者所青睞。哈貝馬斯作為法蘭克福學派的重要代表人物，其科技觀具有重要的思想價值，探析哈貝馬斯的科技觀思想，對我國轉型時期的社會發展也有重要的意義。本文對哈貝馬斯的科技觀進行了論述，分析了其思想背景，對其思想內容進行了簡要介紹，并在此基礎上，對其思想在我國當下轉型期社會中的現實意義進行了闡述。關鍵詞：科技觀;馬克思;法蘭克福學派;哈貝馬斯;現實意義中圖分類號：B516.59? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2021）02-0032-04
學理論·下 2021年2期2021-03-25
- 哈貝馬斯公共輿論思想論析
[摘 要]在哈貝馬斯看來，公共輿論既不是個人意見的無序集合，也不是個人偏好的自然反映，而是公眾在公共領域之內以健全理性持有者身份對公共事務進行公開論辯、交流之后所形成的公共意見。這種公共意見萌發于公共領域，并在大眾傳媒中生成。公共輿論作為在非強制狀態下生成出來的符合社會良知的公共意見，具有合理性化和公共性兩個特征。這兩個特征，一個從形式方面規定公共輿論，一個從內容方面規定公共輿論，從而保證公共輿論是理性表達出來的有關公共事務的集體性意見。公共輿論具有立法和
知與行 2020年4期2020-12-18
- 淺析哈貝馬斯交往行為理論
少杰摘 要：哈貝馬斯作為法蘭克福學派第二代代表人物之一，在傳承法蘭克服學派社會批判理論的基礎上也對其進行了修正。他批判但不拒斥理性的思想通過對科學技術的二重的討論得到證實。通過區分勞動和交往行為，分析出科技異化的根源，提出了他的解決辦法建立合理的交往模式。通過明晰交往行為理論的構成、分析交往行為理論對歷史唯物主義的重建、探討交往行為理論的意義，深入了解哈貝馬斯對法蘭克福學派發展的重要影響。關鍵詞：哈貝馬斯;行為交往理論;歷史唯物主義哈貝馬斯作為法蘭克福學派
山東青年 2020年11期2020-12-09
- 商談理論對解決網絡熱點案件的啟示
國家的建設。哈貝馬斯商談理論對此提供了解決之道：在公開、充分的公共領域下，區分不同聽眾，合理搭建司法機關與公眾的對話渠道，方能發揮熱點案件的積極作用。關鍵詞：網絡公共領域；法律商談；哈貝馬斯一、網絡公共領域中的法律討論網絡信息交流已是人們日常獲取信息不可或缺的一部分，司法案件也頻頻在網絡社交平臺上掀起洶涌的公共輿論。對于社會公眾在熱點案件中頻頻發聲，多數學者都將研究重點放在網絡公共輿論“非理性”有綁架司法權、撕裂社會的可能，從而對司法過程造成不良影響上。雖
銀幕內外 2020年6期2020-12-04
- 哈貝馬斯的科學技術意識形態論
延敏摘 要：哈貝馬斯認為，在資本主義社會，科學技術作為一種意識形態，成為維護資產階級合法性的手段。他的科學技術意識形態理論啟人深思，為我們研究資本主義社會提供了更多的思考，啟示我們，在社會發展的過程中，要注重人文精神的培養，促進科學精神和人文精神的雙重發展，實現科學技術為人民服務的目標。關鍵詞：哈貝馬斯;科學技術;意識形態一、科學技術是一種意識形態哈貝馬斯認為，在資本主義社會發展的過程中，科學技術不僅是第一生產力，還扮演意識形態的角色，維護資產階級的統治地
青年時代 2020年26期2020-11-30
- 哈貝馬斯交往理論對人工智能發展的啟示
黃木摘?要：哈貝馬斯交往理論把“交往”剖析為三層涵義：行動、社會關系、社會關系結構。人工智能的發展，使傳統語境下的“生活世界”存在異化傾向，同時，又潛在地構建人工智能語境下的“智能世界”體系。挖掘哈貝馬斯交往理論的三層邏輯，充分理解交往概念的三級層次，有利于規范人工智能創造行為，正確處理“智能世界”與“生活世界”的關系，打造符合人類未來生活預期的社會關系結構。關鍵詞：哈貝馬斯?交往理論?人工智能哈貝馬斯交往理論在學界有著影響力，有學者指出，“因為交往理論可
中國經貿導刊 2020年29期2020-11-30
- 全球化視野下的西方現代理性的普遍
合理性問題。哈貝馬斯認為，韋伯把西方現代化看作是理性化的過程，它源于西方的宗教思想，然后變成了現代人世俗生活的一系列準則，最后根植于現代人的意識結構中，但是韋伯對于理性的普遍性問題過于狹窄。哈貝馬斯繼續沿著韋伯的思路前進，帶來的是一種具有普遍意義的理性，但卻始終伴隨著相對合理的內在矛盾。關鍵詞：全球化;哈貝馬斯;韋伯;理性的普遍一、全球化趨勢下現代理性的普遍顯性正如我們所知道的“全球化”一樣，在當今已經慢慢地褪去了新鮮的外衣。一如既往地，我們生活的周遭世界
湖北經濟學院學報·人文社科版 2020年10期2020-11-12
- 論哈貝馬斯交往理性的現實困境
境基礎之上，哈貝馬斯提出了其獨樹一幟的交往理性理論。從哈貝馬斯交往理性的內涵展開系統研究，本文對當前現實情境之下交往理性所遭遇到的兩種阻礙，即知識結構差異、數字鴻溝，進行了深入的考察和理論闡發。進而對當今所處時代背景下，人們是否能夠通過構建以新媒體為媒介的交往平臺，實現哈貝馬斯視域中的交往理性進行了全面深度的探討。筆者認為，短時期內交往理性若想實現哈貝馬斯賦予它的理論使命，仍然任重而道遠。關鍵詞：哈貝馬斯;交往理性;困境;新媒體中圖分類號：B56 ? 文獻
學理論·下 2020年3期2020-09-22
- 法蘭克福學派論爭：從阿多諾主體性到哈貝馬斯主體間性
要：阿多諾和哈貝馬斯都是法蘭克福學派第二代中堅力量，兩位學者在諸多學術觀方面既有共同點也存在差異，甚至存在相反的觀點。阿多諾強調主體性，而哈貝馬斯則極力批判主體性，從而提出和系統論證了主體間性。系統考察兩位學者關于主體性和主體間性基本觀點，認為哈貝馬斯以語言使用為切入點，基于主體間性建立的交往行動理論是其理論大廈的基礎，這也是哈貝馬斯普遍語用學的核心思想，基于此，本文論述主體間性建立的四大路徑，即數量、質量、關系和方式，并闡述和論證哈貝馬斯普遍語用學的基本
重慶社會科學 2020年7期2020-08-06
- 論哈貝馬斯關于社會發展動力理論的重建
的前進方向。哈貝馬斯根據晚期資本主義社會的新變化，對馬克思主義的社會發展動力理論進行了重建，提出學習機制才是社會發展的根本動力。但他的重建是建立在對馬克思主義社會發展動力理論的曲解的基礎上的，最終背離了歷史唯物主義。關鍵詞：哈貝馬斯;社會發展動力理論;重建;學習機制一、哈貝馬斯對馬克思主義社會發展動力理論的否定（一）否定社會基本矛盾是人類社會發展的基本動力對于生產力和生產關系的辯證關系，哈貝馬斯否定了生產力具有最終決定作用，提出“我們可以把生產力的發展理解
青年生活 2020年23期2020-08-04
- 學校體育生活化三路向
哲學的困境，哈貝馬斯的交往哲學理論拓展了學生的生活世界?；?span class="hl">哈貝馬斯生活世界結構觀，學校體育生活化至少表現在3個維度：文化、社會、個性。文化維度的學校體育生活化表現為學生體育文化的浸潤，實現由知識儲備——運動技能的獲得，到文化認同，最終體現為文化進化或文化遺傳;社會維度的學校體育生活化表現為社會促進，規則意識的形成，最終促進學生的社會化與社會關系的和諧發展;個性維度的學校體育生活化表現為個性融通，學生以個性化的運動技能在獲得相關組織與團體認可的同時，最終實
上海體育學院學報 2020年7期2020-07-27
- 哈貝馬斯的交往理論對網絡公共道德的影響
于桐摘要：哈貝馬斯的交往行為理論本質上將人與人之間的交往看作是人類提升認知能力和水平的重要手段，對當代社會合理化運動有著深刻的影響。當今社會網絡道德行為規范越來越差，在網絡的公共領域當中怎么樣規范道德成為了首當其沖的任務。本文通過闡述哈貝馬斯交往理論及如何實現社會合理化發展，以此對優化網絡公共道德秩序進行了思考。關鍵詞：哈貝馬斯;交往理論;網絡道德;公共領域哈貝馬斯是當代德國最負盛名的社會學家、哲學家和思想家，他所提出的交往行動理論是德國人文主義社會學傳統
青年生活 2020年21期2020-07-06
- 微博中的“網絡公共領域”
公共領域 哈貝馬斯基金項目：忻州師范學院科研基金資助項目“晉察冀抗日根據地的村政權建設——以五臺山地區為中心的考察”， 項目編號2019KY03。作者簡介：廖一紅，忻州師范學院五臺山文化研究中心，助教，研究方向：文化社會學、區域社會文化。中圖分類號：D922.8 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387
法制與社會 2020年14期2020-06-11
- 交往的主體與生成的主體
：主體間性;哈貝馬斯;齊澤克;精神分析摘 要：現代西方哲學從主體性哲學向主體間性哲學的轉向有其重要原因：一是主體性哲學自身存在問題，二是主體間性哲學有可能為主體性哲學無法解決的現代諸多問題提供解決思路。主體間性哲學經由胡塞爾、海德格爾和布伯的闡發，已經取得了較為深入的發展。如今，主體間性哲學已經成為了理解和解決當今時代問題的重要哲學基礎，因而對于主體間性哲學的研究是十分重要的。當代著名哲學家哈貝馬斯將主體間性作為他交往理性和商談理論的前提，形成了他的主體間
安徽師范大學學報 2020年3期2020-06-04
- 哈貝馬斯的普遍化原則與歐洲中心主義質疑的反思
風摘?要： 哈貝馬斯通過自己的商談理論來解決多元化社會中如何為規范建立共同基礎的問題，進而給出了一種在當代重建普遍主義倫理學的方案。在商談理論中，規范性的基礎是通過對話原則和普遍化原則二者建立起來的。然而學者們對普遍化原則本身的中立性產生了一定的質疑，認為它必須預設一種歐洲中心主義式的政治理想，因此并非絕對中立。普遍化原則中暗含的這一實質性內容展現出目前商談理論存在的一些問題。也正是從這一點出發，晚期商談理論從一種強版本的、純粹基于語義學的規范性理論弱化為
武漢理工大學學報(社會科學版) 2020年2期2020-06-03
- 交往實踐與良善的生活
良善的生活;哈貝馬斯;實踐哲學;問題旨趣實踐哲學源遠流長，其起源可以追溯到亞里士多德。它始終聚焦于人的存在與發展，關注人的生活世界、人的現實社會生活，這也是它與理論哲學旨趣上的一個重要區別?；厮輰嵺`哲學的傳統并在與其關聯的視野中挖掘當代實踐哲學代表思想的價值，對于精準把握和理解當代西方哲學問題關切具有重要的現實意義。如果說亞里士多德開創了實踐哲學的古典形態，培根代表了近代形態，馬克思塑造了實踐哲學的現代高峰，那么，哈貝馬斯可以說是當代實踐哲學最杰出的代表人
求是學刊 2020年2期2020-05-28
- 論哈貝馬斯對技術理性的批判及意義
羅卉摘 要：哈貝馬斯在批判繼承霍克海默的工具理性批判和馬爾庫塞科技異化理論的基礎上，指出“科學技術是第一生產力”，他認為科技的進步使得人們只關注技術本身，而不問及其目的與后果，結果人成了手段，技術成為對人的統治。因此文章從哈貝馬斯技術理性批判的理論淵源入手，分析了哈貝馬斯技術理性批判思想的主要內容及其現實意義，這對于我們審視和反思技術與人的關系，尋求人的解放具有重要啟示。關鍵詞：哈貝馬斯;法蘭克福學派;技術理性;意義自啟蒙運動以來，理性主義思潮被人們推崇，
青年與社會 2020年1期2020-05-08
- 現象學與辯證法：哈貝馬斯重構合理性的方法論探討
性的駭浪中，哈貝馬斯致力于重構合理性。他認為合理性是必須建立在批判“外部反思”的“內部反思”基礎上、以可批判、檢驗、論證、反思為有效性要求的準則。經由有效性要求檢驗后的合理性反思可以整合和重構三種世界：客觀世界、社會世界和主觀世界;三種行為：目的—工具行為、道德—規范行為和評價—表現行為;三種理性：工具理性、規范理性和審美理性。最終在合理性的反思與重構中，走向生活世界的交往合理性。在合理性重構中，哈貝馬斯融合了辯證法與現象學兩種不同的方法論精髓，并把合理性
江漢論壇 2020年1期2020-04-19
- 探析哈貝馬斯的資本主義合法性危機
者，尤爾根·哈貝馬斯對晚期資本主義進行了深刻的剖析，看到了晚期資本主義政治系統中存在合法性危機傾向。哈貝馬斯認為只有通過重建公共領域和社會各階層之間進行平等、公開、無拘束的討論使交往行為合理化進而在公共領域形成代表民意的公共輿論來影響政府決策，這樣政治問題才可以得到解決，政治系統也會源源不斷地產生合法性源泉?！娟P鍵詞】 哈貝馬斯;合法性危機;公共領域;交往行為古往今來，政治統治的正當性與合法性一直是人們熱議的話題。因為“合法性與政權的存亡休戚相關，合法性的
新西部·中旬刊 2020年1期2020-03-31
- 哈貝馬斯的后形而上學研究分析
摘要：哈貝馬斯把形而上學作為西方哲學從古到今的主流形式。他用重構而非解構的方法建構了一種新的哲學批評范式，以實現形而上學的真正超越。從19世紀末20世紀開始，哲學發生了重大轉折，導致形而上學被后形而上學所取代。哈貝馬斯則以“交往”的范式打開了“后形而上學”思維領域的大門。但在哈貝馬斯看來，后形而上學思想存在著一些缺陷。他主張通過在日常生活中交往主體的交往活動，促進現代社會中人們的道德共識發展。關鍵詞：哈貝馬斯；形而上學；后形而上學一、形而上學的主要觀點在2
ViVi美眉 2020年12期2020-03-11
- 對哈貝馬斯技術意識形態思想的分析
通過分析研究哈貝馬斯在《作為“意識形態”的技術與科學》一書中的技術意識形態思想，進一步的對其技術意識形態思想的產生基礎進行分析，而后根據其產生基礎和核心思想，提出技術和價值基礎坐標，以技術理性批判理論為中心回溯哲學社會科學的使命，以促進社會物質生活繁榮，社會成員解放，自由全面發展。關鍵詞：哈貝馬斯;技術意識形態;技術理性中圖分類號：B089.1文獻標識碼：A 文章編號：1003-2177（2020）16-0059-02何為技術？何以有技術意識形態？何以應對
海外文摘·學術 2020年16期2020-01-11
- 哈貝馬斯規范理論的基本內涵及啟示
師莫摘 要：哈貝馬斯對于“規范”的相關理解、闡釋和應用構成其哲學理論體系的重要內容，其“規范”理論成并不斷參與和驗證于人們的生產生活之中。規范來源于生活，立足于生活，同時最重要的職能是指導生活。人類生活中存在著各種各樣的社會交往關系，規范存在于這些社會交往關系進行批判和重建過程中的方方面面，指引人們如何自覺化、規范化地約束自身行為進而建立起良好的社會交往關系，最終通過規范實現建成真正合理有序的生活世界。規范是社會秩序穩定的重要條件，只有建立合理化的、系統化
青年與社會 2019年31期2019-12-24
- 哈貝馬斯的晚期資本主義危機二元闡釋及其缺陷
義”一詞并非哈貝馬斯首創，然而經過他的闡釋卻產生了獨特而重要的意義與影響，這要歸功于他對晚期資本主義危機二元區分模式的分析與診治。哈貝馬斯從生活世界與系統的互動關系中闡明了涉及合理性危機、合法化危機、動機危機的晚期資本主義全面危機的成因、表現形式以及解決路徑。全面危機是系統媒介入侵生活世界從而雙方再生產都難以為繼、互動關系受到干擾所造成。合法化危機是最核心的危機，本質是文化和價值規范危機。從文化價值規范資源里恢復文化傳統的活力和展開公共商談以重建自主的公共
理論探索 2019年6期2019-12-16
- 結合哈貝馬斯《公共領域的結構轉型》淺談公共領域
后來尤爾根·哈貝馬斯對于漢娜提出的概念進行了充分闡釋，并產生了廣泛影響。哈貝馬斯對于公共領域的定義是：在一個國家和社會之間的公共空間，市民們假定可以在這個空間中自由言論，不受國家的干涉。意指的是一種介于市民社會中日常生活的私人利益與國家權力領域之間的機構空間和時間，其中個體公民聚集在一起，共同討論他們所關注的公共事務，形成某種接近于公眾輿論的一致意見，并組織對抗國家與公共權力形式，從而維護總體利益。關鍵詞：公共領域;哈貝馬斯;定義一、公共領域的構成要素（一
藝術大觀 2019年34期2019-11-16
- 近代自由主義思想創發
的代表思想，哈貝馬斯是現代第三種自由主義的代表人物之一，本文試圖大致先從時間梳理柏林等人思想和其背后的自由主義思想發展脈絡，再按照起源、發展、融合三個階段討論自由主義思想及其本質，試圖幫助理解中國語境下的自由主義哲學思想，并理解哈貝馬斯為代表的第三種自由哲學思想如何轉化為政治理論，及相應的在我國農村基層治理中的跨文化運用的價值。關鍵詞：自由主義;三層邏輯;哈貝馬斯;中國語境中圖分類號：D0 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）0
學理論·下 2019年9期2019-10-21
- 哈貝馬斯科學技術意識形態論及其當代價值
樣不容忽視。哈貝馬斯對西方資本主義的批判以及對科技的反思對我們有重要啟示作用。通過文獻研究法等方法在搜集分析相關資料基礎上，對哈貝馬斯的科學技術意識形態思想進行研究，并將其置于新時期中國發展中，結合中國現實情況進行創新性的研究探索。旨在通過挖掘其思想內涵，分析其科學技術意識形態思想的局限性，以期對于新時期我國的科學技術發展方向有所借鑒。關鍵詞：哈貝馬斯 科學技術 意識形態 當代價值中圖分類號：G301 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（20
現代交際 2019年15期2019-10-21
- 命運共同體的認同與構建
。這個理念和哈貝馬斯的交往行為理論具有內在的邏輯關聯。交往行為理論倡導“主體間性”和“商談”，從而拒斥現代工具理性造成的人際交往隔閡;而“命運共同體”理念也致力于對工具理性的拒斥，力圖在理論和實踐的層面上再建人類彼此交融的社會共同體。哈貝馬斯的交往行為理論為認清阻礙“命運共同體”形成的理論障礙提供了依據，為新時代背景下“命運共同體”的構建提供了理論出路。關鍵詞：命運共同體;哈貝馬斯;交往行為理論“當今世界，人類生活在不同文化、種族、宗教和不同社會制度所組成
青年生活 2019年13期2019-10-21
- 哈貝馬斯交往行為理論視角下的高校思想政治教育
域的新理論。哈貝馬斯的交往行為理論對于思想政治教育提供了另一種視角。關鍵詞：哈貝馬斯 交往行為 問題 思想政治教育中圖分類號：G641? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）13-0141-02一、交往行為理論交往是人類社會發展的必然產物，在交往中產生人類與社會的活動和進步。交往行為理論主要是由德國哲學家、法蘭克福學派第二代主要代表人物哈貝馬斯的理論建構。哈貝馬斯將社會運行劃分為了“系統世界”與“生活世界”。在系統世界中人的行為以“工
現代交際 2019年13期2019-09-24
- 互聯網與公共領域：西方經驗與中國語境
亂象并不符合哈貝馬斯提出的“地位平等”、“理性商議”等構成“公共領域”的要件。文章指出，在將“公共領域”理論移植到中國時，需要考慮具體的國情和體制，機械照搬西方學者的理論要避免削足適履的問題。關鍵詞：公共領域;交往理性;網絡公共領域;市民社會;哈貝馬斯中圖分類號：G206文獻標志碼：A文章編號：1008-4355（2019）04-0071-13DOI：10.3969/j.issn.1008-4355.2019.04.07 開放科學（資源服務）標識碼（OSI
西南政法大學學報 2019年4期2019-09-12
- 淺析哈貝馬斯科技意識形態思想
霜摘 ?要：哈貝馬斯提出了科學技術是第一生產力的觀點，并科學技術已經喪失了意識形態的舊形態，而成為一種新的意識形態，這種意識形態具有了實踐性，這對于我國正確認識和對待科學技術，搞好當前意識形態工作，更好的促進新時代中國特色社會主義不斷發展具有重要的意義。本文分析了哈貝馬斯科學技術意識形態思想產生的理論背景和現實背景、主要內容及其當代啟示。關鍵詞：哈貝馬斯;科學技術意識形態;科學技術當前世界，科學技術越來越飛速發展，對人們的生產、生活和尤其是思維方式產生了及
速讀·下旬 2019年12期2019-09-10
- 哈貝馬斯與公共領域的發掘及其效應
國著名哲學家哈貝馬斯的代表作，十分值得閱讀與研究。但由于其思想的豐富、多元，文字的艱深與晦澀，導致理解其思想存在一定難度。筆者嘗試借助知識社會學的理論與方法，通過考察哈貝馬斯寫作該書的歷史語境、學術脈絡來理解哈氏對公共領域的發掘及其引發的學術與社會效應。不僅包括因他與他的法蘭克福導師們之間存在復雜的學術政治關系而導致該書命運多舛、社會各界對他的忽視，更包括時代與社會對他的再審視。哈貝馬斯與其著作《公共領域的結構轉型》“一波三折”的學術故事，勾勒出一個相對全
閱江學刊 2019年6期2019-09-10
- “知識分子如果有一件事情不能容許， 那就是變得犬儒”
部特任副教授哈貝馬斯剛在6月18日迎來90歲生日。這位堪稱當今世界最有影響力的大哲學家雖然早已著作等身，但至今仍著述不輟，學術生命力之強大，跟早年提攜過他的伽達默爾有得一比?？磥嗰R遜上的廣告，2019年9月他還要出版一套厚達1700頁的哲學史，這在向來以建立嚴密規范性體系著稱、自己也說直到晚年才開始重視哲學史的哈貝馬斯可真是破天荒的頭一遭。對這位思想輻射力可以說是覆蓋全世界的哲人，研究他的哲學思想的文獻早就已經汗牛充棟。不管做不做德國哲學研究，一個對哲學和
南方周末 2019-07-042019-07-04
- 近三十年來國內哈貝馬斯歷史唯物主義重建論研究述評
三十年來國內哈貝馬斯歷史唯物主義重建論研究述評夏 巍(山東大學馬克思主義學院,山東 濟南 250100)哈貝馬斯的歷史唯物主義重建論是理解其全部思想的關鍵,對重建論的研究能激發我們深入探討歷史唯物主義在人類思想史上的意義以及它的當代發展道路問題,相比哈貝馬斯哲學思想的其他內容,這一專題的研究顯得較為薄弱,已有的研究或是討論重建論中的某個問題,如重建論的對象、路徑、方法等,或是對重建論的系統性研究。目前仍有三個方面亟待探討:其一,哈貝馬斯在何種意義上重建了歷
武漢科技大學學報（社會科學版） 2015年6期2015-03-20
- 近三十年來國內哈貝馬斯歷史唯物主義重建論研究述評
50100)哈貝馬斯是德國當代享有國際聲譽的最重要的哲學家之一，國外馬克思主義最主要的流派——法蘭克福學派的第二代領袖人物，歷任海德堡大學教授、法蘭克福大學教授、法蘭克福社會研究所所長、德國馬普學會生活世界研究所所長，其思想宏富、卷帙浩瀚，涉及哲學、社會學、政治學、語言學和經濟學等諸多領域，具有相當大的學術影響力，被公認為是當代博學與造詣都罕有儔匹的哲學大家。對哈貝馬斯學術的研究，既有闡釋，也有論戰。哈貝馬斯在我國學界也是一個受到相當重視的人物，20世紀8
武漢科技大學學報（社會科學版） 2014年6期2014-03-18