建構大學體育人文教育理論與實踐

高國文

（忻州師范學院 ?？撇?，山西 忻州034000）

當今社會，大學生面臨著巨大的學習壓力、就業壓力和競爭壓力，大學體育重體質輕靈魂、重技能輕文化、重課上輕課下、重功利輕人文的現象普遍，以腦力勞動為主的大學生群體，體質持續下降，再有就是市場經濟社會的一些不良思想不斷地沖擊著他們的價值觀念，唯我主義、虛無主義、拜金主義、享樂主義等不良思想意識不斷的灌入到當今大學生的思想中。作為國家的棟梁之才，他們不僅要具備專業的知識與技能，還要有健康的體質和健全的道德素質，只有這樣才能肩負起社會主義建設者和接班人的重大責任。因此對大學生進行人文教育培養有著深遠的意義。

一、體育人文教育的誕生和發展

文藝復興時期人文主義反對蒙昧主義，崇尚理性和智慧，主張探索自然、研究科學、追求知識，已經成為近代科學的助產士。一些進步的思想家和教育家們從新興資產階級的利益和人性論出發，沖破中世紀經院哲學和教會教育統治下所倡導的以人為本，歌頌人的價值和力量，要求自由平等和個性解放，提倡以培養身心健康、知識廣博、多才多藝的新人文主義教育理想。［1］以人為中心，了解自身的價值和存在利益；反對禁欲主義，主張人應當追求現實幸福；提倡人的全面發展和自我實現。在這種思想的影響下，體育人文教育也得以弘揚。其中最有成就、最有影響的就是維多里諾的“快樂之家”，主張“重視兒童身心健康和諧發展，并倡導體育與德育一樣重要，主張大力推行跳舞、游泳、游戲、賽跑等可以有效促進學生身心的健康發展的項目。他重視體育，是基于他對人性、人的發展和理想教育的理解。他被后人稱為“仁愛之父”，教育界稱其為人文主義教育的理論和實踐的奠基人。

思想啟蒙運動時期倡導的民主教育和自由教育，啟蒙運動的倡導者將自己視為大無畏的文化先鋒，并且是引導世界走出充滿著傳統教育、非理性、盲目信念的黑暗時期，從而推動了體育人文教育的發展。文藝復興時期，同樣也是自然科學大發展的時期，也是對人體的各種科學研究成就顯著的時期。其中，在1543年，比利時醫學家安德烈亞斯·維薩里的《人體結構》和1649年，英國生理學家維廉·哈維的《論血液循環》是西方人體科學發展上的一個高峰，并給整個歐洲社會帶來了對身體運動的全新的科學理論、世界觀和思維方式，并引發了許多人文主義思想家、教育家的評論，人文體育教育培養的綜合素質，人的身心健康、競爭意識、適應能力、自我超越、創新能力等全面發展而民主教育和自由教育開始萌芽了。當時，夸美紐斯、洛克、盧梭、愛爾維修等，在評論中都有涉及關于體育教育的認識。其中洛克是最具代表性的，他主張“健全的思想寓于健全的身體”，并認為“體育教育中應該有騎馬、跳舞、擊劍等知識和技巧（指的是“騎士七技”），因為這些身體活動可以令人動作“優雅”和“教養”。這些教育家從人的自然本性出發，高喊“自由、平等、博愛”的人文主義口號，注重在培養兒童的身心協調發展中，探索體育教育的功能和價值，推進了體育人文教育的發展。

二、人文體育教育的幾個基本特點

（一）具有持續性的基本特點

大學體育人文教育的持續性主要體現在兩個方面；一是體育文化教育環境的建設，要堅持長期性，以文化教育為根本，不斷地去發現問題、解決問題，完善育人環境，才能更好地為學生服務；另一方面是體育人文教育對學生的影響是持續的，在體育文化教育環境的影響下，學生的學習是無意識的、自覺的學習，這樣持續一段時間就能形成某些穩定的個性心理特征。一所大學的體育傳統與風氣對學生的心理和行為會產生很大的影響，會形成與該大學體育理念相一致的體育價值觀、體育精神和體育道德，并有可能長期保持下去，或能持久地伴隨大學生一生。因此，我們要反對那種“重有形輕無形，舍深就淺，棄難求成”，片面追求短期效益的思想觀念，應把當前利益與長遠利益相結合，從點滴做起，扎扎實實，日積月累地建設大學體育文化教育的環境。

（二）具有多樣性的基本特點

從大學體育人文教育的內容來看，不僅包括與體育有關的政治、經濟、教育、科技、軍事等方面的知識，還包括體育中所蘊涵的哲學、藝術、歷史和文學知識，以及體育所秉承的理念、精神、道德標準和體育規范等，其依附的載體涉及到所有和體育相關的內容，如體育場地設施、體育口號、體育管理制度、體育教師行為、體育傳統與風氣等等都可能成為施教的重要內容。范圍廣泛，形式多樣。

（三）具有隱蔽性的基本特征

大學體育人文教育本身就是一種隱蔽課程，是以人文關懷為主題，通過規范大學體育文化，折射出體育本身所蘊含的哲學、藝術、歷史和文學知識。通過體育理念、體育精神、體育道德和體育規范等體育的文化內涵和人文精神來實現的體育文化教育。其表現方式主要是以內隱方式，就是通過無意識、非特定的心理反應機制來影響學生體育學習和體育鍛煉。［2］這種育人方式遠比至上而下的灌輸和說教有效的多。如一所大學的一座體育人物雕塑就是一句體育口號，而一個優秀的體育口號，往往可以在學生群體中起到“不言自明”的教育效果。

（四）人文性的基本特征

大學體育人文教育的“人文性”體現在以下兩個方面；一是“以人為本”，強調在完整地認識人的基礎上，尊重人的自身價值和自我的人格，維護人的健康權利，關懷人的生命、生存以及生活的基本意義，滿足人身心的發展需要，實現人的價值。二是在實踐中對人進行全面的塑造，促進人身體自然的生長發育、動作技能形成和機體機能的提高，對人的人格進行塑造，對人的內心精神世界進行引導。一所大學的體育場地設施設計，校園體育活動的開展，以及體育組織管理行為等只有蘊含人文性，才能成為體育人文教育“育人”的主題，而非簡單的物質資料或有形無神的體育活動，以及僵硬冰冷的管理制度。

三、大學體育人文教育的實踐

（一）改變大學生體育人文教育的指導思想

大學體育人文教育的根本，并不在于使大學生掌握各種身體技能，更重要的是還要教給他們關于情緒、性別、信念、人格以及靈魂的“鍛煉”。專業的學習可以使學生掌握一項技能，成為一種謀生的手段，但并不一定能把他塑造成一個全面發展身心健康的人。所以，要對傳統的體育教育理念進行調整，以人文教育為指導思想對大學生進行教育。為了促進體育人文教育的順利開展，要提高人文意識，加大人文教育的宣傳力度，對傳統的體育教育觀念進行轉變。要拋棄傳統的體育教學過程中“重技術、輕精神”的教育觀念，按照“以人為本”的教育理念開展教學，提升大學生的人文素質。

（二）加強對體育課程的人性化和體育設施的人文化設計

1.加強體育課程的人性化。通常情況下，大學生體育課程是由地方教育部門編制的教學文件，是對教學進行評估和監督的主要參考依據。在我國高等教育改革不斷推進下，這種單一的授課方案已經不能滿足學習和社會的發展要求。會使體育教育陷入“無為”的困境中。鑒于這種情況，在開展體育課程的過程中，要提高體育課程的人性化，開拓學生的體育視野，提高學生的體育參與積極性。

2.提高體育設施的人文化設計。在體育教育的過程中，如果對體育設施進行標準化設計，由于一些體育技能難度大，很難調動學生的積極性，而對這些體育設施進行人文化設計后，卻可以激發學生的鍛煉熱情。例如，扣球是大學生在排球教學中最感興趣的一個技術，在將排球網的高度降低一些后，學生的積極性會明顯提高；再如，在籃球教學中，每個學生都渴望瀟灑的完成一次扣球。［3］因此，將籃球架降低幾十公分后，學生們會不自覺的沉浸在“扣籃”的滿足感中，還想繼續這個成就，然后再慢慢把排球網和籃球架網上一點一點的抬高，他們的技術也在點一點的提高，這樣就慢慢激發學生對體育的興趣。

（三）對大學生超越自我的生活理念進行培養

1.提高學生的社會認知能力。大學生作為社會的一份子，不可避免的要了解社會、接觸社會、融入社會。體育運動作為一種特殊的交往活動，可以使學生在活動的過程中，了解社會，認知社會，也有利于培養大學生的競爭意識和奮斗精神。教學中所涉及的不同的體育項目，在鍛煉學生各項身體機能的同時更可以讓學生體驗到各種不同的角色，通過對角色的融入、體會，了解角色的技能，學習處理與隊友、對手之間的關系，使大學生在交往的過程中學會合作和尊重，培養學生的集體榮譽感和合作精神，提高學生的社會認知能力，從而使其能夠更好地融入到社會這個大家庭。

2.對大學生的自信心進行培養。在體育活動中，每個人的最終目標不是打敗別人，而是征服自己。雖然每一次勝利是來之不易的，需要付出大量的努力和汗水，但是生命也正是在不斷的創造過程中，體會到了勝利后的肯定和歡暢。每一個人都可以對自己的運動極限有所了解和嘗試，都有探索自己的身體能量生物潛力的好奇和能力，大學生作為建設國家的中流砥柱，在體育鍛煉中，更應該培養超越自己、實現自我的能力。

（四）構建積極向上的教師文化

教師作為一種職業，在人類社會中起著橋梁和紐帶的作用，承擔著人的思想文化的傳播和人才的造就等艱巨任務。體育教師在授課的過程中，自身的語言藝術、工作態度、文化素質、思想道德等都無時無刻不在影響著學生。教師的文化修養是自身的人格魅力、知識水平、道德素質的綜合體現，是經過長期的沉淀和實踐得到的，老師的言行對學生的影響是遠遠超出書本上的教育的。所以，一定要構建積極向上的教師文化，培養老師的個人素質。

四、結語

綜上所述，大學體育人文教育作為新時代的教育重點，對大學生的身體健康、心理健康、道德健康有直接的影響，因此，在開展體育教學的過程中，要把培養大學生的人文思想作為教學的重點，使用科學合理的教學方法，對老師的素質進行提升，為國家培養出德智體全面發展的現代化人才。

［1］陳倚，楊文軒，劉海元.我國當代體育價值觀的研究［J］.體育學，2006，（8）.

［2］馬瑞，俞繼英.美國青少年體育精神教育特點［J］.上海體育學院學報，2007，（6）.

［3］楊占武.美國大學體育核心理念［J］.體育文化導刊，2011，（4）.