主持人的話

彭運石

繼潘菽、高覺敷先生之后，中國著名的理論心理學家當首推車文博先生了。作為中國心理學會第五、六屆副理事長，中國理論心理學與心理學史學科學術帶頭人，他與理論心理學界同仁一道，推動了理論心理學與心理學史學科在相當長時期內的進步，并因此獲得了中國心理學的最高榮譽一中國心理學會終身成就獎(2003年)，中國心理學會創始會士(2004年)。在車先生八十華誕來臨之際，無論是理論心理學界的同仁，還是心理學其他分支甚至哲學界、教育學界受過他思想啟迪的友人，在衷心地祝愿他學術青春永駐、生命之樹常青的同時，都自然地想到去重溫他的學術作品，品味其思想的蘊涵與價值。

作為學生，筆者對車先生的學術生涯自然會有一份自己的感悟。由筆者觀之，車先生的為人也好，治學也好，至少凸現出“實”、“博”、“深”、“新”、“高”等特點?！皩崱?，是指車先生治學態度上唯“實”。他不迷“洋”，不盲從權威，不隨波逐流，也拒斥空論，始終秉持嚴謹求實的治學精神。他緊扣實際選題，在尊重歷史、事實的基礎上立論，以扎實推進問題的合理解決為旨歸。他的學術之根始終植于現實中國社會的需要與心理學學科發展的實際?！安?，一是指車先生的見識之“博”?！安W而不窮，篤行而不倦”，他不僅對古往今來的心理學成果了然于胸，對與心理學密切相關的其他學科知識的汲取也幾乎到了“貪婪”的程度。他竭力讓自己變成一位通曉古今、融貫中西的學者。他也因此擁有了寬廣的學術視野和縱橫捭闔的大家風范。二是指他涉獵的學術范圍之廣。他仿佛一位技能高超的馭手，駕輕就熟地在理論心理學、心理學史、應用心理學等諸多領域里自由馳騁，井成就了自己卓越的建樹。同時，在哲學、教育學的園地里，他亦獲得了頗有影響的研究成果。他還是一位心理哲學家、教育學家?！吧睢?，是指學術功底之深，見地之深。他能從平白、簡單中品讀出常人不易讀出的深奧與復雜，從歧異、紛爭中敏銳地抓住問題的要害與實質，從迷惘、困惑中找出通往柳暗花明境界的路徑來。他的思想見解之深刻，是令人嘆服的。而這又與他深厚的哲學修為和理論素養關聯在一起。他以哲學之“眼”現心理，以理論思維去思考心理學的發展，他的思想見解便水到渠成地烙上了深刻、深邃的印跡?！靶隆?，是指學術視野之新，成果之新。他是一個對社會、對人生、對心理學學科均有著深刻洞察的學者，因而他的學術研究總是呈現出“高屋建瓴”的特質來。他恪守著“博約相依，貴在創新”的學術追求，要么在心理學的荒原上開拓，要么讓古老的心理學思想之樹彌新。經過他的耕耘，心理學的園地里便呈現出種種新異而鮮活的景象?！案摺?，是指車先生為人、治學的境界之高。他的學術思想專業性之強、學術成就之高是理論心理學界公認的。在2010年理論心理學與心理學史學術年會上，與會學者一致認為，車先生是“中國理論心理學研究的先行者，精神分析研究的領跑者，心理學史研究的創新者，人本心理學研究的集大成者，‘類心理學與心理學元理論建構的開拓者，理論心理學走向實際應用的率先垂范者和重要推進者”。他卓越的學術成就，源自他強烈的社會責任感和對心理學學科的深刻洞察，折射出一個成功學者崇高的學術品格：在浮躁中篤定精神，在迷茫中恪守信念，在曲折中練就堅韌，在無為中常寓有為，在混沌中綻放光芒。同時，也彰顯出一個臻于幸福、完滿人生境界學者的人格特質：迷戀理性卻又不失浪漫，心態平和卻又激情奔放，不拘小節卻又心思細密，性情剛烈卻又謙和可親，嚴肅認真卻又瀟灑飄逸……車先生真正實現了他所追求的人生境界：“人要有學品、人品，做本真的人；理論研究者要有實證研究的歷練，理論研究和實證研究不能分家：要做心理健康、心理和諧的人，要不斷超越自我!”

“學富五車，文豐博載”，這是車先生名字中暗寓的學術境界，也是所有學者共同追求卻非人人都能達到的境界。應該說，車先生達到了。作為先生的學生，聆聽先生授課，研習先生的作品，常常感覺走近了大家。

“道之所存，師之所存”。車先生等老一輩心理學家的為人治學之道，無疑是我們這些理論心理學后輩們應予學習、效仿的。沿循車先生等老一輩理論心理學家的思想軌跡，開創理論心理學的光明未來，這是時代賦予新一代理論心理學工作者的光榮使命。我們深信，經過一代代學者的共同努力，中國理論心理學研究一定能走向繁榮，中國心理學也一定能步入百花齊放、百家爭鳴的鼎盛時代。

李忠明

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南?”

在美麗的南師隨園校區學習、生活了二十年之后，我來到江北的南京信息工程大學(原南京氣象學院)上班，天天橫渡長江。盡管春天的江水早已不再“綠如藍”，但在這明媚的春光里，我仍然時時地“憶江南”。是的，氣候變化總是與人們的情感息息相關，是文學創作妁直接動力與永恒主題，也是我們組織本欄文章的動囚。

從氣象的角度研究文學，至少可以討論、分析、解決以下問題，或者是從以下方面為文學研究提供新的視野。首先，在作家研究方面，一個作家藝術風格的形成，其作品所表現的內容，必然與他所生活環境的氣候條件有著密切的聯系。比如清初詩人吳嘉紀“嚴冷?？唷钡娘L格，以及大量反映鹽丁苦難生活的詩歌，與其家鄉東淘地處黃海之濱、氣候災害頻仍有著直接的聯系。一個作家藝術風格的轉變，與他生活環境改變帶來氣候條件的差異也有著明顯的關系，李白、郭沫若的出川，杜甫、陸游的入川，韓愈“夕貶潮洲路八個”，吳兆騫來到“山非山兮水非水”的寧古塔(“地極寒，八月即雪，清明冰乃解”)，十二月黨人流放到西伯利亞，城市青年上山下鄉，都引起了文學創作內容與風格的明顯改變。

其次，在文學流派研究方面，氣候條件顯然是文學流派研究應該關注的重要內容。比如邊塞詩派。其創作內容與風格特征都離不開邊塞地區獨特的苦寒、颶風等氣候因素。高適驚訝于“胡天八月即飛雪”，岑參描寫的是“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”。田園、山水文學亦是如此。再次，從主題研究的角度看，傷春、悲秋、貶謫、節日(如清明、端午、中秋、重陽、除夕、元宵)乃至花草魚蟲等文學主題，更是與氣候特征密不可分，有些氣候現象甚至成為具有豐厚文化積淀的固定的文學意象，如清明時的雨、中秋節的月、錢塘江的潮。又次，從地域文學的角度來看，某一地區獨特的氣候特征，對該地區的文學總體風貌，也有著直接的影響，如霧給倫敦文學帶來的憂郁氣質，西伯利亞的高寒與其清醒、冷峻的現實主義風格，都有著明顯的關聯。另外，像氣候變化對人類社會與人類生活的影響，從而帶來思維方式的轉變，在文學中均有深刻的反映。至于生態文學批評、文學中的氣象災害描寫、借用氣象現象進行的暗喻等等，更是體現了文學與氣象的獨特關系，在中外文學史上屢見不鮮。正是由于這樣的原因，我們組織相關學者撰寫了這組氣象與文學的研究論文，希望得到同道們的共鳴與批評指正。

“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。四季輪轉，風云變幻。春天已經過去，秋天還會遠么?當秋天來臨的時候，林黛玉定會說“誰家秋院無風人，何處秋窗無雨聲”。秋風秋雨愁煞人，連王熙鳳也能脫口而出“一夜北風緊”。詩人們總是那么詩意地表達對氣候變化的感覺，不像今天人們對氣候變化那么恐懼。也許，全球真的變暖了。在“乍暖還寒時節”，讓我們聆聽古人的吟唱，靜候下一個“春天的腳步”。