活態的民間藝術

努麗滿古·木沙

摘 要：薩瑪舞非遺傳承的“活態機制”就是要讓這種文化根植于維吾爾族人們并在特定地區開展的一種群體性的“活態文化”形式，人們自覺地把既傳統又富含發展因子的無形的、非物質的薩瑪舞舞蹈形式，用有形的或無形的、物質的或非物質的方式加以傳承并發揚光大，使其永葆生命活力的一種文化存在的狀態或者形式。

關鍵詞：薩瑪舞；民間藝術；非物質文化遺產；活態

中圖分類號：TS935.1 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）06-0130-02

維吾爾族舞蹈作為中國民族民間舞蹈中的一個重要組成部分，是中國藝術寶庫中重要財富。在祖國民族藝術的大花園里，它如一朵嬌艷的玫瑰，熱情似火，驕傲的展現著自己優美的身段。它擁有著自己獨特的魅力，體現了維吾爾族人民的生活和歷史文化特征。綜觀喀什維吾爾族薩瑪舞文化史發展的歷程不難發現，喀什薩瑪舞這種產生于民間的藝術形式，是勤勞智慧的喀什維吾爾族人民在長期的生產勞動和生活實踐中集體創作并活態傳承至今的“胡旋舞”，其任性不受年齡限制的特點，集中體現在無論是七八歲的孩童，還是七八十歲的老人都能翩翩起舞。薩瑪舞作為一種非物質文化遺產是連接現代化文明和歷史文明的重要橋梁，為此，作為當代的我們在整個國家都非常重視非遺保護的時代大背景下，我們不應有任何懈怠。否則這一珍貴民間文化藝術將有可能停下時代前進的步伐，固步自封，不會有任何時代的足跡，嚴重者甚至會在歷史的長河中逐步流逝。如果這樣下去的話，則這給歷史悠久，傳統文化植根的中國帶來文化產業、精神文明和物質文明顯然是一種綜合損失，同樣也會給世界文化描繪減少濃墨重彩的一筆。所以，做好這一活態文化的傳承至關重要，我們今后還要以自身的行動，在每逢大型維吾爾族民族節慶日及夏季文化旅游季節到來時多加重視。繼續讓這一民間文化藝術在新疆喀什這片沃土上生根發芽，成長壯大，成為彰顯我國悠久歷史和文化底蘊的一棵參天大樹，連接好現代產業鏈與歷史文化產業鏈，共同進步，蓬勃發展。

一、什么是薩瑪舞非遺傳承的“活態機制”

所謂薩瑪舞非遺傳承的“活態機制”就是要讓這種文化根植于維吾爾族人們并在特定地區開展的一種大眾生活的“活態文化”形式，人們自覺地把既傳統又富含發展因子的無形的、非物質的薩瑪舞舞蹈形式，用有形的或無形的、物質的或非物質的方式加以傳承并發揚光大，使其永葆生命活力的一種文化存在的狀態或者形式。正如馮驥才先生說，“民間文化的保護是一種神圣的歷史傳遞，我們應該把中國的民間文化完好地交給后一代人，這是我們這一代人的責任?！弊尫俏镔|文化遺產存活于社會發展的歷史進程中，并永葆其鮮活的社會文化土壤，也是非物質文化遺產非常接地氣的集中體現。

二、薩瑪舞活態的民族民間藝術形式

當然喀什維吾爾族民間藝術非物質文化遺產的活化石當屬于維吾爾族民間民族舞蹈——薩瑪舞，這一提法我個人認為并不值得懷疑，單從肉孜節期間城鄉民間老少皆會群舞這一場景，你不得不佩服這一藝術形式在維吾爾族人們心目中的藝術存在魅力。我國有56個民族，薩瑪舞與其它民族民間舞蹈一樣也經歷了漫長的發展過程，具有鮮明的地域特色和民族特點，并從中反映出維吾爾族勞動人們用歌、鼓、舞的形式，向自然界的多種神靈祈求狩獵和農業的豐收不同的生產方式、生活習慣以及審美取向和對精神文化的追求，這些反映特點的共同作用，構成了維吾爾族薩瑪舞藝術的活態非物質文化。

三、喀什薩瑪舞活態的歷史流變及沿革

舞蹈藝術是伴隨著人類社會和生產勞動同步產生的，今日流傳在中華大地異彩紛呈的各民族民間舞蹈，大都具有十分悠久的歷史?？κ簿S吾爾族薩瑪舞也不例外?？κ簿S吾爾族薩瑪舞是古城喀什市的傳統民族民間舞蹈之一，也是維吾爾族傳統的“賽乃木”“刀郎舞”“薩瑪舞”“夏迪亞乃舞”“納組爾鼓木舞”等五大民間舞蹈之一，具有悠久的歷史和傳統。其特點與一般的維吾爾舞蹈不同，主要特色是胡旋性和群體性。具體的來說，根據近代史料記載，喀什維吾爾族人民于明正統七年（公元1442年）開始，即，自艾提尕爾清真寺建成后直至今日，每逢肉孜節、古爾邦節期間，在艾提尕爾清真寺門前的廣場上，伴隨著嗩吶和納尕爾鼓的樂聲和節奏，人們不約而同紛紛跳起薩瑪舞的場景，并以一種活態集體舞的形式延續至今。據此估計，喀什的維吾爾族民眾在艾提尕爾清真寺門前的廣場上大規模的跳薩瑪舞已經有將近600年的歷史了，然而加上沒有具體文字記載的事實，其實際活態傳承已經超過1000多年的歷史了。早在隋唐時期，就引起了其他兄弟民族的濃厚興趣。由于薩瑪舞多為旋轉跳動的動作，所以漢文《史記》中稱之為“回舟舞”（意為維吾爾族人跳得旋轉舞）。從歷史發展至今，跳薩瑪舞已經成為喀什維吾爾族人民生活的一種風俗習慣，并已深入人心，并隨著時代的發展不斷注入新的豐富內涵，說它是活態彌足珍貴的民族非物質文化遺產一點也不過。這樣一來，薩瑪舞中原先適應原教旨主義的內容和形式，便逐漸受到制約，取而代之的是對幸福和美好現代生活的向往，以及執著追求“我的夢”的淳樸感情。在新時代，我們的民族文化藝術，是在繼承傳統文化的基礎上建立起來的現代文化藝術基因。其歷史流變及沿革已經把它的原有文化內涵豐富到具有社會主義內涵、民族形式風格的舞蹈藝術。

四、薩瑪舞藝術在市內外的活態普及及推廣

近幾年來，喀什市市委、市政府對薩瑪舞文化藝術之鄉創建工作高度重視，作為新時期文化建設的一項重要任務以及豐富和活躍城鄉各族群眾精神文化生活的主要抓手，進一步加大資金投入、人員培訓和傳承發展力度。2011年喀什市維吾爾族薩瑪舞成功列入國家級代表性保護名錄。近三年來，我們強化培訓薩瑪舞骨干80人，依托骨干作用共培養出學徒2400人。舉辦了兩次大型薩瑪舞表演活動。目前，喀什市所有的民族中小學在一定范圍內推廣了薩瑪舞，跳薩瑪舞的青少年占有很大比重。但需要說明的是，雖然老一輩跳薩瑪舞的人已相繼離去，但經過喀什市各行各業的高度重視和積極努力，目前，我們已培養了一大批能夠規范跳薩瑪舞的民間藝人和愛好者。跳薩瑪舞已經成為喀什維吾爾族人民生活的一種風俗習慣和傳統，并且深入人心。每次舉辦大型活動，薩瑪舞是少不了的一個重頭開場戲，且活動參與率達到總人口的70%以上。充分依托地區藝校、地區歌舞團、群眾文化藝術館以及鄉鎮街道文化站等陣地，堅持以各種大中型節慶活動為載體、培養出近千名代表性人物和骨干隊伍。目前，《薩瑪舞》第四、六代代表性人物有14名，骨干隊伍有26支。其在國內外交流的機會主要有：全疆古爾邦節、肉孜節文藝晚會、深圳文博會、喀什商品交易會、地區民間文化藝術節等文化交流活動。

五、薩瑪舞民間文化藝術在我市的未來活態發展規劃

1.根據文化部、教育部的有關安排，把薩瑪舞進一步納入到中小學教育課程，在原有的基礎上，使中小學薩瑪舞項目的傳承保護工作朝著制度化、規范化、標準化的方向發展。

2.重視和加強對薩瑪舞的調查研究工作，進一步建立完善薩瑪舞老藝人和傳承者基本情況的文字、圖片、檔案。對其動作形式、音樂、表演手法、服裝形式等予以規范和統一，推廣和普及精致、美觀、優雅和豪放大方的舞蹈動作，進一步提高其在廣大人民群眾的參與率。

3.積極依托地、市各類文藝團體、藝術學校、群藝館、文化館和文化站等文化陣地的職能作用，開設不同層次薩瑪舞培訓班，廣泛開展推廣、普及薩瑪舞的群眾文化活動。

4.鼓勵有關部門和單位積極組織開展各種形式和規模的薩瑪舞比賽和表演活動，表彰這方面的先進個人和集體。通過這些活動，不斷增強喀什薩瑪舞的獨具魅力，使全市薩瑪舞文化藝術之鄉創建工作取得長足的發展。

5.將撰寫和編纂出一本名為《喀什維吾爾族薩瑪舞》的書。書中通過發布有關薩瑪舞的由來、歷史、現狀、舞蹈形式、表演方法、姿勢，今后的發展方向等內容。以此把喀什維吾爾族薩瑪舞推廣到全國各地和世界各地，使它更加名揚四方，代代相傳。