誰奪走了我們的文化創造力？

靳立鴻

【文題展示】

25，閱讀下面的材料，自選角度，寫一篇不少于800字的作文。

最近國內一些媒體刊登了文化部部長蔡武《我們失去文化創造力了嗎》一文，表述了對目前文化領域中文化創造力不足的憂慮——在文化產品的創作方面。復制能力強大，原創能力不高……的確，環顧當前的文化市場，無論是影視作品，還是書報雜志，數量龐大、生產速度超快，但是，就在這些文化產品數量躍升的背后。卻是文化創造力的日益萎縮和衰微。大量快餐式文化產品泛濫，但真正有影響的精品力作卻難得一見。

【命題分析】

“我們失去文化創造力了嗎”這個短語可以有多重意思的解讀，一是當前文化市場形勢嚴峻，沒有創作出新人耳目，令世人喜聞樂見百看不厭的具有藝術震撼力的作品。二是技術手段落后，面對五光十色、視覺沖擊力極強，鎖定目標任我處置以獲得快感的多媒體界面，我們顯得手足無措。三是不滿現狀。呼吁和亟盼國人大力構建創新平臺，研制出具有自主知識產權的核心技術，建立適合市場經濟運作的研制、生產、銷售模式的制度，創作出內容健康，形式活潑，體現人類審美觀、價值觀的作品，推動我國文化產業穩步健康發展，與世界接軌。

截取的這段材料針對目前我國文化領域的現狀進行了針砭和解剖，毫不諱言她的痼疾：思想保守，模仿套用，出文化產品卻不出曠世精品?！皬椭颇芰姶蟆?，說明人無我無，人有我無，人有我有的落后和因循模仿狀況?！皬姶蟆币辉~，點明此風已呈蔓延之勢，名為借鑒實為抄襲，甚至鬧出知識產權糾紛等，遏制了民族的創新沖動，窒息了國人的創意靈感?！霸瓌撃芰Σ桓摺?，說明我們的文化產品不是沒有創意，更不是沒有創新，只是視野狹窄，局限于表現一般城鄉人際沖突，家長里短，愛恨情仇。既不像瓊瑤作品那樣情意纏綿，悲切動人，作品形成產業鏈，也不像“間諜之王”“007”系列作品那樣情節曲折，扣人心弦。相比較而言，我們的文化產品強調短期效應，壓根兒就沒有把它當作產業，更談不上培植文化市場，向海外拓展。

孔子“不語怪、力、亂、神”，提倡“溫良恭儉讓”，中國丈人受儒家思想熏陶，師法圣人，于是，作品里很少生發星際爭霸，天外客驀然光顧的神奇想象，也絕少南帝北丐，魔法無邊的詭譎怪誕構思。于是，港臺的“東邪西毒”、武打功夫片等蜂擁登陸，搶占先機；《指環王》等充滿魔幻色彩，講述善良與邪惡之間搏斗傳奇故事的作品悄然襲來，給我們以強烈視覺刺激，也促使我們反思。我們的作品表面看來“原創能力不高”，實質是創作理念和經營理念沒有與時俱進，因而不少作品曇花一現，有的影片剛進影院就遭遇滑鐵盧，就不使人感到意外了。

這段材料除“自選角度”及字數外，對審題、寫作沒有提出具體要求，而且語氣基本是不滿、批評的口吻，用的否定詞和消極詞語也較多。如“創造力不足”、“原創能力不高”、“萎縮和衰微”、“難得一見”等，這就給審題帶來了一定難度。辦法一，抓住材料作文的特點。最大限度地挖掘材料資源，在所提供的材料里尋找蛛絲馬跡，如“文化創造力”、“精品力作”等。辦法二，反向立意，填孫空白。作者當前所否定貶斥的現象的背面，存在空白，這空白部分正是我們審題時要留心開掘的內容，虛則實之，就可以擬出“時代呼喚精品”、

“由《泰坦尼克號》所想到的”等題目下筆成文了。

【思路點撥】

命題者要求“自選角度”。為我們進行創造性思維提供了可操作平臺，在無限的空間范圍展現我們精巧的構思和熟練的寫作技巧。但也不可粗心大意，正因為沒有限制文體和寫作范圍，有的同學可能覺得寫這可以，寫那也行：寫記敘文可以，寫議論文也行，一時沒了主張。其實，為文之道是有講究的，蒲松齡在《聊齋志異·阿寶》中說：“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良?！蹦阆矚g并熟悉什么，擅長什么文體的寫作，就寫什么，揚長避短，釋放自己的寫作潛能。

如果選擇散文，選取一個新穎的角度，順勢切入，營造意境，造成曲折波瀾。

散文的特點是形散而神不散。我們首先抓住散文的

“神”，明確立意是什么。針對“我們失去文化創造力”的說法，很多人并不茍同，認為中華民族是一個富有創新精神的勤勞智慧的民族，五千多年的文明史，就是一部氣勢恢宏的創造史。單說文體形式創新，從“杭育杭育”的簡單勞動號子，到技藝成熟的《詩經》、諸子百家的不同散文體式、楚民吟唱的《離騷》，再到洋洋大觀的漢賦、《史記》、樂府詩，魏晉唐宋元明清的文化形式創新更是數不勝數；內容上從單純地記錄生產勞動。到抒發復雜的思想感情、揭露社會黑暗、描寫盛大的戰爭場面、刻畫統治者之間爾虞我詐的權謀算計，無不生動逼真，如在眼前。

有了鮮明的立意，還得有一根紅線貫穿。散文的線索可以是一物件。如《項鏈》；可以是思想感情，如《記念劉和珍君》：可以是時間空間等。剛才舉了那么多秦漢文化創新的事例，可以用贊美民族傳統優秀文化的感情作為線索，還可運用對比聯想，當秦漢文化高度發達時，西方很多地方還停留在茹毛飲血的蠻荒時代；也可以以《清明上河圖》為發端，以時間為線索，馳騁想象，以虛擊實，創造情景相融，富有詩情畫意的藝術境界。

如果選擇記敘文，記敘一件生動的故事，夾敘夾議，畫龍點睛?；橄鬄樾蜗?。

記敘文的寫法靈活多樣，要想出彩，在選材上應不落俗套?？刹捎谩靶☆}大做”手法，“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。如祥云火炬造型。奧運福娃創意以及福娃系列文化產品，都可觸發我們的創作靈感；方文山寫的歌詞立意新穎，詞法多變，既有古典意象，又有現代元素，再配以周杰倫的演唱，妙合無垠，《東風破》《青花瓷》就是例證?！豆げㄌ亍穼鹘y魔幻題材與現實巧妙地結合，由小說、電影、唱片、主題公園到食品行業，形成了一個巨大的產業鏈，創造了超過585億美元的經濟效益。這些成功的創作范例充分說明，只要我們另辟蹊徑，“異想天開”，就能塑造出呼之欲出的藝術形象，這不是天方夜譚。

我們不必照搬別人，民族的才是世界的，有特色才有生命力。我們要挖掘歷史文化遺產，包括非物質文化遺產。柳永創制慢詞，化雅為俗，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。馬若瑟將《趙氏孤兒》介紹到歐洲，英國劇作家把它改名為《中國孤兒》，意大利人把它改編為《中國英雄》的歌劇，享譽歐洲，顯示了創新的生命力。鐘情民族文化，須慧眼識珠。蒲松齡正是樂于搜集各種民間傳說，才創作了《聊齋志異》；吳承恩觀察猴的習性，參照《大唐西域記》等史料，再聯想社會生活并加以想象，才創作了《西游記》。我們可以擷取一個鏡頭，截取一個生活的橫切面，寫我的文化創意夢，記敘、議論、抒情、描寫等描寫手法也不可少。

如果選擇議論文，提出一個新穎的論點，論據充分，逐層深入，做到事理相融。

議論文包括、政論、史論、雜文、小品、隨感等。觀點鮮明，靈活組織材料是關鍵。西方科技發達，帶來了人們觀念的嬗變，為文藝創作增添了新元素。如卡夫卡的《變形記》刻畫了人們之間的冷漠和心靈畸形。人變成甲殼蟲是創意，鞭笞人性的扭曲是深刻。日本的《鐵臂阿童木》，美國的《變形金剛》《獅子王》等創意獨特的動漫令人眼界大開；“超人”、“蜘蛛俠”、“神探”、“女巫”、“金剛”等形象更令人印象深刻。我們今天的科技水平不低，可為什么缺少力作；我們民間的鬼神魔怪，武俠仙俠，浪漫愛情的傳說多如牛毛，可為什么沒有人挖掘，一旦別人創作了鴻篇巨制，做成了產業，我們才驚呼“原來如此”!甚至連我們創造的本土化的文學形象“白娘子”、“花木蘭”等也分別被日本、美國做成了動漫產品。而我們卻騎驢找驢。由此不難提出一個不算新穎的觀點：我們司空見慣的東西竟然是別人求之不得的寶貝，甚至是民族瑰寶。

文章可以分三層展開論述。先寫古人善于觀察收集素材，經過比較，寫出了驚世駭俗的作品。李賀的“錦囊”，馮夢龍收集酒肆瓦欄故事，張藝謀導演的《紅高粱》，其作品不乏新奇的創意。接著寫僅僅善于觀察還不夠，多樣藝術形式的美學追求才能刺激觀眾的感官，滿足人們的審美享受。曹雪芹是百科全書式的作家，琴棋書畫，山水園林，詩詞歌賦，都是行家里手；刻畫世態炎涼，人情冷暖，眉目傳情，俚俗諢諧。無不纖毫畢現。再寫有創意的作品，應該形式新穎，內容深刻，達到思想性和藝術性的完美統一?！短┨鼓峥颂枴犯桧灹藶碾y中人類表現出的可歌可泣的犧牲精神，告訴人們要珍惜生命?！都t樓夢》以寶黛愛情為線索，揭示了四大家族沒落的必然命運。思想深刻，還要求語言精到，“言之無文，行而不遠”，議論文的語言要嚴密、準確、生動而富有表現力，做到文質兼美，情理兼具，融事例、事理、情思于一體。收到弛張有度，虛實互生的藝術效果。