文化意義
- 翻譯目的論視域下許淵沖《論語》英譯研究
的語用效果和文化意義的再現。因此，翻譯者需要更加深入地研究翻譯目的論，注重實現翻譯過程中的文化傳承和跨文化交流，提高翻譯質量和文化認知水平。關鍵詞：《論語》 翻譯策略 語用效果 文化意義 目的論《論語》是中國古代經典文化的代表之一，是中國古代哲學、文學、道德和歷史的重要組成部分。作為一部經典文化典籍，其在文化傳承和跨文化交流中都具有重要意義。然而，由于語言和文化的差異，將《論語》翻譯成英語等外語存在著一定的難度和挑戰。因此，對于《論語》的翻譯研究具有重要的
文學教育·中旬版 2023年8期2023-08-22
- 碑刻書法的藝術審美與文化意義
承載著豐富的文化意義。通過對碑刻書法的歷史分析與解讀，我們能夠深入了解它在不同時代的審美特點和文化背景，進而探討其在當代社會中的現實意義。通過研究與分析，深入探討碑刻書法的藝術審美特點和文化意義，并對其進行解讀，以期為理解和欣賞碑刻書法作品提供新的視角。此外，也將展望碑刻書法在未來的發展前景，為其在當代社會中的傳承與創新提供一定助力。關鍵詞：碑刻書法；藝術審美；文化意義；歷史分析碑刻書法作為一種歷史悠久的藝術形式，承載著豐富的歷史和文化內涵，對于人們理解古
美與時代·美術學刊 2023年6期2023-08-16
- 論青銅器上的動物紋飾
；動物紋飾；文化意義；藝術；影響中圖分類號：J522 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）16-00-030 引言中國的青銅器藝術經歷了千余年的演變，從夏商周到春秋戰國，形成了獨具特色的青銅文化，展現了中國古代文明的深厚底蘊。商周時期是青銅器發展的鼎盛時期，其中以殷墟出土的青銅器最具代表性。青銅器的問世標志著人類從石器時代向新的時代邁進的重要一步，是人類進化史上的一項驚人成就。其中，青銅器裝飾紋樣最引人注目。商周時期，青銅器的紋飾種類繁
藝術科技 2023年16期2023-08-10
- 程乃珊小說的上?？臻g構形
空間構形 文化意義“構形”指以文本書寫城市的過程中運用的認知、感覺、觀念工具。這些必然受到各種意識形態與性別差異的影響，但它們同時又產生了應對這些差異的各種策略。i程乃珊筆下的上?？臻g構形是地域特色與自我經驗融合碰撞的結果，不僅僅是復原老上海的地理空間，更是以“上海女兒”的身份重述歷史。她的上?？臻g構形如一場老電影，讓人們在一幕幕場景中體悟上海的眾生百態，英式咖啡館、天主教堂、石庫門弄堂……她以豐富的人生閱歷和淵博的知識研究考量這座城市，探討眾多文化與社
文學教育 2023年7期2023-08-10
- 唐宋伊斯蘭教徒珊瑚石碑的歷史價值與文化意義
的歷史價值與文化意義。本文以考古發現的實物為基礎，探討了這些珊瑚石碑在唐宋時期的歷史背景下所具有的重要意義。本文通過對碑石的描述、伊斯蘭教徒的歷史背景以及相關文化研究的綜合分析，揭示了珊瑚石碑所代表的多元文化交流、宗教信仰表達以及對唐宋時期墓葬文化的重要啟示。本文旨在深入挖掘唐宋伊斯蘭教徒珊瑚石碑的歷史價值與文化意義，為加深對中國歷史多元文化的認識提供新的視角。關鍵詞：唐宋伊斯蘭教徒珊瑚石碑；歷史價值；文化意義；多元文化；墓葬文化在中國歷史上，唐宋時期（6
收藏與投資 2023年7期2023-08-07
- 漢代文字瓦當的象征意義探究
瓦當；象征；文化意義中圖分類號：J292；K234 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）05-00-03瓦當是指屋檐筒瓦頂端下垂的特定部分，可以有效保護屋檐椽頭，延長建筑的使用壽命。根據其表面紋飾的不同，瓦當可以分為素面瓦當、圖像瓦當、圖案瓦當和文字瓦當這四類。古樸的造型和多變的形制使瓦當成為漢代裝飾藝術中不可或缺的組成部分。其中的文字瓦當是一種獨特的裝飾藝術形式，將文字進行抽象和變形，使其類似于植物枝葉的紋理，以用于瓦當的裝飾。1 獨
藝術科技 2023年5期2023-06-22
- 明代古籍刻本中手寫字體的演變及其文化意義
現出了特有的文化意義。關鍵詞：明代 ?古籍刻本 ?手寫字體 ?文化意義中圖分類號：J292.1文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）03-0041－04中國雕版印刷術自宋代普遍應用，至明代已達巔峰，官刻私刻，頗受重視，①其數量、種類、技術都是前代所無法比擬的。明代刻本中手寫書跡主要體現在刻書字體、書序、題跋等方面，其字體的演變與社會、政治、文化在不同時代的需求密切相關。明代版刻中字體的演變經歷了三個時期，其中在明中葉出現的“宋體字”對書籍字
藝術評鑒 2023年3期2023-06-21
- 論痛感的文化意義
感具有豐富的文化意義，人本能對于疼痛的恐懼和共情使痛感成為一種規訓的工具，疼痛在時間上的綿長性及在空間上既遙遠又臨近的特性又加深了人對于痛感的體驗與共情。閱讀或觀看悲劇藝術作品是人參與共情痛感的高級方式，由于悲劇藝術具有“凈化”作用的特點，所以悲劇審美既給人帶來痛感，又能夠讓人對痛感進行超越?！娟P鍵詞】痛感；文化意義；悲劇審美；現實意義【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（202
今古文創 2023年7期2023-05-30
- 黔中高坡苗族背牌文化探究
；婚姻文化；文化意義中圖分類號：TS941.3 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）20-0-03高坡苗族是貴州省貴陽市花溪區高坡鄉的一支苗族支系，其祖先生活在黃河流域距今5000多年前的九黎部落，后因戰爭遷徙到貴州境內繁衍生息。由于這個族群地處高坡鄉，被人們習慣性稱為高坡苗族，背牌是高坡苗族女性服飾上作為飾物的一種繡片。苗族有很多個支系，但是有背牌的罕見，貴州省惠水縣大壩地區和貴定縣云霧鎮的苗族就有背牌。大壩與高坡的苗族為同一支系，背
藝術科技 2022年20期2022-11-06
- 淺談視覺傳達設計中的人性化設計
顏色;協議;文化意義20世紀80年代和90年代以來，“人性化設計”一詞逐漸為人們所熟知，并逐漸成為設計行業一個引人注目的亮點，形成了設計的新趨勢。這一趨勢已成為設計的必然趨勢。在當今相對發達的設計中，公眾對產品的設計要求不僅停留在功能層面，還挑戰產品滿足視覺、聽覺、觸覺等感官愉悅。在這種情況下，人性化設計不僅滿足了產品的功能性，還滿足了受眾的心理需求。人性化產品最重要的特征是基于人類文本為人設計。人是設計的出發點和目標。人性化產品是人與物的完美結合。也就是
科教創新與實踐 2022年11期2022-06-26
- 執子之手 與子偕老
；審美特征；文化意義【中圖分類號】G632.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）07-201-03【本文著錄格式】曹炫潔.執子之手 與子偕老——淺析《詩經》“十五國風”中愛情詩的審美特征與文化意蘊[J].中國民族博覽，2022，04（07）：201-203.引言《詩經》是中國歷史上最早的詩歌合集，是我國詩歌的源頭之一，《詩經》按照內容分為《風》《雅》《頌》三部分：《風》即“十五國風”，它主要收錄的是源自民間的歌謠，是詩經的核心部
中國民族博覽 2022年7期2022-06-26
- 龍道古村石刻楹聯的文化意義及當代美育價值
今仍具積極的文化意義及美育價值。關鍵詞：龍道古村;石刻楹聯;文化意義;美育價值基金項目：本文系2021年廣西高等教育本科教改工程項目“課程思政背景下高校美育公選課教學創新模式研究與實踐”（2021GJB405）;廣西科技師范學院2021年一流本科課程建設項目“書法藝術”研究成果。楹聯，俗稱“對子”“對聯”，因古時常張貼或懸掛于樓宇、殿堂、門廳前的楹柱上而得名。楹聯最初依附于駢賦、律詩、絕句等文體，在發展過程中，逐漸形成獨立的體式。楹聯的創作除了講究思想意蘊
美與時代·下 2022年9期2022-05-30
- 論音樂表演的藝術及文化本質
;社會關系;文化意義中圖分類號： J604.6? ? ? 文獻標識碼：A文章編號：1004 - 2172（2022）02 -0003-11DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2022.02.001一無論古今中外，“情動于中而形之于言。言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故永歌之”。于是乎，人類的音樂表演由此誕生！音樂表演是人類生活、生產和生命的一種表達方式。它是一種由勞作發展為專門的技藝，上升至藝術的行為;與此同時，人們通過聲音的“
音樂探索 2022年2期2022-05-30
- 河南方言“中”字用法及文化闡釋
中 用法 文化意義一、引言在語言的發展變化中，地域方言是語言分化所形成的地域變體，也是最為常見的語言分化現象。由于語言發展的不均衡性，方言，尤其在語音和一般詞匯上具有很大的差異性。由于地理、歷史及時代的不同，方言呈現出不同的地域特點，然而該地區的方言也從某種程度上深刻地反映了該地域的文化。河南方言屬于方言區中的北方方言，雖然與普通話的差別較小，但是隨著時代發展變化，也形成了自己的語音和詞匯系統。本文依據筆者的親身經驗以及相關文獻，通過對河南方言詞“中”的
中學生學習報 2022年23期2022-05-18
- 何建明上海書寫的文化意義
上海書寫? 文化意義一、新時代呼喚新的上海書寫正如大家都注意到的，上海成為何建明近年來文學版圖中的一大亮點?！陡锩摺贰镀謻|史詩》《第一時間》《上海表情》四部作品，從謳歌中國共產黨在上海誕生后的早期革命者為了理想信念而進行的艱苦卓絕的奮斗犧牲，到濃墨重彩書寫上海作為中國改革開放之“窗口”“前沿”的建設者們的拼搏進取，再到今天抗疫一線，上海所展示的城市治理能力與治理水平的高度現代化，何建明的上海書寫可謂近百年間上海重大社會歷史事件的文學史志，其思想穿透力、藝
百家評論 2022年1期2022-03-03
- 淺議旅游宣傳片的傳播語境、敘事特征及文化意義
敘事特征以及文化意義進行分析，以期助力我國旅游事業的不斷發展。關鍵詞：旅游宣傳片;傳播語境;敘事特征;文化意義前言旅游宣傳片是近幾年興起的熱門內容，許多地方電視臺都會對本地的熱門旅游景點進行宣傳，在黃金時段循環播放本土的旅游宣傳片，以獲取關注量并轉化為實際消費。其中較為吸引觀眾的便是其傳播語境、敘事特征以及文化意義。因此，很有必要分析這部分吸引群眾的內容，進一步挖掘現代旅游宣傳片的背后含義。1現代旅游宣傳片的傳播語境大多數的旅游宣傳片中，都配有美輪美奐的風
文學天地 2021年9期2021-11-10
- 《中國歷險記》敘事法則及意義
;敘事風格;文化意義;自我實現中圖分類號：C95 - 05 文獻標識碼：A 文章編號：1674 - 621X（2021）05 - 0123 - 11《中國歷險記》（Tight Corners in China，1908）由英籍入華傳教士柏格理（Samuel Pollard， 1864 - 1915）所著，作者采用第一人稱表達方式，以故事親歷者或見證人身份，集中記錄和展示了1887 - 1908年宣教中國期間歷經的百死千難，諸如溯（長）江西進途中船毀落水被救
原生態民族文化學刊 2021年5期2021-10-20
- 唐浩明晚清題材歷史小說的文化意義
著無可替代的文化意義。關鍵詞：唐浩明;晚清題材;歷史小說;文化意義歷史小說作為融合歷史真實和文學虛構的特有文體類型，因其獨特的思想追求與古典的審美蘊含，在中國當代文學史上留下了厚重的一筆。新時期以來，當代長篇歷史小說既出現了以姚雪垠、唐浩明、凌力、二月河、劉斯奮、熊召政、孫皓暉等為代表的優秀歷史小說家，也誕生了以《李自成》《曾國藩》《少年天子》《雍正皇帝》《張居正》《大秦帝國》等為代表的經典歷史小說。這些經典作品視野開闊，思想厚重，人物豐滿，成為當代文學史
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2021年8期2021-09-14
- 論主題性美術的“當下性”
要的是，它是文化意義上的“當下性”，需要結合當時當下國家文化事業建設需求與人民群眾情感和諧需求來激活各類題材的文化內涵。此外，這種當下性需要創作者在主題性美術的形式與風格語言上不斷突破，建立時代性的視覺語言，更好地滿足當代人民群眾的精神需求。關鍵詞：主題性美術;當下性;文化意義基金項目：本文系江蘇省高校哲學社會科學項目“主題性美術創作的圖像敘事規律研究”（2019SJA0408）;南京工程學院優質課程建設項目“以‘中國美術史課程為試點的藝術設計類專業課程思
美與時代·下 2021年8期2021-09-13
- 影片《末代皇帝》的符號敘事意義
的時代意義和文化意義。本文擬從符號敘事的角度簡要分析解讀影片。關鍵詞：符號象征；文化意義；敘事分析中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）07-0166-02一、影片中“門”的符號解讀影片《末代皇帝》主要講末代皇帝溥儀的人生路。而“門”作為其中一個重要符號，在影片中多次出現，成為表達溥儀人生道路的關鍵節奏點。從符號學角度分析，“門”這一重要元素已經被廣泛運用到導演貝納爾多·貝托魯奇的藝術創作中。溥儀的傳奇一生，在影片中
新聞研究導刊 2021年7期2021-07-26
- 淺析《詩經·周頌》中的祭祀禮儀和文化價值
;祭祀禮儀;文化意義[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-08-0-02一、引言商周時期，人類發展剛走出原始社會，生產力落后，對部分自然現象無法理解，因而創造出以“天”為中心的神仙體系，以此解釋現象并通過祭祀方式寄托愿望。隨著巫文化的發展，祭祀逐漸具備了統治人民的特色。在周人克商后，為體現其“應天命”的正義性，鞏固統治根基，建立了自己的禮樂制度，史稱“周公制禮作樂”，淡化了神靈色彩，加入了人事成分[1]
青年文學家 2021年8期2021-06-15
- 吉祥語的修辭藝術及文化意義
在修辭藝術和文化意義方面也都有著自身的獨到之處?；诖?，本文就對吉祥語的修辭藝術及其文化意義進行分析。希望通過本次的分析，可以對吉祥語的良好應用與發展起到一定的促進作用。關鍵詞：吉祥語;修辭藝術;文化意義[中圖分類號]：H15? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-03-0-02引言：在我們日常的人際交往過程中，經常會應用到一些吉祥語。吉祥語不僅可以烘托出喜悅的節慶氛圍，同時也可以拉近人與人之間的距離，讓人們的溝通交流變得更加輕
青年文學家 2021年3期2021-02-26
- “習近平書單”的文化傳播學意義解讀
近平書單”的文化意義與傳播功能，對于促進“全民閱讀”的發展普及，無疑具有重要的參考價值和啟示意義。關鍵詞：習近平書單 文化意義 傳播功能 全民閱讀自2014年以來，中國日報網、人民網、新華網、央視網、中國青年網和《生命時報》《重慶晨報》等新聞媒體，多次發布習近平總書記的“私人書單”“閱讀寶典”和“最全書單”。例如，2016年10月15日，人民網微信號刊登《別說太忙，習近平勸你多讀書》一文，并附上一份“習近平書單”。這些書單一經發布之后，立即受到廣大讀者的熱
名作欣賞·評論版 2021年1期2021-02-08
- 民間美術色彩的表現功能與文化意義研究
表現功能以及文化意義，在實踐探索的過程中促進民間美術深層次發展，充分發揮色彩作用，展現獨特魅力的同時更好地傳承民間美術文化。關鍵詞：民間美術色彩;表現功能;文化意義民間美術文化是我國傳統文化的重要構成部分，鄉土化、地域化、民俗化等是其呈現的主要特點[1]。色彩是民間美術必不可少的構成要素，要在民間美術實踐過程中靈活應用，科學搭配色彩，將多種表現功能有機結合，促使創作的民間美術作品更具生命力，有效傳播民間美術文化，在創新、發展過程中更好地呈現民族特色以及文化
大觀·東京文學 2020年10期2020-12-06
- 簡議湖南花鼓戲《蔡坤山耕田》
這部戲蘊含的文化意義，讓這部戲的魅力彰顯在讀者面前?！碴P鍵詞〕民間立場；本色定位；文化意義湖南花鼓戲源自古代民間歌舞小戲，有著深厚的民間品格，《蔡坤山耕田》就很好地延續了這樣一種民間基因，故事的選材來源于民間老百姓口口相傳，和鄉土有著割舍不斷的情緣，自2018年4月首次面見觀眾到今天，上演了不下幾十場，但愈演愈熱的勢頭依舊不減。筆者認為這部戲有幾點值得分析。一、民間立場自戲曲誕生以來，民間性就一直是它最重要的美學品格。元雜劇備受古今人們的矚目就因其扎根于民
藝海 2020年9期2020-11-13
- 日語中季語的內涵及文化意義
季語中存在的文化意義。關鍵詞：日語;季語;內涵;文化意義俳句是日本人民表達自己的感官感受、見解以及思想情感的常用表達方式之一，是一種極具日本特色的文學詩歌，主要由季語等組成。其中，季語在俳句的語意表達和詞句連接上有著較為突出的影響作用。為了更好地展示日本人民在俳句中寄托的人生觀、價值觀等主觀情感，加深俳句的文學內涵和語句特色，就需要對季語的內涵和文化意義做出深刻的剖析，本文通過分析季語的內涵和文化意義，從而幫助人們更好地理解季語在俳句中的表達。一、季語的產
速讀·中旬 2020年6期2020-10-29
- 哈尼族奕車傘舞的起源及文化意義探析
后對其起源和文化意義予以了深入分析和探索，最后提出了哈尼族奕車傘舞的發展現狀及保護對策，旨在為哈尼族奕車傘舞的傳承與發展提供幫助。[1]關鍵詞：哈尼族奕車;傘舞;起源;文化意義中圖分類號：J7文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）09-00-03哈尼族奕車人屬于哈尼族下的一個分支，起源于遙遠的大渡河邊。他們經過南京、四川等地后最終在紅河境內安頓。然而，在漫長的遷徙過程中，他們遭受了滅族追殺，但是經過族內人民的頑強斗爭和披荊斬棘，不僅躲過了災
藝術大觀 2020年9期2020-10-09
- 芻議新媒體裝置藝術的文化意義與歷史脈絡
體裝置藝術的文化意義與歷史脈絡》著眼于將當代裝置藝術面貌，特別是近期的創作態勢整體地做一個階段性的梳理，突出學術性、史料性。通過邏輯、比較、歸納、總結的方法研究新媒體裝置藝術的文化意義與歷史脈絡?！靶旅襟w裝置藝術”是新媒體藝術與裝置藝術合作的產物，是一種基于新媒體技術的、特制的、多維的藝術作品，也可是一種變換的、觀眾感知的空間。新媒體裝置藝術的文化意義可以從藝術創作、科技應用、產業發展、媒介運用四個方面進行闡釋。新媒體裝置藝術的歷史脈絡則從西方和中國的兩個
攝影與攝像 2020年10期2020-09-10
- 歷史長河中的數字“三”
蘊含著深厚的文化意義。本文通過分析數字“三”的文化意義，進一步解析“三X式”“三與基數共現式”“疊用與復現”“三”與歷史故事這幾個與數字“三”有關的成語形式，去探尋它所蘊含的文化。此外，根據數字“三”的能產性特點，借助圖示的方法，進一步了解與“三”有關的陰數“六”和陽數“九”被中國人偏愛的原因?！娟P鍵詞】 數字“三”;文化意義;成語;能產性【中圖分類號】H136? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020
今古文創 2020年40期2020-09-10
- 《詩經·國風》中樂器的文化意義探析
中樂器隱含的文化意義大致可歸納為婚姻愛情、軍事戰爭、娛樂三個方面?！娟P鍵詞】詩經;國風;樂器;文化意義中圖分類號：I222? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）22-0184-03《詩經》作為我國最早的詩歌總集，其內容為從各地收集而來的詩歌作品，本身具有一定的音樂性?！赌印す稀穂1]便有“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”之語，司馬遷《史記·孔子世家》[2]亦有“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求
戲劇之家 2020年22期2020-09-02
- 論杜甫十年長安詩的要路之巡
要路之巡 文化意義杜甫的中年獻給了長安這個都城，在此度過了十年長安困守期（天寶五載至天寶十四載）。早年的杜甫帶著“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想來到京城長安，立志要在中央權貴之間占有一席之地，實現自身的偉大抱負。誰知就是這十年的生活將杜甫的意氣風發碾壓得一敗涂地。為了躋身權貴體制，杜甫經歷了科舉、進賦、干謁等方式，多種行為也因此構成了杜甫十年長安詩的要路之巡。一.科舉自隋朝創立的科舉制度為士子尋求做官提供了一條有效途徑，許多有志之士都積極參加科舉。杜
文學教育下半月 2020年7期2020-08-31
- 蕭紅小說創作路向選擇的文化意義
;路向選擇;文化意義doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.08.002中圖分類號：I246? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1671—1580（2020）08—0006—09當年蕭紅沒有隨以丁玲為首的西北戰地服務團前往革命根據地延安讓人匪夷所思，甚至人們認為她之所以選擇去香港是因為與蕭軍的分道揚鑣有
吉林省教育學院學報 2020年8期2020-08-26
- 蘇軾佛印故事的文化意義
具文學價值和文化意義。關鍵詞：“蘇佛”故事;士僧交游;戲謔;文化意義蘇軾與佛印的故事（以下簡稱“蘇佛”故事）自宋代就流傳甚廣，故事內容豐富、文體多樣，涉及詩文、小說、戲曲，如話本《五戒禪師私紅蓮》，元雜劇《花間四友東坡夢》，馮夢龍《明悟禪師趕五戒》《佛印師四調琴娘》等文學作品在古代通俗文學史上占有重要地位。除了文學方面的價值外，“蘇佛”故事中多涉及書畫、音律，廣納飲食、參禪、茶道、游覽等文化，很大程度上汲取了儒佛思想及戲謔文學，具有深厚的文化意義。一、生活
北方文學 2020年11期2020-08-13
- 讀微小說《局長的褲鏈沒拉上》
：官場小說 文化意義 人物分析 啟示思考最近我在網上作消遣瀏覽時，讀到了一篇令人忍俊不禁的微小說——《局長的褲鏈沒拉上》，因篇幅不長，特全文抄錄如下：局長的褲鏈沒拉上佚 名大清早，局長頭發锃亮，背著雙手，邁著四方步走進辦公大樓，褲子的拉鏈竟然沒有拉上，襠部像個驚訝的口大張著，露著里面紅紅的內褲——那年局長49歲。門衛保安是第一個看到的。這個農村來的小伙子身強體壯，但反應卻很遲鈍，在他漲紅著臉還沒有想清楚到底該不該跟局長說一聲時，局長已經邁著四方步上了樓梯（
文學教育·中旬版 2020年6期2020-07-04
- 留在祠堂上的灰塑藝術
;“原境”;文化意義;祠堂;血親一、藝術研究與“原境”隨著社會的快速發展，文化建設也逐步的完善，藝術文化建設也不再僅限于美術史書或是博物館展示的歷史文物，許多非物質文化遺產在政府的推動下得到了繼承發展。雖然發展道路上跌跌撞撞，但也有了許多成就。如徽派建筑的推廣、潮汕木雕的傳播，各地民間木版年畫的恢復等，民間非物質文化藝術未來之路將是一片光明。在此文中，筆者著眼于民間藝術，以嶺南地區灰塑藝術作為研究對象，并用“原境”方法論談灰塑藝術發展的重要性。首先，我們先
大觀 2020年1期2020-06-27
- 古代文人孤獨情懷及其文化意義研究
追求，探討其文化意義及給后代讀者帶來的有益思索。關鍵詞：孤獨情懷;文化意義;藝術孤獨是一種人生狀態，人人都可能體會這樣的狀態。而面對孤獨，人們卻有著不同的態度。古往今來，數不清的仁人志士遇到孤獨而又“享受”孤獨，因而在人類思想的長河里，飛濺起一朵朵美妙的浪花。最讓人感覺蒼涼深刻的孤獨，是陳子昂那首《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！北驹娫谝环狈皆暗纳n茫廣闊的圖景中，通過直抒胸臆的手法塑造了一位憂國憂民、胸懷大志、孤獨
讀天下 2020年13期2020-06-22
- 陶淵明關于田園生活的詩意建構及其時代變奏
建構及深刻的文化意義?！哆叧恰泛屠钭悠舛桃曨l對陶淵明詩意田園生活的再現，體現出對陶淵明建構的詩意田園生活的向往，已經沉淀為中華民族的精神文化特質。關鍵詞： 陶淵明 ? 田園生活 ? 文化意義 ? 邊城 ? 李子柒一、陶淵明關于田園生活的詩意建構東晉詩人陶淵明，其傳世作品并不多，共有詩125首，文12篇，被后人編為《陶淵明集》。陶淵明及其詩文在當時并沒有受到重視，但在隨后的歷朝歷代中卻越來越受到人們的推崇和追捧，被尊為“古今隱逸詩人之宗”，因為他最早用詩意的
文教資料 2020年36期2020-06-07
- 分析《見字如面》的節目特點及文化意義
掘節目背后的文化意義?！娟P鍵詞】《見字如面》;節目特點;文化意義1. 《見字如面》簡介《見字如面》是從英國的一檔節目經過引進，購買版權進行改革創新而成的，原版的名字是《LETTERS LIVE》，（漢譯為：見信如晤）?！兑娮秩缑妗肥侨珖讬n季播類書信朗讀節目，由北京實力電傳文化公司制作完成的。節目規則很簡單，就是讓知名演員來朗讀信件。與英國版的相比，中國的《見字如面》保持了“極簡主義”的風格，沒有華麗的燈光和舞美特效，只有一個人、一只麥克風、一束燈光和臺下
衛星電視與寬帶多媒體 2020年6期2020-06-04
- 中國油畫創作中的民俗形象與文化意義分析
民俗形象與其文化意義。關鍵詞：中國油畫? ?油畫創作? ?民俗形象? ?文化意義? ?民俗文化中圖分類號：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）08-0038-0220世紀70年代末期時，國內油畫創作將民俗形象作為油畫題材的形式逐漸盛行，而且所借用的民俗形象中涉及到非常多的民俗故事，使得這種油畫創作已經完全脫離“風情畫”的范圍，成為一個獨立存在的文化現象。
藝術評鑒 2020年8期2020-06-03
- 探究《我不是藥神》中思想文化淵源及意義
的情感表現和文化意義?！娟P鍵詞】《我不是藥神》;思想淵源;現實表現;文化意義中圖分類號：J905文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）05-0199-02電影作為一種視覺文化，它用電影本體的視聽語言元素、人物角色和表現的主題等給予觀眾一段審美體驗，它將電影本身與電影表達的思想內涵通過視覺聽覺觸及觀眾內心，潛移默化地傳達了思想，其表達的思想追根溯源，回歸到中國自春秋戰國時期百家爭鳴的思想與經典著作中。電影作為文化載
戲劇之家 2020年5期2020-03-27
- 園林的雅俗與興廢
美情趣體現的文化意義，探索了在特定時代背景下，文人園林的興與廢及其雅和俗之間所對應的微妙的關系——從“隱于園”到“娛于園”，以及文人之“雅”和市井之“俗”之間的天平，在漸漸失衡中所表現出的造園理念和藝術創作傾向與變化?？偨Y分析了在古典園林面向大眾徹底世俗化的今天，把握好雅與俗之間關聯的重要性。關鍵詞：文人園林;文化意義;興廢;雅俗;關聯周維權老先生在《中國古典園林史》中寫道：園林乃是為了補償人們與大自然環境相對隔離而人為創設的“第二自然”。它是人文之美和自
現代園藝·園林版 2020年1期2020-03-23
- 略論高中語文文言文教學策略
方法、文言文文化意義的研究、文言文與現代漢語關系的研究、文言文的教學探討幾個方面進行了總結。關鍵詞：高中語文;文言文教學;文化意義;學習方法;教學探討中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2020）01-0124-03高中文言文教學在語文教學中占有重要地位，筆者嘗試以回顧和梳理的方式闡述文言文教學的相關問題?；仡櫼幌?0世紀，文言文在“五四”新文化運動之后被社會的先進知識分子猛烈抨擊，他們提倡白話文，認為文言文已經不適應時代
成才之路 2020年1期2020-02-16
- 中國古典改編鋼琴曲的文化意義思考
改編鋼琴曲的文化意義進行分析。關鍵詞：中國古典;改編鋼琴曲;文化意義我國鋼琴藝術的發展過程中，作曲家總是將文化傳統作為前提，結合藝術土壤推動我國鋼琴藝術不斷發展，例如《梅花三弄》和《陽關三疊》都是按照傳統音樂進行改編的，具有非常濃郁的風格以及時代氣息，獲得了大眾的歡迎，這是我國鋼琴音樂發展史上非常重要的一些作品。一、中國古曲改編鋼琴曲文化意義的分析我國所創作的鋼琴作品當中，大多數都屬于自然之動景的作品，匯集了宇宙的奧妙，具有非常豐富的文化內涵以及現實意義，
北方文學 2019年30期2019-11-15
- 端午：古代小說人物的命運之輪
說人物塑造的文化意義。關鍵詞：古代小說;端午節;人物塑造;文化意義[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-26-0-02端午節，為每年的農歷五月初五，又稱端陽節，重午節、浴蘭節、五月節、天中節等?！岸宋纭币辉~最早出現在西晉周處的《風土記》“仲夏端午。端，初也，謂五月五日也?！盵1]東漢王寔《四民月令》記載：“五月，芒種節后，陽氣始虧，因慝將萌;煖氣始盛，蟲、蠹并興?！盵2]南朝梁宗懔《荊楚歲時記》云：“五
青年文學家 2019年26期2019-11-01
- 蘇雪林楚辭學“九天”研究及其文化意義
;比較研究;文化意義中圖分類號：I206.2文獻標識碼：A文章編號：1005-6378（2019）02-0022-05DOI：10.396 9/j.issn.1005-6378.2019.02.003一《楚辭》中“九天”的釋義，歷代楚辭學家有不同的解釋，蘇雪林楚辭學尤其與眾不同，從自然哲學和神話學角度進行了比較研究。九為陽數之極，屈原楚辭中多次出現以九計數，甚至以九為題目，如《九歌》《九章》。其中“九天”有三次提到：“指九天以為正兮，夫惟靈修之故也”（《離
河北大學學報·社科版 2019年2期2019-10-21
- 民間傳說承載的歷史價值及文化意義分析
的歷史價值和文化意義，這樣才能全方位深層次地發掘它的價值。關鍵詞：白蛇傳;歷史價值;文化意義關于白蛇傳的研究熱潮始于1924年魯迅先生的雜文《論雷峰塔的倒掉》。80年代后，隨著改革開放的深入，白蛇傳的研究熱潮再一次被掀起，如羅永麟《論》，賀學君《論中國四大民間傳說》等高質量著作，學者們從源流演變、人物形象等角度入手，使白蛇傳研究深度大大提高。近幾十年，以白蛇傳傳說為底本進行改變或再創作的影視作品層出不窮，白蛇傳的繼承與創新成為學者們研究的熱點話題，出現了王
青年生活 2019年18期2019-10-21
- 清代魏碑的復興及文化意義解析
碑的復興及其文化意義，以此幫助我們更為客觀完整的認識書法的演變和書法文化。關鍵詞：魏碑;清書法;文化意義魏碑是一種書法體系，最早單指出現于我國北魏時期的刻石文字書體的通稱，廣義上也指包括北魏的我國南北朝時期的北朝（420—588）的刻石文字書體，因此又被稱為北碑?，F今我們能看到的魏碑主要為四種形式：碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石。魏碑書體上承漢隸，下啟隋唐的楷書，對我國今天的書法體系有著重要的影響。一、清代魏碑復興的歷史背景和文化意義隨著隋唐時代的結束，魏
藝術大觀 2019年19期2019-10-12
- 心理健康教育對培養大學生創業人格的作用和方法研究
文化所蘊含的文化意義?！娟P鍵詞】 鬼 鬼部字 鬼文化 文化意義在中國古代的社會中，鬼文化深入到了當時社會的各個方面，對于中國古代社會的經濟、政治、思想文化等方面都產生了廣泛而深刻的影響，賴亞生在他的《神秘的鬼魂世界》中，對于鬼文化的意義作了界定，“鬼文化是古代的人們對于人類死亡現象及相關問題的思考所帶來的觀念和行為?！雹僭谖疑畹牡胤?，人們相信人是有靈魂，人死后進入地府輪回轉世，重新投胎，而且在生活中，由于對鬼的敬畏，生活中存在著許多禁忌，如碗中的筷子不能
大經貿 2019年7期2019-09-12
- 《說文解字》鬼部字研究及其文化意義
文化所蘊含的文化意義?！娟P鍵詞】 鬼 鬼部字 鬼文化 文化意義在中國古代的社會中，鬼文化深入到了當時社會的各個方面，對于中國古代社會的經濟、政治、思想文化等方面都產生了廣泛而深刻的影響，賴亞生在他的《神秘的鬼魂世界》中，對于鬼文化的意義作了界定，“鬼文化是古代的人們對于人類死亡現象及相關問題的思考所帶來的觀念和行為?！雹僭谖疑畹牡胤?，人們相信人是有靈魂，人死后進入地府輪回轉世，重新投胎，而且在生活中，由于對鬼的敬畏，生活中存在著許多禁忌，如碗中的筷子不能
大經貿 2019年7期2019-09-12
- 淺析中西方龍文化的差異
起源、形象、文化意義和其他方面?！娟P鍵詞】：龍文化 起源 形象 文化意義1.龍的起源在古代，龍被許多民族視為圖騰。在原始社會中，古人無法對自然現象作出適當的解釋，因此他們把這些現象貢獻給了以動物為代表的神。傳說在古代，不同的部落有不同的圖騰。然而，黃帝統一了整個中國后，逐漸整合了其他部落的圖騰，創造了自己的圖騰，稱為龍，它具有風、雨、雷的力量，能像魚一樣在水中游泳，像鳥一樣在空中飛翔。而西方龍的出現要比中國龍晚得多。大約四千年前，西方的龍首先出現在西方神話
新生代·上半月 2019年3期2019-09-10
- 論乒乓球運動的社會文化意義
球運動的社會文化意義，進一步分析乒乓球運動的特點和創新發展，并在實際的分析研究中，進行進一步探討得出結論。關鍵詞：社會文化;乒乓球運動;文化意義中圖分類號：G846 ? ? ? ?文獻標識碼 ：A ? ? ?文章編號：1002-7475（2019）08-006-01前言乒乓球運動最早起源于19世紀后半葉的英格蘭。當時是一種上層社會的網絡桌球游戲，但是隨著人類社會的進步和發展，已經不斷從桌球游戲發展演變成具有智慧激情的現代體育競技類項目，因此，尤其是在198
拳擊與格斗·下半月 2019年8期2019-09-10
- 論中國當代藝術的發展
;人類社會;文化意義;精神領域;實踐當代藝術于1960年以來，觀念的與理性的藝術價值傾向愈發顯著，當代藝術的研究點開始放在一些丑陋的、冷漠的、甚至是性的，等等尖銳的問題上，美的價值都變得不再那么重要。然而隨時代發展，當代藝術又有了回歸關注美的情感回歸。從19世紀到20世紀的進程中可以看出藝術傾向由美向丑的變遷，而20世紀到21世紀的進程中就又有向美的回歸趨勢。許多批評家已經指出美的回歸的預言，如今的藝術正果如所料。所謂回歸并不意味著倒退，而是進一步的完善與
新教育論壇 2019年15期2019-09-10
- 新敘事理論視野下張煒《九月寓言》的文化意義
言》;敘事;文化意義中圖分類號：I207.42 ? ? ?文獻標識碼：A 文章編號：1003-2177（2019）16-0019-031 敘事倫理與個體敘事詹姆遜在《政治無意識》中提出敘事是“一種社會的象征性行為”，將對敘事的研究引向了社會、文化層面。詹姆遜指出，觀點對于敘事作品并不起決定性作用，比觀點更為重要的是轉調、半音過渡，電影的淡出或蒙太奇等發明。在敘事闡釋中，詹姆遜堅持了意識形態和烏托邦的雙重視角。[1]在歐美理論界，敘事學（narratolog
海外文摘·學術 2019年16期2019-09-10
- 制作與觀看
看行為背后的文化意義。關鍵詞：制作過程;贊助者;觀者;多重性;文化意義中圖分類號：J314.3??? 文獻標識碼：A???? 文章編號：1672-8122（2019）08-0142-04雖然我們至今從未真正見過一座完整的漢代墓地，但大量的漢代墓葬考古發現和文獻為我們揭示了漢代一般墓葬的結構。黃曉芬《漢墓的考古學研究》認為漢代中小型墓葬受到諸侯墓葬形制的影響，逐步在西漢晚期到東漢初期的時間里定型，且基本符合《水經注》關于尹儉墓地的描述[1]。具體說來，東漢時
今傳媒 2019年8期2019-09-03
- 試論挫折教育對于小學生健康成長的重要意義
從挫折教育的文化意義，在小學生中開展挫折教育的必要性以及如何有效開展挫折教育等方面入手，就挫折教育對于小學生健康成長的重要意義做初步探討?！娟P鍵詞】挫折 文化意義 小學生 挫折教育【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）34-0018-021.挫折教育的文化意義儒家經典《周易》中有一句名言：“天行健，君子以自強不息”，這是中國哲學著作中最早對挫折教育的形象闡述?！睹献印分嘘P于“舜發于畎畝之中”……，直到“故天將降
課程教育研究 2019年34期2019-08-30
- 寧可食無肉，不可居無竹
砂壺;花器;文化意義宜興紫砂壺是中國傳統文化的瑰寶，自明清時期成熟以來，經過歷代文人雅士的參與設計，融入了諸多文化元素，使紫砂壺具備了藝術神韻，從傳統粗陶制品演變為實用觀賞價值兼備的藝術品，積淀了深厚的文化底蘊。近代以來，紫砂壺以其獨特的材質、變化的造型和豐厚的文化內涵為人們所喜愛，在各大藝術類拍場大放異彩，呈現出高雅的藝術境界，陶冶人們的心靈[1]。紫砂壺“方匪一式，圓不一相”，在漫長的歷史發展過程中形成了完善的造型藝術體系。依據不同的造型特點，大致可分
江蘇陶瓷 2019年2期2019-08-13
- 門神文化和紫砂藝術的融合
;闔家歡樂;文化意義陶刻是紫砂陶藝的重要裝飾技法，在眾多的壺藝作品中有著極為豐富和精彩的表現。陶刻以刀代筆，題材廣泛，融合中國傳統詩書畫，表現出豐富的意境和文人氣質，為紫砂作品錦上添花。黑格爾說：“美是形象的顯現”，紫砂陶刻具有直觀性、鮮明性和具體性，給人以視覺上的美感，折射出一種強烈的文化情緒，一種對于悠遠古韻的向往和期待。1? 作品“門神”的陶刻特征陶刻集金、石、書、畫于一體，以紫砂為載體而呈現，并非獨立的藝術形式，它基于紫砂作品的主題，講究和主題相輔
江蘇陶瓷 2019年3期2019-08-02
- 論民國*時期加拿大華文報刊聯話的學術價值和文化意義
的學術價值和文化意義。這些聯話不僅充實了民國聯話資料庫，拓廣聯話研究領域，且在藝術形式上對傳統聯話有所革新，體現了較高的理論批評水平。加拿大華文報刊聯話寄托了海外華人的“去國之思”，為華人提供了怡情養性的娛樂形式，包含了豐富的文化交流信息。關鍵詞：民國;加拿大華文報刊;聯話學術價值;文化意義文章編號：978-7-80736-771-0（2019）01-133-03聯話屬于話體文學批評的一種，主要以漫談、隨筆的形式，對楹聯（亦稱對聯、聯語）及其創作進行品評、
長安學刊 2019年2期2019-05-09
- 對外漢語“萬里長城”文化課教學設計
：萬里長城;文化意義;教學原則長城又稱“萬里長城”，是中國古代在不同時期為了抵御游牧民族的入侵而修筑的大規模的軍事工程的統稱。春秋戰國時期，為了抵御其他國家的入侵，修筑了烽火臺，并將其連接起來形成了最早的長城。之后，各個朝代都在不斷的修筑增加新的長城，使得長城達到了約21196.18千米，因而被稱為“萬里長城?！币?、對外漢語“萬里長城”文化教學原則文化教學作為對外漢語教學的重要組成部分，其教學過程并不是沒有限的，同樣需要遵守一定的教學原則。張英在《論對外漢
北方文學 2019年11期2019-04-29
- 淺析《剪燈新話》的男性形象及其文化意義
;男性形象;文化意義《剪燈新話》收錄21篇文言小說，以男性形象的類同以及情節的相似性，大致可以劃分為以下幾類：一：正義勇敢，“超級英雄”的形象。與之相關的篇目有《永州野廟記》《申陽洞記》《太虛司法傳》《令狐生冥夢錄》。二：拋棄身份，只為愛情的癡情形象。與之相關的篇目有《藤穆醉游聚景園記》《愛卿傳》《翠翠傳》《綠衣人傳》《金鳳釵》《牡丹燈記》《聯芳樓記》《渭塘奇遇記》《秋香亭記》。三：與神交好，得以改變命數的“好命”形象。與之相關的篇目是《水宮慶會錄》《龍堂
北方文學 2019年11期2019-04-29