馬克思的自由時間理論及現實意義

陳躍峰

摘 要：馬克思的自由時間是以自然時間為基礎的社會時間，自由時間的獲取具有歷史性；自由時間是人全面發展的重要條件；自由時間的增加與資本主義的解體具有一致性；自由時間理論對現實具有積極的指導意義。

關鍵詞：自由時間；全面發展；現實意義

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2011）-03-0131-02

馬克思對自由時間進行了詳細的論述，并且揭示了自由時間對人的發展的巨大意義。古希臘哲學家亞里士多德曾賦予自由時間以很高的地位，他認為“驚奇、閑暇、自由”是哲學和科學誕生的條件。馬克思認為，自由時間就是個人可以自由支配的時間和個人可以得到充分發展的時間，也就是“個人受教育的時間，履行社會職能的時間，進行社交活動的時間，自由運用體力和智力的時間，以至于星期日的休息時間……”[1]馬克思的自由時間多指用來學習思考和從事科學研究、藝術創作等活動的時間。

一、馬克思自由時間的內涵

（一）馬克思的自由時間是以自然時間為基礎的社會時間

人對自然時間有著無條件的依賴關系。自然時間的延續是機械的，它以鐵的規律進行，完全不受人的影響。人類生產生活的節奏都是依據自然時間確定的，沒有自然時間，人們就無法生產和生活。但是在現實社會中，人們不是完全按照自然時間的順序安排自己的一切，而是根據自己的需要合理地安排自然時間，這種經過人們調整的時間就是社會時間。

人一方面對自然時間無條件地依賴，另一方面，人對時間具有能動關系，這表現在人們在生產生活實踐中對時間的感知、認識、利用和賦予時間特殊的意義。如果說人對時間的依賴關系使社會時間化，人對時間的能動關系則使時間社會化。自從人類社會產生以來，人與時間在實踐的基礎之上相互影響，導致社會時間化和時間社會化，自然時間變成了社會時間。社會時間是人類能動性的表現，時間成了人類的意義對象和價值對象。社會時間的本質是人對時間的能動關系從而使時間社會化，人獲得了對自然時間的相對自由。

自然時間是社會時間的基礎，社會時間不可能在自然時間之外獨立存在，但是社會時間具有相對獨立性，它不依據自然變化的規律來計算，而是依據人類社會所特有的生產生活狀況來計算。馬克思是從社會時間角度來剖析資本主義社會資本家剝削工人的秘密的。

（二）自由時間具有社會歷史性

時間主要有三部分構成：必要勞動時間、剩余勞動時間和休息時間。人類社會要生存發展，必須要進行物資資料的生產，為了生產人類為維持生存所必需的物質資料的時間就是必要勞動時間。剩余勞動時間是在必要勞動時間之外，生產剩余產品的時間。在生產力極端低下的時期，人屈從于自然，不可能給社會提供剩余產品，也不可能有剩余勞動時間。隨著生產力的發展，勞動者能超出自身需要向社會提供越來越多的剩余產品，勞動時間就分化為必要勞動時間和剩余勞動時間。由于受到自然規律的制約，人在勞動過程中付出的時間和精力是有限度的，勞動時間不能無限度地延長，在勞動之后，人還需要一定的時間去恢復體力。自由時間與必要勞動時間和剩余勞動時間相輔相成，自由時間與必要勞動時間成反比關系，與剩余勞動時間成正比關系。在生產力不斷發展的前提下，必要勞動時間會越來越短，剩余勞動時間會越來越長。在私有制社會，自由時間與勞動時間是分離的，在資本主義社會，這種分離更嚴重。資本家為了獲得更多的剩余價值，一方面增加工人的勞動時間，同時不斷想辦法縮短工人的必要勞動時間，以延長剩余勞動時間。資本家通過占有工人的剩余勞動，占有了工人的剩余時間，并把這些剩余時間變成自己的自由時間。馬克思指出：“剩余產品把時間游離出來，給不勞動階級提供了發展其他能力的自由支配的時間。因此，在一方產生剩余勞動時間，同時在另一方產生自由時間……”[2]

在共產主義社會，勞動是人的自由自覺的活動，勞動成了人的第一需要，勞動時間成了人自由支配的時間，自由時間與必要勞動時間、剩余勞動時間就不存在區別了，社會時間由個人自由支配，人實現了由必然王國向自由王國的跨越，自由時間就是勞動時間，這正如馬克思所說的：“自由時間——不論是閑暇時間還是從事較高級活動時間——自然要把占有它的人變為另一主體，于是他作為這另一個主體又加入直接生產過程?！盵3]未成年人的勞動過程是訓練，而成年人的勞動過程則是知識的運用。

二、自由時間是人全面自由發展的條件

馬克思認為，人的必要生理活動以外的時間包括勞動時間和自由時間。在勞動時間之內，人受到外在目的和必然性的限制，只有在自由時間之內，人才能超越這些外在目的強制性的限制，把人自身的發展作為目的，使人超越自然主體和生產主體，成為自由的社會主體。馬克思把自由時間和人的發展結合起來，他認為，自由時間是人自由發展的重要條件。

（一）自由時間是人的能力全面發展的條件

馬克思說：“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質，而人的類特性恰恰就是自由的有意識的活動?！盵4]勞動是人的類本質，人的全面發展首先應該是勞動和活動能力的發展，發展這些能力，就要通過學習教育、社會實踐活動，而要參加這樣的的活動，首先要有自由時間。在自由時間里，人們可以接受教育、從事社會管理和交際活動、自由地運用智力和體力，通過利用自由時間發展各種能力。

在階級社會，因為社會生產力水平不高，勞動占據了勞動者的大部分時間，并且剝削階級把自己的勞動時間轉嫁到勞動者身上，所以使勞動者的剩余勞動時間大大延長。不勞動階級不僅占有了勞動者的剩余產品，而且占有了勞動者的自由時間，使勞動者的自由時間被轉化為剩余勞動時間，勞動者能力發展的可能性也被剝奪。到了未來社會，勞動時間和自由時間在勞動主體身上實現統一，從而為人能力發展提供了廣闊的空間。

（二）自由時間是人個性發展的條件

一個人有個性表明他具有豐富的創造性，不重復別人，能自由自覺地活動。每個人都具有自我的獨特性和不可取代的唯一性。馬克思認為，自由時間的增加會促進人的個性發展，自由個性的發展是人發展的目標，自由時間為個性的發展提供前提條件?！皞€性得到自由發展，……而是直接把社會必要勞動時間縮減到最低限度，那時，與此相適應，由于給所有的人騰出了時間和創造了手段，個人會在藝術、科學等等方面得到發展?！盵5]只有在人擁有自由時間的情況下，個性才能得到全面自由發展。馬克思指出，在共產主義社會，人們完全擁有了自由時間，任何人都沒有了特殊的活動范圍，可以在任何部門發展，使人們有可能根據自己的興趣活動，可以上午去打獵，下午去捕魚，傍晚從事畜牧，晚上從事批判。馬克思所說的自由個性表現為自由勞動，在自由勞動中，人的個性得以自由發展。

（三）自由時間是人的社會關系發展的條件

馬克思指出：人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。社會關系往往決定著一個人能發展到什么程度。人與人交往內容的豐富、空間的擴大，有助于人的全面發展。在自由時間里，人們的交往方式和交往關系發生了根本變化，交往的時間和機會也在增加，人們在同他人的交往中獲得信息、交流情感，從而使人的心理成熟、素質提高，完善自我，形成了全面的社會關系。馬克思認為，一個人的發展取決于同他直接交往或間接交往的一切人的發展。

三、自由時間與資本主義的發展趨勢

在資本主義條件下，資本家對工人剩余勞動的剝奪表現為對工人的自由時間的占有。由于資本的本性，資本必然無限度地增加對剩余勞動的要求，資本家在必要勞動時間之內也用不著勞動，他們的必要勞動時間也成了自由時間，工人的自由時間幾乎完全被占有，在資本主義社會，自由時間和剩余勞動時間形成了尖銳的對立。

這種對立，并不否定資本主義的歷史進步性。馬克思指出，克服封建主義生產關系而建立起的資本主義生產關系，使資本主義在不到一百年內創造的生產力，比過去一切世紀創造的生產力還要多。資本驅使生產力不斷發展，使社會只用使用較少的勞動時間就能生產出和過去一樣的財富。剩余勞動時間不斷增加，而必要勞動時間越來越少。和剩余勞動時間的增加同步的是自由時間的增多，資本成為了創造自由時間的工具。為追求剩余勞動時間而創造出自由時間，即導致了資本主義的解體，也為未來社會準備了條件。資本使社會的必要勞動時間縮短到最低限度，從而為全體社會成員的發展提供了自由時間。因為資本主義生產固有的矛盾，如果資本在縮短必要勞動時間方面取得了太大的成果，生產過剩的情況就會出現。所以馬克思總結道：“這個矛盾越發展，下述情況就越明顯：生產力的增長再也不能被占有他人的剩余勞動所束縛了，工人群眾自己應當占有自己的剩余勞動。當他們已經這樣做的時候,……可以自由支配的時間就不再是對立的存在物了”。馬克思強調在資本主義社會，剩余勞動時間及生產力的這種發展具有對立的形式，如果揚棄了這種形式，剩余勞動時間就轉化成可以讓全體社會成員發展的自由時間，這樣，“資本就違背了自己的意志，成了為社會可以自由支配的時間創造條件的工具，使整個社會的勞動時間縮減到不斷下降的最低限度，從而為全體(社會成員)本身的發展騰出間?！辟Y本成了促使自身解體的工具。

四、馬克思自由時間理論的現實意義

（一）積極創造自由時間，促進人的全面發展

自由時間是人的發展空間。創造自由時間，給人民的發展提供廣闊的空間，是我們構建社會主義和諧社會的一項重要任務。自由時間的創造，要通過發展生產力、發展科學技術、節約時間等方式。

構建社會主義和諧社會，要大力發展生產力。隨著生產力的發展，生產自動化的水平不斷提高，投入的直接勞動不斷減少，勞動生產率越來越高，這不僅生產出了更多的物質產品，而且縮短了工作日，從而生產出更多的自由時間。人們在自由時間內無拘無束，可以發揮個性，挖掘潛能，增長知識，使能力得以發展，創造性得到發揮。同時在自由時間里得到充分發展的人又作為最大的生產力反作用于社會，這又為人的全面發展創造了更廣闊的空間。我國處于社會主義初級階段，必須大力發展生產力，在促使物質產品不斷豐富的同時，大力發展科學技術，推動科技創新，為人們創造出更多的自由時間。

（二）樹立個人發展的觀念，正確利用自由時間

我國現階段，人們每年有三分之一的閑暇時間，人們已有條件去追求個人的全面發展。但是不少人不知道如何利用這些時間，有些人整天打麻將、玩撲克，有的晝夜泡在舞廳、網吧，有的每天浪費大量時間看電視，有的無所事事，惹是生非。這樣的做法，不僅不能放松身心，反而傷及自身和他人。我們必須正確理解馬克思的自由時間理論，樹立合理利用自由時間的觀念，積極促進個人發展。馬克思的自由時間不等于休閑娛樂時間，而主要是指學習研究和進行創造性思維的時間。在自由時間里，我們可以從事文藝活動，調養身心；可以參加公益活動，擴大交往；可以讀書思考，增長知識，要讓自由時間成為修身養性、創造精神財富和個人發展的空間。只有這樣才能找到人生的意義，才能真正實現自我。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集(第44卷)[M].北京:人民出版社,2001:306.

[2]馬克思恩格斯全集(第47卷)[M].北京:人民出版社,1979:216.

[3]馬克思恩格斯全集(第31卷)[M].北京:人民出版社,1998:108.

[4]1844年經濟學哲學手稿[M].北京:人民出版社,1979:53.

[5]馬克思恩格斯全集(第31卷)[M].北京:人民出版社,1998:101.