聶鑫森的湘潭情結

陳檸

摘 要：遠游思鄉，故鄉之情存在于每一個游子的觀念之中，在他們的內心深處都有意無意的蘊蓄著一種故鄉情結。弗洛伊德認為情結是一種無意識的活動，是一種在本能沖動下表現出來的人的一種欲望，它是潛藏在人的內心的一種心理狀態。情結是隱性的，是內心意緒無意識的組合。在中國當代文學之中，文人們通過筆端表露著自己的故鄉情感，通過對故鄉的書寫傳達出對故鄉濃濃的情誼。

關鍵詞：湘潭敘寫；地域文化；人文立場

被譽為“短片小說圣手”的聶鑫森創作了大量的小小說，從2006年出版的小小說集《紫綃簾》到2011年出版的《大師》。在他的這些作品中，作者都有意去對故鄉湘潭進行一種書寫，作者寫作的題材，聚焦的群體，以及創作筆法都凝結了他內心深處對湘潭的關注，體現了作者對故鄉的溫情，寄托了他的人文情懷。此論文筆者將以他的小小說集《最后的絕招》為例，深入挖掘作品中所體現的湘潭特色，明確作者的人文立場，分析他的湘潭情結。

一、質樸自然的故鄉敘寫

聶鑫森的出生地是湖南省湘潭，雖然他在湘潭生活的時間并不長，但童年湘潭記憶以及湘潭的自然風景、人物風俗帶給他無盡的創作源泉和想象空間。對我們每一個人來說，最熟悉的不就是生于斯長于斯的故鄉嗎？他的小小說中有著很明顯的湘潭地域特色，了解他的湘潭敘寫是了解他湘潭情結的關鍵。

在小小說集《最后的絕招》中，有多篇涉及到古城湘潭這個地方，作者把人物和背景設置在湘潭這個地理環境之中，對社會中的各方面進行取材，在講述蕓蕓眾生百態的同時也是在進行著對故鄉的書寫。張春在論文中認為：“這是一種原鄉意識、尋根意識?！雹?/p>

最先要提到的肯定是古城的古玩街。在雨湖邊，有一條氤氳著古典意緒的古玩街。古玩街上各式各樣的古玩店，古珍齋，賞奇齋，流光居等等，街上人員混雜，各色人物來來往往。當紅歌星紅花花拿古玩來作秀，以此顯示自己的文化素養，實則是不折不扣的自我炒作（《定金》）；董懂是懂古玩的翻譯家，他給外國朋友當翻譯，但在面對國家一級文物“天字罐”時，他拒絕給布斯特翻譯，并堅決勸朋友上交文物和備案（《天字罐》）；大學教授柏寒冰“意外”便宜購得一條琥珀手鏈，卻不知是掉進了店主畢聰設的“套”里，在賄賂面前，寒冰能夠以公正姿態的做出評審確實不易（《琥珀手鏈》）。

除了古玩街，作者還寫了湘潭的裁縫巷（《盛記裁縫店》）、司馬巷（《酒色》）、竹香街（《彩墨畫屋》），管城筆坊（《管城筆坊》），這些巷名的真假，我們無從得知，但是這些街道巷里卻記錄著風雅人物的軼事傳奇，小人物的悲歡離合。作者用很小的篇幅，卻描繪地活靈活現，讀者仿佛置身其中感受到湘潭特有的人文魅力。

在他的小小說中，另一個突出的故鄉敘寫是城市中的人對故鄉的向往?！稇涯钜环N聲音》這篇，畫家弘一泓搬家到高級住宅區，可是他卻懷念舊日小巷的雨聲，更確切的說，是他懷念昔日故鄉的歲月，這篇小小說意蘊深處，表明在城鎮化的過程中，現代人對城市生活的一種焦慮，缺失了故鄉昔日的自在和愜意?！兑箒砺閷⒙暋穭t是表明現代人的寂寞，向往故鄉的寧靜卻再也回不去的悲哀。

二、厚蘊致遠的地域文化

“一方水土養一方人”，故鄉除了對人的物質方面的“養”，還濡染了人的精神氣質。狄德羅在《論戲劇藝術》中認為，“人物的性格要根據他們的處境來決定?！辟R紹俊在和聶鑫森的對話中，這樣說“我就注意到，湘潭在他的小說中有著精彩的表現，濃郁地域文化氛圍，成為結構小說的重要資源?！雹诼欥紊策@樣認同，對他而言，古城湘潭有著厚重的歷史感，他自小浸淫其間，不能自拔。

湘潭是湖南省地級市，又稱“蓮城”、“譚城”，是一座有著1200余年歷史的古老城市，該城市歷史悠久，是湖南歷史文化名城。在這里名人薈萃，是毛澤東、彭德懷、蔡和森、齊白石、曾國藩等名人的故里，也是湖湘學派的發源地，此地蘊含著深厚的文化傳統。獨特的人文歷史，長存的精神文化資源，而這勢必影響著聶鑫森的文學創作和文化品格。

湘潭文化對聶鑫森的影響，最先體現在他小小說中塑造的一系列帶有湘潭文化色彩的人物?！吧瞄L描寫那些被傳統文化深深浸染的人物，從中開掘他們身上的卓爾不群的文化特質和磊落胸懷?！雹?/p>

在《最后的絕招》中，聶鑫森為我們描繪了從事各種職業的人物，上到名人雅士大學的教授，山水畫家，著名的琴、鼓樂師，篆刻家，下到街頭巷尾捏面人、賣膏藥的、拾破爛的小人物，在他們身上，無論地位的高低，作家有意將他們塑造成精神上的巨人，在他們身上蘊含著一種文化在源遠流長，那就是湘潭地域文化內容最寶貴，最精華之處。

《酒色》中，著名畫家梅如海，愛喝酒，又愛作畫，常以“酒色之徒”自稱。他為人正直，但考慮到鄰居的家庭環境，破例為貴生作畫，并為貴生兒子公務員之事一幫到底。在梅如海身上，有著對人待事的正直，有著對底層大眾的關懷，有著湘潭人的特有文化品格。

《王謝子弟》這篇描繪的是小人物高潔的品質。作者關注劉小石的人生經歷時，無不流露對湘潭的贊美。開頭遍這樣表露“在晚清的湘軍史上，古城湘潭是一個光彩照人的文化符號，為什么呢，因為湘軍的許多名帥將，都是從這里發跡的”。④在舊時代，劉家在湘潭堪稱首富，而劉小石是個地地道道的闊公子，可好景不長，臨近解放時，劉家衰敗了，劉小石也淪落到拾破爛的地步。雖然生活艱難，老婆孩子都留他而去，可他卻安然自得。劉小石拾金不昧，失主提出要感謝他，他卻要求四兩谷酒一疊花生足以；他將囊中錢財盡贈落魄名角，卻不知，他自己也是泥菩薩過江，自身難保；忍受肝癌病痛的他還不忘答謝贈與他鎮痛藥片的大夫……劉小石身上的精神品質超越了貧窮，在苦難中笑以面對，在痛苦中升華，這種樂觀的心態和對內心良知的堅守不正是湘潭地域文化的內容嗎？

這些不同人物身上所具有的文化品格即是湘潭地域文化的完美體現，也體現著作者的精神追求。

三、人文立場的守望與堅持

“我希望我的短篇小說具有一種文化品格，不管是對久遠歷史的鉤沉，還是對現實生活的切入，貫穿此中的依然是一種古典主義的人文情懷，所要表現的依然是對文化傳統的守望和堅持?！雹葑骷衣欥紊谖膶W創作上，尤其是小小說的創作中，試圖呈現出一種古典文化韻味和人文精神宣揚。而湘潭恰恰就是他審美追求的所在。湘潭對于他來說已超過地理上的意義，湘潭更成為一種帶有傳統文化色彩的符號。

湘潭遺留著各朝各代的歷史痕跡，古雅的街道，年代久遠的建筑，人們身上所繼承下來的精神面貌，這些與深受傳統文化影響的聶海森的追求是相通的。聶鑫森在1965年離開湘潭，搬到株洲，與現代化工業城市株洲相比，湘潭更像是聶鑫森的精神領地。古城風貌存活在他心中并鮮活地展現在他的筆下，寄于了特殊的象征意味。在這個喧囂與浮躁共同存在的社會，他恪守了屬于他自己的一片園地。他描寫湘潭的風貌，刻畫古城人物栩栩如生。他關注社會底層，用一種最簡潔的語言敘述著各色人物事件，喚醒人們麻木的神經。

在《最后的絕招》一書中，作者使用語言質樸，凝練，細細讀來，像是欣賞一幅清逸水墨國畫，極盡和諧之美。聶鑫森深受古典詩詞的熏陶，提倡在創作中使用詩一樣的語言，表達主題意蘊悠長，格調典雅，不媚俗。讀聶鑫森的小小說，我們多是感慨萬千，當今社會，價值觀扭曲，傳統文化缺失，社會問題愈加嚴重。人們越來越注重個人利益，拜金主義思想開始蔓延。而聶鑫森勇于站出來，以古色古香的湘潭為依托，構建一個屬于自己的文化家園。

有人說聶鑫森是寂寞的，“他沉潛在自己精神世界的一隅，任憑神思飛揚，心游萬仞，精騖八極地揮灑著他的古典主義人文情懷?！雹薰P者認為，聶鑫森的小小說存在是有深刻的意義，即使他的小小說傳達給人們的思想與現實社會是那么的不協調，即使他的人文立場可以能面對種種逆流，可作家的堅守與努力卻讓我們倍感欣慰。

注解：

① 張春.器道相諧的書寫與超越—聶鑫森小小說論.西華大學學報.2012.10

② 賀紹俊.與聶鑫森的一次“后對話”.百家文藝.2002.3

③ 楊曉敏.當代小小說百家論.河南文藝出版社.河南.2012

④ 聶鑫森.最后的絕招.吉林出版集團有限責任公司.長春.2010

⑤ 聶鑫森.注重小小說的文化品格.最后的絕招.吉林出版集團有限責任公司.長春.2010

⑥ 劉俐俐.飄逸淡雅的藝術世界—聶鑫森小說創作論.作家作品研究.1999.6