“翻轉課堂”中蘊含的中國傳統教學思想

喬 闊

（東北師范大學附屬實驗學校，吉林 長春 130000）

翻轉課堂是指一種教師創建學習視頻，學生在家中或課外觀看，回到課堂師生面對面交流和完成作業的教學形態，是個性化、自主、高效的教學新模式。

它的特點是突出“學”而非“教”；知識點為核心的微視頻；利用手寫板把思維可視化；親和風趣的解說；進階式學習和及時檢測。翻轉課堂帶來的變化是學生喜歡、感興趣，對學習責任感增加；課堂中師生互動、合作學習增多；學生成績明顯改善；教師喜，家長認可和支持。美國教育界最熱門話題就是薩爾曼·可汗及其“可汗學院”?！稌r代周刊》2012年授予可汗“世界100位最具有影響力的人”之一。比爾蓋茨用“令人難以置信”，“你預見了教育的未來”評價創始人可汗的成功。

在這樣一個世界前沿的，看似完全顛覆了傳統課堂的新鮮事物面前，似乎原有的一切教育理念瞬間坍塌?！胺D課堂”是全新的教學形式，但是回顧一下我們中國傳統的教育教學理念，它的內涵與翻轉課堂的教學思想卻有著異曲同工之妙。

一、有教無類

孔子論教育對象，提出“有教無類”的主張：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！闭f的是只要主動親自帶著干肉到我這里登門求教，（表示尊師重道）我就沒有理由不把我的知識、學問傳授給你。在孔子看來，教育應該不分種族、貧富、貴賤、皆可以入學讀書。因此，在他的教育方針下，“夫子之門何其雜也?！彼牡茏臃謩e來自不同的社會階層。有貴族孟懿子，司馬牛，也有“窮居陋巷，一簞食，一瓢飲”的顏淵。

再來看看翻轉課堂的“有教無類”。MOOC（Massive Open Online Course）大規模開放在線課程的宗旨是：“將世界上最優質教育資源傳播到地球最偏遠角落?！本W易公開課，TED，可汗學院所做的一切都是為了讓所有具有學習意愿的人，通過一根網線便可以接觸到最優質的教育教學資源。比爾蓋茨的孩子是可汗學院的忠實學生，窮困的非洲孩子也可以學到和比爾蓋茨的孩子一樣的課程。這在很大程度上解決了經濟差距帶來的教育不平等。這其中的理念不就是“有教無類”嗎？不正是體現了教育的公平性、民主性、人文性嗎？

二、因材施教

因材施教的前提是承認學生在個性與才能上的差異?？鬃诱f：“柴也愚，參也魯，師也辟，由也彥?！闭f明他對于不同學生的特點了如指掌，如數家珍。

明代著名思想家王守仁提出，“隨人分限所及”的施教原則，考慮兒童的認知發展水平、接受能力，量力而行。他將其比喻為澆樹：如樹有這些萌芽，只把這些水去灌溉，萌芽再長，便又加水，自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便浸壞它了。

那么翻轉課堂所做一切的核心就是因材施教。因為學生的基礎不同，接受能力不同，學習動機不同，甚至因為學習當時的身體情緒狀況不同，導致了不同學生對于同樣教學內容理解和掌握的程度存在差距。而翻轉課堂將接受知識的過程放到了家里，視頻的內容可以反復看，跳看，選看，回看。這樣，針對不同學生提供了不同的教學時間，使其能夠最大限度地理解和消化學習內容。這也是翻轉課堂之所以走紅的重要原因：人性化教學；按自己節奏學習。

三、愉快教育

《學記》中有下面一段文字：“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛（拂）。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”可見，不愉快的課堂教育給學生帶來的傷害是終生的。

王守仁也提出“心即理”。強調愉快教育，對宋明以來在兒童教育過程中過于重視死記硬背和濫用體罰提出了尖銳的批評。他說：“近世之訓蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責其檢束，而不知導之以禮；求其聰明，而不知養之以善。鞭撻繩縛，若待拘囚。視學舍如囹圄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見?！彼鲝埥逃齼和瘧搹姆e極方面入手，采取順應兒童性情，鼓舞兒童志趣的愉快教育方式與手段。

可汗學院利用了網絡傳送的便捷與錄影重復利用成本低的特性，每段課程影片長度約十分鐘，充分考慮到學生的接受能力和學習心理。不給學生增加心理負擔和對學習的恐懼感，而是以一種輕松心情去對待學習材料。

現在影片中，用的是一種電子黑板系統。這樣的好處是不讓學生感到是在課堂上，感到不是一個老師在講課，而是一個大哥哥在輔導。我們從可汗的語言風格上也可以感到，他沒有像我們上課時的所謂課堂用語，沒有“同學們……”“上課、下課”、“下面請看老師……”他的語言很隨意，如果按照我們的標準來衡量，顯然不符合要求，但是從對于學生學習心理保護的角度分析，這是非常明智的做法，使學生能在一種輕松愉快的氛圍里，傾聽親切隨和的講解。

四、啟發教學

孔子的啟發教學思想在下段話里得以充分體現：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也?！薄皯崱笔恰靶那笸ǘ吹弥狻?，“啟”是“開其意”，“悱”是“口欲言而未能之貌”，“發”是“達其辭”。這句話說的就是啟發教學的時機問題。

有的老師經常會抱怨“這學生怎么啟也不發呀?！币虼?，我們將課堂上學生不愛發言，無話可說歸結為學生不積極、不主動、不活躍。其實，如果啟發的時機把握準確，想讓學生不說話都難。在翻轉課堂的模式下，學生在自己看視頻的過程中可能會遇到些問題，他們需要找人詢問和交流。另外，他們也不清楚自己看完視頻后是否真正掌握了這個知識點，他們需要找題目驗證一下。因此，第二天回到教室里，啟發的時機成熟了，他們就不是被動地接受老師的提問和完成老師發的試卷了。他們會主動地提出問題，積極地對待測試。

五、學思結合

孟子曾經關于“深造自得”有以下文字：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源?！闭f的就是君子遵循一定的方法來加深造詣，使自己有所收獲。

子曰：“善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也?！逼渲幸粋€重要的觀點就是學生要學會思考后發問，會提出問題的學生才是好學生。

自己頓悟和內省的過程是無人能替代的。我們傳統的課堂有多少時候老師替代了學生思考，替代了學生提問，替代了學生回答，替代了學生發展。而在翻轉課堂中，學生通過先自學，弄清一個知識點。將內化知識的過程留給學生自己。其網站目前也開發了一種練習系統，記錄了學習者對每一個問題的完整練習記錄，教學者參考該記錄，可以很容易得知學習者哪些觀念不懂。學生成為主動學習者、自我導向學習；而教師的角色也轉變為輔導員、助學者、引導者、幫助者。

六、長善救失

《學記》中提到：“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！?/p>

教也者，長善而救其失者也。學的過多、過少、過易、不堅持，這都是影響學習的因素。而這些在翻轉課堂中都得到了切實的糾正?！皾M10分前進”，就是讓學生搞懂每一個未來還要用到的基礎概念之后，再繼續往下學。傳統的學校課程中，為了配合全班的進度，教師只要求學生跨過一定的門檻（如及格）就繼續往下教；但若利用類似于可汗學院的系統，則可以試圖讓學生搞懂每一個未來還要用到的基礎觀念之后，再繼續教學，進度類似的學生可以重編在一班。他的學習分析系統實時反饋學生信息，清晰呈現全體學生的學習地圖，幫助教師為學生度身定制教學，這樣就實現了長善救失。

七、合作學習

學記中提到：“……相觀而善之謂摩……獨學而無友，則孤陋而寡聞……”說的就是學生之間要有溝通和交流，要從同伴中得到幫助，相互學習。

翻轉課堂的教學模式下，學生在遇到學習困難可以第二天向老師和同學求助，無錯誤積累，基于理解的學習。另外，在課堂上，以學生為中心，課堂的主要時間留給學生研討和練習，教師點撥輔導，重點解決學生做功課的困難。如果說我們曾經做的小組合作學習往往是為了合作而合作，那么這樣的課堂上，學生之間的提問與互助是真實的，有效的。

我們都說，翻轉課堂，翻轉的是傳統的教學流程，傳統的教學理念，傳統的師生角色，傳統的教學模式。這里的“傳統”二字是貶義的，是我們曾經違背教育教學規律的做法。這和我本文提到的“傳統”不是一個概念。我們古代的“傳統”的教育教學思想里面所蘊含的精神和當今最先進的理念都是相通的，一致的?？梢?，教育的真諦是永恒不變的。