達州紅色文化文藝編導創作的創新探討

馮月

摘要：紅色文化具有鮮明的東方特色，具備革命性、進步性與時代性的多重精神與物質文化屬性。其在達州的存現，包括武裝斗爭、輿論宣傳、文化教育、生產建設、土地革命等多元構成。其豐厚的革命主義情懷與歷史文化積淀蘊含，對當下發展文化藝術事業、開展文藝編導創作等活動，產生了廣泛而深刻的影響。

關鍵詞：達州；紅色文化；文藝編導

一、達州紅色文化的基本概貌

（一）歷史由來

達州的紅色文化是二十世紀以來，自我國舊民主主義革命時期開始，逐漸形成的以中國共產黨為領導，廣大先進分子、眾多人民群眾、諸多民族同胞廣泛參與并共同創造的具有鮮明的革命性、歷史進步性、時代性、地域性等先進性思想內涵的文化形式。

達州的紅色文化主源起于，上世紀二、三十年代在“川-陜-甘”，“川-渝-鄂-陜”結合地帶建立的川陜革命老區?！捌淝吧硎怯芍袊伯a黨所創建、領導和指揮的紅四方面軍，于川陜邊區建立的革命根據地；該根據地曾是土地革命戰爭時期第二大蘇區，鼎盛時期連續開拓、鞏固和發展了23個縣（市）的革命政權，占據山河土地4.2萬余平方公里、人口500余萬、紅軍8萬余眾?！盵1]歷史上，達州乃是中央紅軍與紅四方面軍戰略會師的要地；在巴山深處，曾破天荒地由宣漢一個縣組建了一個軍的革命力量；并曾在萬源等地，打響了震驚中外的萬源保衛戰等著名戰役。其革命隊伍聲勢浩大、紅色印跡遍布區縣、革命精神影響深廣。

（二）構成形式

達州的紅色文化分外廣泛、形式多元、內容精彩、光輝燦爛。其革命遺址、遺存眾多，文獻資料、文物遺跡保存較為完善。這一構成形式，使得達州紅色文化具有時間跨度大、內容構成廣、精神價值豐厚的基本特征。[2]紅色文化在達州體現為精神性、物質性、歷時性與傳承性的多重形態。并集中表現為，武裝斗爭、輿論宣傳、文化教育、生產建設、土地革命、工人群眾運動、學生知識分子運動、根據地建設等多元構成；具備豐厚的革命主義情懷與歷史文化積淀蘊含。

（三）開發情況

目前達州的紅色文化資源包括散落于鄉間的革命遺跡500余處，各類革命陳列館、紀念館5處，愛國主義教育基地37處，各種館藏革命文物2295件。其中重要的、最具代表性的有7處，即萬源市馱山公園內的萬源保衛戰戰史陳列館、達州紅軍文化陳列館與張愛萍故居、宣漢縣項山公園內的王維舟紀念館、達縣河市鎮陳伯鈞紀念室、“中國紅色第一街”——達川區石橋列寧街、渠縣蘇維埃紀念館、通川區梓桐紅三十軍政治部舊址與蒲家鎮英烈園等。

同時，作為文獻資料整理和出版了《開國上將陳伯鈞》、《萬源保衛戰戰史陳列館志》、《固軍壩起義》、《巴山儒將魏傳統》、《神劍·鄉魂》等紅色書籍；建成“巴山女紅軍”、“巴山魂”廣場、“紅軍亭”等紅色建筑雕塑多處。[3]

二、達州紅色文化對文藝編導創作意義

（一）為文藝編導創作提供題材、素材的價值

達州特有的紅色文化為文藝編導創造提供了取之不竭用之不盡的的素材資源，并形成文藝編導創作的核心資源。達州大地上都涌現出無數可歌可泣的英雄人物，上至革命先驅、建黨元戎、開國將領、軍隊統領，下至革命戰士、游行群眾、集會青年、斗爭志士，演繹了一出出蕩氣回腸、驚天地泣鬼神的精彩故事。例如“神劍將軍”張愛萍的革命故事，“哈兒司令”的傳奇經歷等題材、素材，對文藝編導創作的選題、選材而言，具有十分重要的現實意義。這些題材已經有文學劇本、影視劇作可供從參考。

（二）為文藝編導創作提煉故事、情節的價值

達州的紅色文化中有很多歷史故事、名人軼事、民間傳說的故事內容、線索、結構、情節、發展具有十分獨特的戲劇性色彩，通過采訪、訪談，我們感受到跌宕起伏的故事，具有引人入勝、精彩紛呈的特點。這對創作精彩的文藝故事具有十分有益的參考價值。例如達州萬源的“三線建設基地062、064”，達川石橋“列寧主義街”發生的一些感人故事，就具有完整的情節線索可供參考和借鑒。這些故事情節可以借鑒賈樟柯的《二十四城記》，進行結構設計、情節架設和故事創作。

（三）為文藝編導創作提升思想、主題的價值

達州的紅色文化，緊扣黨的主流思想、復合新時期社會主義核心價值觀的基本要求；為文藝編導創作提供積極、陽光、正能量的思想、主題，為提煉高層級、高規格的精神內涵提供智力源泉。對引領社會思潮、教化民眾、啟迪后輩、緬懷先賢、銘記歷史都有極其有利地推動作用。是開展又紅又專、有理想、有意義的文藝編導創作的重要的思想和主題來源。對提升作品精神內涵、提煉文化蘊意、提高作品整體水平和精神面貌的有效保障。這一題材的故事已經在紀錄片《大三線》、《國之重器》中有所提及，但尚未得到詳細的呈現，其主體思想的呈現、文化主題的表述還有待更進一步的文藝創作來加以完善。

三、文藝編導創作的思路探討

達州的紅色文化可開展的文藝創作體裁多樣、形式多元，既可使用傳統的藝術形式進行策劃、設計、創作演藝，也可以使用現代傳媒手段進行規劃、架構、創意表達。前者可以選取進行舞臺劇、歌舞劇、話劇、小品、戲劇、戲曲、情節劇、電視劇、電視綜藝、電視訪談、電影、宣傳片、專題片、紀錄片的創作。如此，深耕傳統傳媒的土壤，深化創作機制改革，創作優良作品。后者可以選取進行微視頻、微電影、微紀錄、靜電影、動漫、網絡劇、網絡電影、網絡脫口秀、網絡綜藝、微情景劇、微紀實的手法進行創作。如此，精耕新興傳媒的領域，推陳出新、創新技術平臺、創新表達方式，創作時新佳作。

（一）傳統媒體藝術形式的表達

1.文藝編導創作的類型方向

創作紀錄片和小品等類型的傳統藝術，以此為切入點可以最快、最有效的實現文藝編導創作的既定目標。例如紀錄片可以真實的還原、詳細的表現達州紅色文化的本來面目，全面的展現其歷史情形、內涵魅力。再如小品的藝術形式可以最快捷、最干練、最生動、最深刻、最簡明、最有效的表述其內含思想、價值意義，高質高效地達到既定的傳播和意義表達。[4]

2.文藝編導創作的策略方法

首先，紀錄片需要深入到達州地方基層，開展深入的采訪、調查，拍攝大量的素材，獲取一手資料；拍攝豐富的現場畫面，獲取具體形象的場面信息。如此才能保證創作的有效開展。同時要花較長的時間、下大力氣跟拍，抓拍、等拍，并輔以藝術化的搬演、擺拍，豐富其表達效果和手法，達到更高的藝術創作水平。

其次，小品創作需要深入地體驗生活、感受紅色文化的精髓，真實的反映生活的原有形象、描繪紅色文化背后的真情、真理、真實歷史。[5]通過短小精悍發人深省的小品，“文藝的輕騎兵”來弘揚主旋律、歌頌正能量，提煉文化精髓、升華思想主題。

（二）新興媒體藝術形式的表達

此外，可以選擇創作微電影、網絡綜藝、網絡脫口秀等一些新興的藝術形式，更加快捷、更加藝術化、更加生動形象、更加深入年輕人心理的方式來進行紅色文化的文藝編導創作。通過新媒體平臺手機的APP、智能移動終端設備的交互軟件或通聯軟件來傳播新興媒體藝術作品，把紅色文化的文藝編導創作提升到更高的現代化、時尚化的層面上來。

四、文藝編導創作的前景展望

融入紅色文化的題材、素材，融匯紅色文化的故事、情節，熔煉紅色文化的思想、主題勢必將會使文藝編導創作得到更高更有效地提升。將傳統藝術表達形式與新媒體藝術形式相結合，把微電影、網絡綜藝、網絡脫口秀與傳統的紀錄片、小品有機貫通。從多個藝術角度、多個技術層面出發，面向多個收視群體、多個技術平臺，使用多類藝術形式、創作多種藝術作品，使達州的紅色文化得到更有效、更廣泛、更深入人心的傳承、弘揚、發展，并爭取更加快捷地藝術表達與更加可靠地產業化建設。

參考文獻：

[1]劉海，蕭永航，汪艷婷.川陜渝10市（縣）攜手振興川陜革命老區[EB/OL].新華網，http：//www.sc.xinhuanet.com/2016-12-19.

[2][3]達州紅色文化分外璀璨[EB/OL].中國達州.http：//www.dazhou.gov.cn/2016-9-5.

[4]黨超億，張杰.受眾審美主體意識的悸動——微博的現象學美學解讀[J].電影評介，2014.（4）：97-99.

[5]郭正元.文藝學新綸[M].廣州：中山大學出版社，2009：51.

（作者單位：四川省達州市藝術劇院有限責任公司）