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苗族服飾圖案紋樣藝術

2016-05-30 23:28蘇紫潔
西江文藝 2016年6期
關鍵詞:蚩尤蠟染苗族

蘇紫潔

【摘要】:苗族是一個古老而神秘的民族,它的范圍遍布在世界各地。苗族現在約有700多萬人口,在我國少數民族中排列第四,主要分布在中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區,以及東南亞的老撾、越南、泰國等國家和地區。苗族服飾種類繁多,色彩繽紛多彩,素有"穿在身上的史書”之美譽。苗族婦女的聰明智慧和對美好生活充滿向往的獨特審美個性都淋漓盡致地體現在了苗族服飾豐富多彩的圖案上。

一、苗族服飾圖案藝術的人文背景

苗族歷史悠久,文化底蘊豐富。苗族是一個有本民族語言的群體,苗語包括湘西、黔東和川黔滇三大方言,屬于漢藏語系苗瑤語族苗語支。由于苗族和漢族長期保持密切聯系,部分苗族兼通并使用漢語。苗族的生存環境和生活方式決定了苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。

在苗族一直流傳著一個家喻戶曉的傳說,據說是在五六千年前的炎黃傳說時代,那時有視蚩尤為首領的九黎部落聯盟和視炎帝為神龍氏與視黃帝軒轅氏為首的另外兩大部落集團。炎帝與黃帝前后都與蚩尤發生戰爭,后來炎帝與黃帝聯手打敗蚩尤,不料蚩尤死后卻天下大亂,黃帝為震懾天下、安穩百姓便作了蚩尤的畫像,天下因此才穩定下來,因此苗族人始終信奉蚩尤為其始祖。

苗族服飾圖案一直以瑰麗多彩、紋飾復雜的形象出現在世人眼中。但令人驚訝的是苗族人們艱苦的生活環境與他們所創造出絢麗多彩的服飾圖案藝術形成了鮮明的對比。在精美的苗族服飾圖案的背后,有許多苗族家庭仍然住著簡陋的房子,吃著簡單的飯菜甚至有的家庭食不果腹,但在服飾的制作上從不含糊。眾所周知,任何民間藝術被創造的背后所蘊藏的含義都與該民族或群體的生存、發展以及思維方式有著密不可分的關系。

苗族服裝服飾的發展推動著苗族服飾圖案的發展,作為一門裝飾藝術,苗族服飾圖案逐漸被大眾所喜愛,它常見于苗族人民的日常生活用品之中,兼具了實用功能和審美功能。在這個服裝千姿百態的社會仍許多人對苗族的服飾情有獨鐘,但由于各種歷史的原因,苗族服飾始終未被記錄到任何一部史籍之中,這也是當今社會的一大遺憾。但從苗族服飾圖案的文化內涵中可以看出,距今為止苗族服飾已有幾千年歷史了。沒有自己的文字這一障礙,在苗族人眼里從不是問題。依托著強烈的民族認同感和靠世代親身傳授的他們將流傳千年的故事、祖先棲身的土地、遷移流落的線路等種種無一遺漏地融入到服飾文化之中,也一針一線地繡進苗族服飾衣冠,世代相傳,永不遺忘,因而,苗族服飾享有"無字史書”和穿在身上的"史書”之美譽。

在苗族地區有著舉足輕重地位的服飾織染繡這一藝術,能夠歷經千百年來不衰落卻發展得如此繁榮,一方面顯示了苗族人們強烈的民族認同感與自豪感;另一方面體現了相沿成習的民俗民風和苗族婦女本身的價值觀。苗族地區屬于小農經濟,他們以家庭為單位,自給自足,吃的、用的基本都是自己家生產的,婦女除了要做家務事,紡織、刺繡和蠟染是她們平時的主要活動。在苗族,紡織繡染樣樣精通的婦女才會受到人們的喜愛,心靈手巧的婦女一定會美譽四方,甚至有的婦女一輩子只專心繡一件服飾,可見苗族服飾圖案的精美。相反,不善紡織繡染的婦女會受到人們的鄙視,嚴重的甚至會影響婚嫁。明顯的,這種受風俗限制的習慣勢力鞭策著苗族服飾的發展。

二、蠟染紋樣之圖騰崇拜

從眾多的苗族服飾與紋樣圖案藝術中我們不難看出,苗族服飾圖案每一局部、每個細節都是苗族婦女精心制作的成果。苗族紋樣圖案通過各種方式的處理和制作都延續了苗族人民千年以來遺留下來的古老記憶以及婦女們不懈的人生追求。在苗族不論老幼,其服飾、衣裙、頭帕上總會有精致的蠟染作為裝飾,蠟染是苗族人日常生活中幾乎都離不開的一種藝術。小孩出世后用的圍片、背扇、口水兜,姑娘結婚時穿的"嫁衣”、百褶裙,埋葬死者的壽衣、老被、老鞋,走親戚蓋竹籃的帕子等等,無一不使用蠟染制作而成。苗族的姑娘從小就開始繪制蠟花,漸漸熟能生巧,到后來不用尺子也可繪制出直線,不用圖樣,花鳥也可以畫得栩栩如生。然而,隨著苗族地區的發展,年輕人不再熱衷于蠟染的學習,苗族傳統的蠟染已逐漸走向消失的邊緣。

貴州苗族的蠟染技藝隸屬于國家級的非物質文化遺產,是苗族人民世代積淀下來的智慧的結晶。貴州服飾中必不可少的一定是蠟染,它承載著民族傳統的精神文化與物質文化。蠟染圖案紋樣與苗族圖騰崇拜有著千絲萬縷的聯系,為了保佑生命的延續圖騰崇拜應運而生,具有一定的實用目的。苗族蠟染紋樣展現出了苗族人民對大自然的敬畏,刻畫了人們對宗教圖騰的無比崇敬,體現了他們堅定萬物有靈的信仰。它毅然存在于蠟染藝術之中,能夠激發民族強烈的宗教意識。

貴州苗族蠟染紋樣主要包括自然紋樣和幾何紋樣兩大類。其中自然紋樣又分為植物紋樣和動物紋樣;植物紋樣以楓葉紋和卷草紋為代表;動物紋以龍紋、蝴蝶紋、鳥紋為代表。幾何紋樣以銅鼓紋、螺旋紋為代表,這些富有生命氣息的紋樣流露出人們對大自然的敬仰和對圖騰的崇拜。

三、苗族服飾圖案紋樣在現代藝術中的應用及影響

苗族服飾圖案紋樣因其絢麗多姿、紋飾復雜的特點被世人所稱道,而在現代藝術中正缺少苗族服飾圖案里所包含的那種精神,這是值得現代藝術家們所學習的。苗族服飾圖案可以刺激當代繪畫藝術和裝飾藝術的發展。當然,在現代藝術家的作品當中我們不難發現苗族文化的痕跡,這是文化和藝術的融合,增加了人們對苗族的了解,也有利于推動苗族地區的發展。

苗族服飾圖案紋樣題材廣泛,仿佛世間萬物都可以被苗族婦女巧妙地應用到服飾圖案中,如鬼斧神工般精美而絢麗。苗族服飾圖案在其特別的生存環境和傳承形式中保持不斷發展,但仍有一些偏遠地區的苗族使用的圖案紋樣保持著諸多遠古時期文化和原始的藝術特征,充滿神秘感,甚至有些圖案我們都未曾見過。這些神秘的圖案紋樣,對我們現代的藝術研究和發展有著不可估量的價值,從很大程度上給予我們啟發。苗族文化的發掘與運用,對當今的繪畫藝術和裝飾藝術的發展和創新有著重要意義。

苗族服飾圖案是永久的、無比寶貴的,并具有一定美學方面的價值。這種美學價值主要體現在兩個方面:一方面是圖案自身美感的體現,它從圖案的紋樣、構成、色彩、工藝等組成要素,共同組建圖案的美感,巧妙搭配,從而達到一種美的視覺享受,以實現自身的美學價值。另一方面苗族服飾圖案蘊含著豐富的文化底蘊,通過圖案能夠表達人們對生活美好的向往和對理想的不懈追求。

苗族的圖案流露出苗族人民對生活的熱情和真善美的人文情懷,用古樸的藝術形式把苗族人們自強不息的精神表現出來,以視覺的藝術語言表達更深層次的民族文化內涵。研究這些圖案,對于解讀苗族的生活方式、歷史文化以及宗教信仰有重要的意義。

參考文獻:

[1]楊正文編著.《苗族服飾文化》[M].貴州民族出版社,1998.

[2]伍福新編著.《中國苗族通史》[M].貴州民族出版社,1999.

[3]華梅編著.《服飾社會學》[M].中國紡織出版社,2005.

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