鄉村文創可持續發展的思考

解欣怡

摘 要：“月是故鄉明”，明月村在2012年慢慢進入大家的視野。成都市蒲江縣明月村——是我國古代南方絲綢之路和茶馬古道上的皈寧驛站。明月村依托傳統優勢農業、文創和鄉村旅游，堅守“村民主義”，在一三產業互動融合的基礎上，產業支撐鄉村的可持續發展。

關鍵詞：明月村 鄉村文創 村民主義 可持續

一、引言

文化是人類特有的物質與精神世界的總稱。一直以來，我們都在追尋“文化”，或是探索千百年前的遺址遺跡，或是高歌弘揚傳統文化之風。然而駐足思考，文化其實就落腳在當下，在眼前?；仡櫄v史，鄉村文化對應著廟堂文化。古人信仰落葉歸根，榮歸故里。駐足當下，鄉村文化與城市文化對立。城市化的進程加快，讓城市人向往鄉村生活，“鄉土中國”的心理慢慢生根發芽。在助力鄉村文創可持續發展的道路上，要不斷提升村民的文化自覺性，在文化傳承和創新發展中強調鄉村文化的獨特性。

二、研究背景與思路

“2016年，中國鄉村旅游收入達到四千億元以上，人次達十三億人次以上，2025年將會接近三十億人次。相信未來，鄉村旅游將成為中國旅游行業中成長最快的領域，并有希望形成一個萬億級營收的巨大市場?！碑斘覀冊谧匪萼l村文創和旅游發展之時，我們要探究什么呢？旅游必定會帶來大量外來人口，讓鄉村打開“大門”——與外界文化信息對接后，意識到鄉村與外界生活和文化水平步伐的落差。

我國地理學家郭煥成看來，鄉村也稱“農村”，由于中國農村產業和人口就業在變化，農村人口從事農業生產，也從事非農業生產，所以稱鄉村更貼切。而鄉村作為與城市對立的地理區位概念，其內涵豐富。從地理學出發，鄉村和鄉村聚落是基本重合的，都位于非城市的地域空間內，是經濟、社會和自然景觀的地域綜合體?；谝陨狭私?，本文將以四川成都蒲江縣甘溪鎮明月村為例，思考鄉村文化創意產業發展的依據和去向。

三、明月村的基本情況

1.區位。明月村屬于四川省成都市蒲江縣甘溪鎮。地處蒲江、邛崍、名山三（市）縣交匯處，屬淺丘地區。全村幅員面積超六平方公里，森林覆蓋率百分之四十。

2.歷史。成都市蒲江縣最偏僻的村落之一——明月村，在相關扶貧工作開展后，不再是“市級貧困村”。然而，2014年，該村人均純收入仍低于成都市平均水平。2012年末，民間陶藝師李敏向上級縣有關部門領導提交“邛窯修復報告”，考據明月窯為極少數“活著的邛窯”，雖然完整承襲了唐朝工藝，但是于“5·12地震”中垮塌后斷燒，遂建議修復，保存文脈。兩年后的五月，明月窯修繕完工。2014年6月，以明月窯為中心的“明月國際陶藝村”與世人見面。外界也逐漸了解和看到，明月村獨特的8000畝雷竹竹海、3000畝茶園和無際的松林。

3.現狀。2015年間，25個文創項目在此匯集，過去的偏遠山村增添了現代社會的文藝氣息。同年，成都市特色鎮方案評比中，甘溪鎮獲冠軍。2016—2017年是項目實施的第二期，計劃實現5-7個藝術相關項目，陶藝村的手工藝文化創意園區雛形初現，形成明月村獨特的招牌。旅游合作社擴大達到15—20處項目。蒲江明月村依靠其天然環境、歷史文化內涵和4口古窯等寶貴財富，以陶文化為核心，文化產業創意化作為支持，打造集陶藝傳教、創意互動、休閑體驗、禪修養生、村落度假為一體的自然與人文特色鄉村。在一三產業互動融合的基底上，產業支撐明月村的持續性成長。形成了“傳統優勢農業+文創+鄉村旅游”的良好模式。

四、“村民主義”主導的明月村

在明月村設有明月鄉村研究社，在研究社可以清楚的了解到明月村的社區營造活動，包括：1.明月講堂2.明月夜校3.村民培訓4.社區文化藝術活動。這些活動都以“村民主義”為指導思想，其中明月講堂關注鄉村文化、鄉村建設和鄉村發展，邀請相關領域的研究者、實踐者和新村民代表主題演講和開放對話，在推動美麗鄉村基層文化建設、區域經濟社會文化協調發展等方面，都有所成效；明月夜校課程內容更是涵蓋了鄉村各方面，并由縣級領導、新村民、特邀專家授課；針對村民培訓，開展了草木染、陶藝、篆刻培訓等村民產業技能培訓，并對村民創業進行指導和支持。

從豐富的社區營建活動中，提煉出共同的一個詞語——“新村民”。在明月村，遠遠的陽光房、明月窯、明月劇場、蜀山窯、善本學堂、清泉燒、鄉土建筑研習所、自助式鄉村創客服務站等40多個文創項目分散在茶谷山林中，新村民與老村民相助合作，共建共創共享和諧進步新農村。進一步思考，明月村獲“中國鄉村旅游創客示范基地”“四川省文化產業示范園區”等一系列表彰，也是離不開其在鄉村文創可持續發展的道路上，一直堅持的“村民主義”。

原住民代表著鄉村的質樸，而新村民代替了傳統性質的商戶，他們來到鄉村，不傷及鄉村原有的天然，強調和保持“鄉村即鄉村”的態度。一方面，新村民作為傳播者，將城市和外界的可借鑒文化可持續發展經驗匯聚到鄉村，與原住民一起進行鄉村文創發展的實踐和探索研究；另一方面，新村民也作為全體村民的重要組成部分，融入鄉村的原生環境，對一草一木產生依戀，并在不破壞原生態鄉村的基礎上，對其進行鄉村文創產業的延伸和文創產品的衍生。

并非所有鄉村在對內改革，對外開放時都適合走鄉村文創的道路，但是對于鄉村經濟發展而言，如何為鄉村創業者提供更好的經營環境，更有效地吸納、匯集相關人才投身于鄉村建設，是所有鄉村都必須面對和處理的關鍵問題。這樣一來，運營的核心資源——人，就尤為重要。明月村的文創模式，至少說明在“村民主義”影響下，可以有效聚合優質的運營青年才干，亦可以帶動當地原有村民建設家鄉的熱情，進而才有形成鄉村文化旅游良態發展的可能。

五、結語

從近年來回歸鄉村的旅游消費者需求變動可知：在體驗至上的時代，回歸自然、感情寄予、彰顯個性和雙向互動漸漸成為消費態勢。明月村的鄉村文創和社區營造，強調共創和共享幸福美麗新鄉村，在“村民主義”中實現多個文化項目和文化創客的集群化。城鄉之間，來者不再是客，而是入鄉隨俗，體會清新自然的田園生活方式，感悟淳樸厚重的人情味和鄉土味。以新村民的身份，積極進行互動體驗，深化對鄉村文化的理解和認知。在中國漫長的文化涓流中，流淌著同樣悠遠的農耕文明，在其延伸的傳統文化里，世人對田野、對鄉村、對自然始終有著一份眷戀和牽掛。在我國，鄉村文創模式及鄉村文化產業必定有著勢不可擋的成長前景。

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