體育文化的來源與現狀分析

丁宇

摘 要：20 所開設體育教學活動院校的教師進行訪談，深入了解河南省部分普通高校體育課程的開展情況和師資狀況。發放教師問卷 150 份，回收 142 份，回收率為 95%有效問卷 142 份有效率為 100%。

關鍵詞：文化傳播；體育文化

中圖分類號：G812-F 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8882（2015）05-081-01

通過問卷直觀的反映出當前河南省普通高校有關體育場地、器材的情況、教學內容的教授、教學時數的安排、教師的師資結構、課外活動的開展情況，結合查閱的文獻資料，對河南省普通高校體育教學中存在的問題分為主、客觀兩類，客觀方面包括場地器材、教學內容、教師及學生自身等客觀因素；主觀方面包括教師的自身水平、學生興趣、有關領導認識上的問題等，并對每類問題展開討論，為綜合評價體育教學尋找對策。 們對它的理解得到深化。一般來講使用民族文化、體育文化、城市文化等詞匯，與使用汽車文化、飲食文化等一樣，還是容易理解的。但是嚴謹的概念是學術研究的基礎。

威廉斯（Raymood Williams）（1981）曾說過，“文化”是最難定義的幾個概念之一。在首批對文化概念和定義的批判性評論書籍之一中引用了 164 種不同的定義。而湯普森（Thompson），伊利斯（Elis）和維得斯加（Wildavsky）（1990）認為，有兩類定義稍占上風：一方認為，文化是由價值、信仰、標難、規則、符號、意識形態等多種元素構成的，是一種精神產物；另一方認為，文化是一個民族整體生活方式、他們的人際關系以及個人態度的體現。 從詞源學的角度考察，“文化”這個詞，在德文為 Culture，英文和法文均為Culture，原從拉丁文 Cultural 而來，是動詞 Colure 的派生詞。它有好幾種含義：第一，含有耕種的意義；第二，含有居住的意義；第三，含有練習的意義；第四，含有留心和注意的意義；第五，含有敬神的意義。 多數學者都把文化看做是人類的精神活動的產物。持這種看法的人，都傾向于作為觀念形態的文化的定義。

自泰勒以后，文化理論研究成為時代的聚焦點，文化的研究足部深入和拓展開來。不同的學者對文化從各個方面都提出了見仁見智的見解，豐富了人們對文化的理解。 文化往往具體表現于不同的文化群體之中，在一個大的文化群體中，又會因各種社會和自然因素形成各地區和不同小群體文化的某些特殊性。即在統一的大文化之下，還會形成具有自身特征的群體文化或地區文化，即亞文化。亞文化既具有大群體的整體文化的基本特征，又具有自己的獨特性，是總體文化的次同文化?？傮w而言，一個多世紀以來，中外學者提出了難以計數的既富有個性色彩又具有一定影響力的文化定義，為我們解讀文化的深邃內涵提供了幫助。

目前學術界提出廣義的文化概念。文化交互發生于一定和空間與時間，時間和空間是它特有的兩個基本屬性。當今社會不但存在著文化的沖突與對抗，也有著文化的融合和發展。文化的歷史性與人類文化發展的多樣性使人類社會在文化方面彼此交往、傳而能通，并最終實現多元文化共同發展。

一、傳播的概念

“傳播”的英文拼寫為 communication，根據不完全統計，學界目前對“傳播”的定義達 130 種之多。著名學者 G.格伯納認為傳播是“通過訊息進行的互動?！绷硪粋€較為代表人物 C.霍夫蘭認為：“傳播是某個人傳遞刺激以影響另一個人行為的過程?！倍凇逗喢鞑涣蓄嵃倏迫珪穼鞑ザx為：“人們通過普通符號系統交換彼此的意圖。肖煥禹教授認為“在現實中，溝通是傳播的目的，應該通過關注自己的傳播行為，關注傳播過程中的各種相關變量來達到溝通的效果”。

本文在借鑒的基礎上，認為傳播表現為為通過信息的流動，與他人建立起共同的一種認識。傳播是人類的一種極復雜的行為，涉及人類生活的各個層面，同時不同國家與民族由于歷史文化的差異，對于功能的理解與界定，也是不同的，這也就使這一問題變得更加復雜。但是，只要我們能夠進行全面的思考，一些規律的東西總會把握到的。在這里，思維方式的意義也許比定義本身更為重要。

二、文化傳播的概念

《簡明不列顛百科全書》認為文化傳播是文化在群體之間散布的過程?！薄拔幕瘋鞑ナ且环N文化特質或一個文化綜合體從一群人傳到另外一群人的過程”。真正揭開傳播主義理論序幕的人是德國的人文地理學家拉采爾。關于前者，E·托爾星認為人類的說話只不過是“一種工具”；關于后者，W·斯蒂芬森認為，無論是傳播的理論或實踐，都應該將注意力集中在能夠給人帶來快樂的、與“游戲”相當的功能。毫無疑問，這兩種功能都是客觀存在的，都有其互相不能替代的重要性，但不應抑此揚彼。不過這些總的來講顯得太籠統。特別是在進行了理論的抽象后，忽視了對象的層次意義。

三、體育文化

現代體育對人類社會、經濟增長、國家及民族發展乃至個人生活產生廣泛而重大的影響。體育作為一種文化，成為社會文化生活中的必不可缺的組成部分。乒乓球是一個體育項目，乒乓球文化是體育文化的下屬概念，有必要對體育文化作簡要表述。它的價值與社會功能的認識也逐漸加深，體育文化已經不再作為一種亞文化形態，而是作為一種主流文化引起社會的關注。前奧委會主席薩馬蘭奇現在在1994年就提出要關注、重視和加強體育文化的研究。發展到現在，體育文化的研究已經非常成熟，成果頗豐，而且涉及的廣度和深度也逐漸拓展。我國的學者對體育文化的研究成果較為豐富，尤其集中于我國武術文化研究方面。白紅梅（2008年）對蒙古“那達慕”研究，認為“那達慕”已經成為蒙古族整體文化體系中的重要組成部分，成為體現蒙古民族傳統體育文化特色的重要代表；王家忠（2009年）對荊楚武術文化進行了研究，認為荊楚武術歷史悠久，極具開發價值；劉媛媛（2009年）從史學角度對中國古代體育文化進行研究；溫搏（2009年）從文化學、社會學和傳播學的視角，對武術文化傳播進行了研究。 “文化是人的血脈，是一個國家的靈魂?！斌w育文化，應該成為能夠為城市的未來和長遠發展提供一種重要的路徑選擇，和持續的增長發展后勁。