當代大學生道德狀況淺析

[摘要]改革開放以來，國民經濟各行各業需要大量有知識、有道德、有理想的人才，其中大學生是國家培養的高層次人才。他們的道德水平理應和他們所受的教育水平相吻合。但近年來，在各大高校的確出現了道德混亂，理想層次降低，道德水平下降等令人擔憂的消極現象。本文闡述了當代大學生道德狀況的特點及問題，并進行了道德現狀的原因分析。

[關鍵詞]大學生道德現狀商品經濟

近年來，大學生的道德思想和道德行為隨著改革的深入發展，經歷了一個不斷求索和調整的過程。在這個過程中，他們的道德觀念、道德思想和道德行為都發生了很大的變化?？偟膩碚f，變化的主流適應了時代的特點和社會發展的需要，是積極的、向上的。但其中也不容忽視地出現了一些新特點和新問題，有些問題甚至相當嚴重。

一、大學生道德狀況的特點及問題。

大學生道德狀況中出現的新特點主要表現在幾個方面：

（1）正面反映時代要求，進取意識不斷增強。

十一屆三中全會以來，黨和國家的工作重點逐步實現了以經濟建設為中心的全面轉移。各行各業，百廢俱興。國家急需大批有理想、有知識、有道德、有紀律的專業人才。一種積極進取，奮發向上，為國家建功立業的思想熱潮，在大學中逐步形成。北大學生提出“振興中華，實現四化”的口號，清華學生提出“從我做起，從現在做起”的口號。與此同時，許多大學生也表現出人生理想、人生價值的執著追求。這些說明了當代大學生所具有的開拓進取意識中，既有追求理想、獻身祖國、無私奉獻的一面，又有追求個人價值、追求個人物質利益的一面。

（2）共產主義精神引導下的主體意識的覺醒。

當代大學生在關心改革、關心社會的同時，也在關心自我。他們崇尚自主、自立，要自己成為命運的主人，要求有自己獨立的人格尊嚴。主張用自己的眼光觀世界，用自己的能力改造世界，他們探討人的本質，人生目的和人生價值，關心“自我設計”和“自我完善”。這是當代大學生探索人生的特點。然而，大學生主體意識的覺醒，符合社會發展的需要，但必須加以正確的領導。

（3）多種道德觀和價值觀的對立統一。

目前，有三種完全對立的道德思想同時并存在為我國現階段的社會統一體當中。一是封建的道德思想及其相應價值觀的殘余；二是西方資產階級倫理道德和價值觀念的傳播；三是我們所提倡的社會主義、共產主義道德思想和價值觀念的教育。這種情況的存在，不能不在大學生的思想中有所反應。在上述大學生道德狀況的新特點中，隱含著比較嚴重的問題。具體表現為以下幾個方面：

1.理想的追求不明確。

針對大學生理想狀況的調查表明，大學生對理想的追求很不明確，然而這種情況導致其個人理想包括道德理想追求上的模糊。甚至有一部分大學生認為“人的行為是自由選擇的結果，因而無道德可言”，他們嘲笑“為人民服務”和“雷鋒精神”，認為“自私自利具有天然合理性，大公無私束縛了人的本性”等。

2.片面追求個人價值的實現和物質利益的滿足。

受西方個人主義價值觀和社會上不正之風的影響，大學生自我意識出現膨脹，為實現自我價值和滿足個人利益不惜損害他人和集體利益的現象，影響極其惡劣。當今大學生有不少持有這樣的觀點：“人人都是主觀為自己，客觀為他人”、“人生的意義在于自我價值的實現”等。在這種思想狀況下，部分大學生推崇的生活方式是“注重實惠，靠自己的本事去獲取名利”，他們認為“為集體和他人的利益犧牲個人利益”不值得。

二、當代大學生道德現狀的原因分析

（1）商品經濟的發展對道德觀的影響。

第一，改革開放的要求與舊道德的沖突。商品經濟的發展提出了一些新的道德要求。例如，涉及個人利益、個人價值的一些觀念，這些要求以及相適應的道德觀念，在傳統道德中根本就沒有。此外，在社會主義公有制內部，存在的“大鍋飯”現象和“平均主義”思想與商品經濟下的競爭觀念、效率觀念、按勞分配、獎勤罰懶等觀念之間存在著矛盾沖突，其結果必然導致原有道德觀的調整和更新。第二，改革開放，商品經濟發展中產生的道德消極現象和社會主義制度健康發展的矛盾。集中表現為與自然經濟和資本主義商品經濟相聯系的封建道德殘余和資產階級道德與社會主義和共產主義道德觀之間的根本對立。

（2）反傳統主義傾向的影響。

反傳統中主義傾向主要是指對傳統文化持全盤否定態度的觀點和傾向。在我國，對傳統道德思想的全面抨擊自“五四運動”時期使其開始，它有兩個方面對后人有深刻的影響。其一，打碎了兩千年來孔子在人們心目中不可動搖的“圣人”形象，它指出以孔子道德思想為基礎的傳統道德在本質上不在適應現代人的生活。其二，“五四”時期在批判舊思想上的片面性。他們對于現狀，對于歷史，對于外國事物，沒有用歷史唯物主義的批判精神，所謂壞，就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好，就是絕對的好，一切皆好。

參考文獻：

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作者簡介：吳培培，女，河北大學政法學院思想政治教育專業碩士研究生。