符號實踐：生本教育課程內容觀芻議*

● 趙 原 房林玉

課程內容作為教育的核心要素之一，受到越來越多的關注與重視。近年來，傳統的書本教育課程內容的弊端日益被人們所認識，與此同時，生本教育作為我國基礎教育改革中應運而生的一種學生本位的教育思想，其課程內容觀的影響逐漸擴大。那么，生本教育課程內容觀的核心理念是什么呢，何以引來眾多的追隨者呢？我們又該如何實現這種課程內容呢？

一、生本教育課程內容觀的核心理念

生本教育課程內容觀認為，課程內容的實質是符號實踐，實現課程內容的學生本位，主要是實現課程內容回歸符號實踐?？ㄎ鳡栔赋觥叭耸欠柕膭游?，人因為符號的使用區別于其他的動物。人類社會構建了一個超出其生存環境的符號世界，……我們的種種文化形態，如宗教、藝術和科學等等，是人類符號化活動的體現，也是符號功能的表現?！盵1]廣義的說，符號是文化，是科學，是語言，是一個脫離現實世界的可能世界。教育能夠并且必須通過這些符號實現學生的發展，使學生逐漸成為“文化的人”，所以，符號是主要的課程內容。

生本教育課程內容觀主張，課程內容不是對符號本身的研究與探討，而是符號實踐，是“符號化活動，既符號體系的建立實踐和使用實踐”[2]。生本教育課程內容關注學生對符號的建構與運用，而不是局限在純粹的符號的研究與傳遞。這也是生本教育課程內容觀與傳統書本教育課程內容觀的核心區別。具體來看，生本教育課程內容觀強調三點：

（一）以學生發展為中心

首先，學生“起點非零”。生本教育課程觀正視學生的價值，學生不是未成熟的個體，而是具有無限潛能的“種子”，課程內容不是學生運動的既定軌跡，而是在了解兒童蘊藏的巨大價值的基礎上，緊密地關注兒童的生長點，不斷滋潤學生成長與發展的沃土。其次，學生在學習的過程中處于主體地位。郭思樂教授曾明確指出傳統的師本教育和生本教育的區別“前者像皮帶帶動的兩個齒輪，老師是大齒輪，學生是小齒輪，連帶著運轉，我們把那樣的方式稱為連動式；后者像開動汽車一樣，老師給學生鑰匙，去開啟自身的動力系統，我們把它叫做激發式”[3]。生本教育明晰了學生在教育中的地位和促進學生自我發展的教育主旨，這是生本教育課程內容設計的出發點和落腳點。

（二）以學生對符號的建構為基礎

“新的概念的形成，其實就是一個新的思想的產生。抓住了概念語言或符號的形成、改造和使用實踐，就抓住了學科思想和方法最閃光最高級的部分”[4]。生本教育課程內容觀認為學生對符號的建構是學生學習的基礎與關鍵，對新內容的自主建構是領會學科要義的核心手段，過度的運算、證明和另有所圖的演練并不能真正幫助學生對各學科的學習。課程內容不是簡單地呈現等待學生記憶的符號，而是提供學生對符號進行自我建構的機會、情境與平臺，這樣學生才能充分的領會各個學科的精彩，獲得各個學科的營養。

（三）以學生對符號的運用為保障

運用是學生學習的主要目的，只有把符號運用到問題當中，符號才能獲得意義，這也是幫助學生掌握新符號的重要手段。生本教育強調的運用并不是為了應試而進行的演練，而是對實際問題進行真實的呈現。生本教育課程內容提供學生對已建構的符號進行運用的機會，而不是局限在對符號進行不斷的歸納、演繹與分析。課程內容的終極意義是使用，尤其是用在日常生活中，課程內容致力于幫助學生解決實際生活中的問題與滿足學生實際需求，而不是片面追求如何能在應試中脫穎而出。

二、生本教育課程內容觀的價值追求

生本教育課程內容觀是對傳統書本教育課程內容觀的超越。書本教育在課程內容方面表現為以學科體系為中心，以分析訓練為主要形式，這是脫離學生實際的純粹的符號探討。書本教育課程內容是傳統教育理念下課程內容的主要模式，它造就出灰色的課堂，可笑的教學。甚至造成學生十余年的苦學與煎熬之后，真正能運用的東西卻少之又少。書本教育課程內容建立在對學生的歪曲認識之下，認為學生是被動的接受者、無知的個體，這是對學生的巨大價值與潛能的忽視與錯失，嚴重的阻礙了學生發展的同時也違背了教育的主旨。生本教育視野下的課程內容緊密圍繞學生實際，以促進學生全面的成長與發展為課程主旨。

（一）促進學生智慧的發展

長期以來，書本教育課程內容著重于教授學生如何做，強調學生對課程內容的接受與記憶，關注的是學生能否把這些內容記住、應用到考試之中，從而在應試中取勝。這樣一來，造成了課程內容龐大，學生難以真正理解而僅僅是機械的記憶，這樣的課程內容忽視了對學生智慧的啟迪，阻礙了學生的發展。生本教育課程內容觀認為，課程內容“不是從告訴兒童如何做出發，而是要有利于創造條件讓他在活動中聚焦并得到激發。這樣，可以讓他們在自然的情態中更好的展開智力活動?！盵5]生本教育課程內容致力于使學生在活動中對內容進行主動建構，而不局限于對知識的講授，這不僅提升了學生的思維能力，還鍛煉了學生的問題解決能力，促進了學生的智慧發展。

（二）實現學生人格修養的提高

在一些地區仍占據重要地位的書本教育課程內容，致力于把最多的內容裝進學生頭腦當中，忽視對學生內心的影響，學生在內心深處并不能與課程內容達成一致，造成學生的“表里不一”，語言與自身行為不一致，學生在學校練就的“應試語言”與內心的真正想法相去甚遠，這種情形甚至影響到學生優良人格修養的養成。因為，“實際上，兒童工作的標準不同于表面上承認的標準，它依靠兒童自己在具體情境中特別欣賞的有深刻意義的東西?！盵6]人格修養不可教，生本教育課程內容重視對學生心靈的影響，從激發學生對課程內容的欣賞入手，引導學生對課程內容產生共鳴，從而實現對學生人格修養的塑造，使學生變得熱愛班級、熱愛學校、熱愛社會、自信友愛、積極向上。

（三）為學生成人生活做準備

高分低能現象一度成為我們熱議的焦點問題，高學歷與低能力之間形成的巨大反差不能不引起我們的深刻反思：我們的課程內容出現了什么問題。傳統的書本教育下的課程內容由于對應試的過分強調，內容局限在書本當中，僅僅培養學生“圈子里”的解題能力，而不是解決實際問題的能力。生本教育課程內容與生活緊密相連，重視培養學生解決生活中實際問題的能力，學生對實際問題的解決既是課程內容的成果，又是課程內容的范例。真正實現了課程內容的初衷，“飽含生活世界的色彩，把知識來源的具體情境呈現給學生，開發學生學習的機會而不是選擇知識”[7]。生本教育課程內容把符號具體化、實踐化、通過學生對具體問題的解決，幫助學生提升動手、動腦解決問題的能力，實現為學生的成人生活做準備。

三、構建生本教育課程內容的基本原則

生本教育視角下的課程內容作為一種符號實踐，不僅包含教科書的既定內容，而且包含師生的整個課堂活動，是實現學生成長的過程。這種動態的課程內容更加符合學生本位的教育理念，同時，能夠更好的提高學生解決實際問題的能力，促進學生的智慧發展和人格提升。要構建有效的生本教育課程內容，應該堅持以下三條基本原則。

（一）以激發學生體驗為導向

“人生體驗是學習的基礎，是學生探索問題的動機和起點，它體現在學習過程的每個環節上?！盵8]體驗是學生認知的重要渠道，也是教育的重要手段，沒有體驗就無法實現真正的教育。所以，生本教育課程內容設計應以激發學生體驗為導向，并幫助學生實現這一過程。首先，在情景中用心體驗。只有把學生置身于具體的情景當中，體驗才會發生，正如馬克斯·范梅南認為的，“當一個人定位于一種現象時，便意味著他正滿懷興趣地接近這一體驗”[9]。教師可以設計出由圖片、音樂、影像、事件（游戲等）與師生平等交往的氛圍所共同構成的具體學習情境，為體驗學習創造出最佳的準備狀態，刺激學生體驗的發生。其次，在活動中親身體驗?；顒邮侵黧w產生體驗的重要途徑，同時，相對于教師的講授與說教，在活動中獲得的親身體驗更加讓學生印象深刻。所以，教師應當設計出多種實踐活動課程內容，讓學生參與其中，獲得寶貴體驗。

（二）植根于學生日常生活

脫離學生生活實際是傳統課程內容的突出弊端之一，不僅讓課程內容失去其原本的意義與價值，而且造成學生理解的困難，無形之中增加了學習難度，打擊了學生的自信心。植根于學生日常生活是學生本位的課程內容的必然要求，也是教育以人為本的題中之義。具體來講，應從兩方面入手：一方面，了解學生的經驗背景。研究表明，學生的認知活動與其原有的認知結構之間關系密切，只有學生原有認知結構中有適合于學習新知的“準備”時，有效的認知活動才能產生。這種學習新知識的“準備”即學生原有的經驗背景，由此來看，課程內容與學生原有經驗背景的相關性至關重要，教師在安排課程內容之前應充分了解學生的經驗背景。另一方面，緊密圍繞日常生活。一些教師習慣于從學科知識的要求出發安排課程內容，這造成了學生學習的困難。使課程內容具有生活性，從學生視角出發，充分利用學生的日常生活設計課程內容，可以有效的激起學生學習的興趣，同時便于學生理解與運用。

（三）確保學生充分參與

課程內容育人功能的發揮不是依靠教，而是依靠學。確保學生的充分參與是實現生本教育課程內容發揮效用的核心與關鍵。確保學生的充分參與可以通過預留思考空間、設計共同探究內容和引導學生主動反思等方式實現。首先，課程內容設計應預留學生思考空間。教師在安排課程內容時應當設計出話題、引子等，不直接把全部內容講授給學生，而是預留出學生先行思考、生成的空間，引導學生進行自主思考、找到學生活動的突破口。其次，設計教師與學生共同探究的內容。課程內容應突出師生共同探究、合作學習的部分，使學生在教師幫助和引導下逐漸形成自主學習的能力和習慣，教師在這一過程中主要發揮“牧師”和“支架”的作用，始終讓學生作為教學的主角。第三，引導學生進行主動的反思。教師應當引導學生進行主動反思，使之不斷發現自身學習過程中的經驗和問題，通過分析，明確科學合理的認識和做法，并反過來應用于對學習實踐的改善。這樣學生才能成為教育教學的真正核心。

[1][德]恩斯特·卡西爾.甘陽.人論[M].上海：上海譯文出版社，2004，38.

[2][4][5]郭思樂.教育激揚生命——再論教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2006， 208、218、218.

[3]郭思樂.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001，30.

[6][美]約翰·杜威.王承緒.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，2001，252.

[7]John D.McNeil，Curriculum:a comprehensive introduction[M].Boston:Little Brown Publishing，1985，123.

[8]熊宜勤.體驗學習的境界與真諦[J].教育導刊，2007，（4）.

[9][加]馬克斯·范梅南.宋廣文.生活體驗研究——人文科學視野中的教育學[M].北京：教育科學出版社，2003，51.