美的開拓者——宮昌鴻

作者簡介

宮昌鴻,字克石、號三員外,又號清隱。1941年生于山東蓬萊,后隨父母定居哈爾濱。自幼酷愛造型藝術,幼承家學,隨父母習書、作畫,并在少年時即入私立美術學校學習,16歲考入哈爾濱話劇院,1959年入哈爾濱藝術學院深造,現定居北京。2004年入住北京宋莊畫家村,從事現代油畫藝術創作,藝術作品在國內外大展中多次獲獎,并有大量作品在國內外專業報刊及雜志上刊載介紹。

在《宮昌鴻現代油畫作品》即將出版之際,作者就曾找過我,要求我為這本畫集做序。說實話,當時我有些茫然,因以前從沒有給畫集寫過序言。但考慮到與宮先生交往多年,盛情難卻,就抱著試試看的態度答應下來了。

我想,為畫集作序首先得對作者有充分了解,其次是理解作品的創意,這樣才可以領會到作品的真諦,感悟其藝術精神。

《宮昌鴻現代油畫作品》隱美探微是一部以性為主題的繪畫藝術,作者年近古稀是宮昌鴻先生晚年力作。這些作品通過審美的通感轉換,建構了性與自然、社會、政治、金錢等哲理層面的思維框架,充分表現生命的本質和天地人的自然和諧,有“樂而不淫、哀而不傷”的哲思美感。

眾所周知,性的審美理想是對傳統文化的超越,藝術家從不掩飾人的性特征,性征的表現是對人體美的一種再認知,是對人性美的贊賞。在這里,筆者有必要匡正一下性和欲的區別:性是生命的一種能量,是生命的起源,是一種深沉的偉大的靈性的力量,而欲則是淺層的要被滿足的一種感覺?！靶浴笔切味系?而“欲”則是形而下者。人們常?；煜诵耘c欲的區隔,把性做了另一種解讀,我想,隨著這本畫集的出版,會有越來越多的人了解到這一點。

在藝術上,作者在表現形式上的技巧多變,與內容妥貼地融合在一起,宮先生根據內容需要而確定技法,在畫中有的作品,用筆雄健老辣,厚重工穩。有的作品以藏鋒取意,細膩無痕。作者在用色上也很講究精心布置,做到厚薄適度,恰到好處,取得了淡雅而不輕浮,渾厚而不悶塞,華麗而不繁縟的藝術效果。這正是南齊畫家謝赫所論“隨類付彩”,可見作者功力之深。他的同道所言宮先生的作品有“溫文爾雅的貴族氣”,信矣!此言得之。

宮昌鴻先生原籍山東蓬萊,自幼酷愛藝術,跟隨父母學習書畫,未青年時考入哈爾濱話劇院,后在哈爾濱藝術學院進修。專事繪畫、書法、雕塑,潛心研究,作品多次參展并獲獎,均有不俗成績,2007年受邀于國際繪畫大展。

記得在一次藝術節大展中,一位記者問宮先生:象您這樣的年齡,為什么要畫以‘性為主題?先生略加思索,笑著回答:“生活是藝術創作的源泉,性是生活的源泉,它是萬物之母,我因此而對它敬穆。能在人類中高傲地用藝術去表現它,這是我最大的快樂。

對性而言,在這里,我引用英國史學家泰勒名言——“文明就是人的欲望與人用來控制它的禁止,之間長期斗爭的歷史?！蔽蚁嘈胚@種歷史還要延續下去,因為縱欲和禁欲都是違背人類的道義,其后果導致人類的自身消亡。

所以一切的淫穢和有礙性道德的猥褻思想都會擾亂性的純潔,玷污神圣的藝術必然受到制止和批判。多少年來,中國的改革開放,雖然促進中國社會的各個領域迅速與世界接軌,但中國性文化還遠遠沒有走向世界。許多人至今對中國性文化孤陋寡聞,對性仍然存在談虎色變的心理。

“性活動中沒有什么壞事,這方面的保守態度倒顯得有些病態?！瓫]有任何一種邪惡,像傳統的性態度這樣成為人類不幸的強大源泉”——羅素。我們要擺脫對性認知的誤區,必須先要了解性文化及藝術,用新的觀念認識性、了解性、珍愛性、用健康的性創造人生切身的快樂和美的享受。

在性文化中“性的藝術”已經是社會意識形態的基座和先軀,并起到改變人們靈魂的教化作用,這就是這本畫集和人們見面的意義所在。

魯達

2008年5月8日于南京