從重文角度談《周禮》鄭注“辨然不疑惑也”的?？眴栴}

孟臻 袁金平

摘 要：《周禮·天官·小宰》“六曰廉辨”鄭玄注“辨，辨然不疑惑也”，清人孫詒讓指出 “辨然”之后脫一“不”字?！氨嫒徊弧奔础氨嫒环瘛?。孫氏之說可從，但未詳究其致誤之由。今考察漢人相關的表述特點以及抄本時代重文號使用情況，可知這一現象乃是重文號脫漏造成的。掌握重文號使用特點對于?？惫偶哂兄匾饬x。

關鍵詞：辨然不疑惑；然不（否）；重文號

中圖分類號：H131 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1332（2018）03-0083-03

《周禮·天官·小宰》：“以聽官府之六計，弊群吏之治。一曰廉善……六曰廉辨?！薄傲涣妗?，鄭玄注：“辨，辨然不疑惑也?！辟Z公彥疏：“云‘辨，辨然不疑惑也者，謂其人辨然于事，分明無有疑惑之事也?！盵1]654清人孫詒讓對此曾作如下分析：

惠棟云：“‘辨然不，‘不讀為否?！稘h官儀》解博士云：‘士者，辨于然否是也?！卑福夯菡f是也。然此疑當作“辨，辨然不，不疑惑也”，今本脫一“不”字?！栋谆⑼x·爵》篇引《傳》曰：“通古今，辨然不，謂之士?！薄墩f苑·修文》篇云：“辨然不，通古今之道，謂之士?！薄氨嫒徊弧?，即“辨然否”也。然不既辨，故能不疑惑?！洞笫贰纷⒁嘣啤翱及缸x其然不”是也。賈疏謂“其人辨然于事，分明無有疑惑之事”，蓋所見本已脫“不”字，故不得其解。[2]178-179

孫氏所言理據兼備，可信。因此所謂“辨然不疑惑”，當是“辨然不，不疑惑”之誤。但孫氏僅從文獻?？苯嵌扰卸ㄠ嵶ⅰ氨?，辨然不疑惑”脫一“不”字，對于其致誤之由未作詳究。我們對此試做補證。

《說文解字》：“辨，判也?！倍斡癫米ⅲ骸肮疟?、判、別三字義同也?！盵3]180《周禮·夏官·大司馬》：“設儀辨位，以等邦國?！编嵭ⅲ骸氨?，別也。 別尊卑之位?！薄抖Y記·曲禮上》：“分爭辨訟，非禮不決?！?鄭玄注：“分、辨，皆別也?！庇纱丝芍?，“辨”作動詞用的基本詞義是“分辨”、“辨別”，其所帶賓語大概有兩種情況： 一種是普通名詞，一種是語義相對的成分。 具體情況如下所示：

A組“辨”所帶賓語為普通名詞“四時之敘”、“位”、“物”、“姓”、“人事之經濟”，并且沒有可以與之經常成對出現而又意義相反的詞。而B組“辨”的目的是區別“陰陽”、“吉兇”、“美惡”、“白黑”、 “貴賤”，此時“辨”的賓語由至少一對經常成對出現的單音節詞充當，而且這組單音節詞意義是對立的。另外，當“辨”所帶賓語為一對經常成對出現的意義對立的單音節詞時，一般這對單音節詞對舉出現，即此時“辨”的賓語一般是至少一對單音節詞，而非一個單音節詞。

“然否”同時出現的例子，漢代作品中不在少數，如：

（1）明辨然否，疾心傷之，安能不論？（王充《論衡》）

（2） 文麗而務巨，言眇而趨深，然而不能處定是非，辯然否之實。（王充《論衡》）

（3） 論說辨然否，安得不譎常心、逆俗耳？（王充《論衡》）

（4）心善則能辨然否。（王充《論衡》）

（5） 或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。（司馬遷《史記》）

（6）鄭玄曰：“問者，問審然否也?！保ㄋ抉R遷《史記》）

上述之例說明漢代“然否”連言之例不在少數，“然”、“否”也是一組可以經常成對出現的意義對立的單音節詞。鄭玄注曰：“辨然不疑惑”，顯然句讀應為“辨然，不疑惑”?！叭环瘛苯洺＿B用，前面我們說到這種情況下，“辨”的賓語一般是意義對立的單音節詞組成的詞組，而非一個單音節詞。因此我們推斷，鄭注“辨”的對象當是“然否”，而非“然”，所以該句應為“辨然不，不疑惑”即鄭注“辨然不疑惑”“然”下脫一“不”字。

類似脫文現象亦見于漢代其他文獻?！墩f苑·修文》：“辨然通古今之道，謂之士?！盵4]161向宗魯先生將此處校訂為“辨然否，通古今之道，謂之士”并解釋說：

“然”下，舊脫“否”字。盧曰：“‘否脫，據《白虎通·爵》篇補?！卑?，盧校是也，今據補。愛艮案：《白虎通·爵》篇： “‘士者，事也，任事之稱也。故傳曰：‘通古今，辯然否，謂之士”。陳立《疏證》云：“《說苑·修文》篇‘辨然否，通古今之道，謂之士?！斗甭丁し啤菲骸蚰芡ü沤?，別然否，乃服此也?！队衿な坎俊芬秱鳌吩唬骸ü沤?，辯然不，謂之士?！盵5]479

向先生引證翔實可靠，所說可信。向氏與孫氏都是從文獻?？苯嵌扰卸ā叭弧毕旅撘弧胺瘛弊?，沒有深究造成脫文的緣由。關于“辨然通古今之道”，“然”下脫“不（否）”字的成因，我們推測可能是：

從文獻用字方面來看，古代文獻中“否”經常寫作“不”[6]。正如《白虎通·爵》篇與《玉篇·士部》同引《傳》文而分別寫作“否”、“不”，《說苑·修文》原貌可能寫作“辨然不，通古今之道，謂之士”。古書中“不”、“否”經常通用，因此，“辨然不”即“辨然否”。

前面提到“然否”連言在漢代文獻中常見，后世抄手可能不知“辨然不”為漢人成語，不熟悉“辨然不”的組合而以之為“辨然，不通古今之道”，如此則文義不通，因此在謄錄時容易根據己意誤刪“不”。此外，古書中“不”字作為副詞也是極易脫漏的，裘錫圭先生曾提到同為漢代作品的《論衡》一書中“脫‘不字之例屢見”[7]336。因此若抄手以為“辨然，不通古今之道”，則“不”字作為副詞可能也容易脫漏。

《說苑·修文》中 “然”下脫一“不（否）”字之例，說明漢代其他文獻中也存在“然”下脫一“不（否）”字的現象，這就說明鄭玄注“辨然不疑惑”“然”下脫“不（否）”是可能的。即此條可為孫詒讓提出的鄭注為“辨然不，不疑惑也”提供佐證。

至于后世看到的《周禮》鄭注寫作“辨，辨然不疑惑也”，應該是由傳抄過程中重文號脫漏導致的。

古書中重文號最常見的寫法是“=”（金文中少數亦作“-”）。裘錫圭先生提到古代常用重文號來代替單字、詞語乃至句子的重復構成的重文。重文號的書寫形式及其位置導致其在傳抄過程中容易脫漏，造成種種錯誤，從而導致文義不貫。補出重文號，則可“上窺舊典之真原，下糾俗本之紕繆”[8]。

清人俞樾最先注意到因重文號導致傳寫有誤并用以校讀古書，他在《重文作二畫而致誤例》條下提到古人在字下加“=”畫以標示重文，因而抄寫時易誤，并舉例加以說明。后來于省吾先生也根據這一規律校讀過古書（見《重文例》一文）。裘錫圭先生曾在多篇文章中提到重文號的使用，并據此糾正了古書中很多的錯誤。（參看《考古發現的秦漢文字資料對于校讀古籍的重要性》、《<論衡>札記》、《馬王堆醫術釋讀瑣議》等文章）張涌泉先生說：“敦煌寫本中的重文號，不但形狀繁雜，而且用法多變，既易誤錄，亦易誤脫?！盵9]391因此，他在其專著《敦煌寫本文獻學》中專列一章論述重文符號，并據以校讀敦煌寫本文獻?！啊睹献印じ孀由稀菲骸愑诎遵R之白也。按：上‘白字當重讀?！盵10]19-20其原貌蓋為“異于白=馬之白也”，抄寫者抄脫重文號，導致文義不通。清人俞樾據文義增補重文，則文義通順。是以此例為重文號脫漏，而非有脫文。

《論衡·語增》：“凡天下之事，不可增損?？疾烨昂?，效驗自列。自列，則是非之實有所定矣?！濒缅a圭先生說：“此文本當作‘考察前后，效驗自列。效驗自列，則是非之實有所定矣?！盵11]334裘先生以為今本《語增》之面貌由“效驗”二字下的重文號脫漏所致。此外，裘先生以為賈誼《新書·道德說》中“諸生者，皆生于德之所生；而能象人德者，獨玉也”應讀為“諸生者，皆生于德。德之所生而能象人德者，獨玉也”[12]500。蓋抄寫過程中“德”字下的重文號脫漏，遂成今本之貌。

上述幾例與《周禮》鄭注“辨，辨然不疑惑也”相似，都是因重文號脫漏而致誤。孫詒讓懷疑鄭注“辨，辨然不疑惑也”脫一“不”字，是正確的，應是傳抄過程中重文號脫漏導致的。

綜上所述，鄭注“辨然不疑惑”之“辨”，義為“別也”?！氨妗弊鳌皠e”之義，“辨”的賓語是一組經常成對出現、意義對立的單音節詞時，一般這組單音節詞對舉出現，即此時“辨”的賓語一般由至少兩個單音詞組成，而非一個單音節詞?！叭弧?、“否”就是這樣的一組詞，并且漢代文獻中有不少“然否”連言的例證，說明“然否”常對舉出現，所以鄭注“辨”的是“然否”，而非“然”。我們由此可以推斷鄭注“辨然不疑惑”當是脫“不（否）”。

《說苑·修文》篇“辨然通古今之道，謂之士”“然”下脫一“否”字的原因，我們推測可能是因為后世抄寫者不知漢代“然否”連言而且“辨然不”為漢代成語而據己意誤刪“不”字。同為漢代作品的《說苑·修文》 “然”下脫一“否”字說明鄭注“辨然不疑惑”“然”下脫“不”是可能的。

重文號的書寫形式及其位置決定了其在抄寫過程中容易脫漏，從而導致文義不貫。指出重文則可以糾正因重文號脫漏導致的錯誤，因此學者們對重文多有研究并用以校讀古書。孫詒讓以為鄭注脫一“否”字是正確的。究其致誤之由，蓋由重文號脫漏導致《周禮》鄭注“辨，辨然不疑惑也”之面貌。補出“不”字重文，作“辨，辨然不=疑惑也”，似頗文從字順。

注 釋：

[1]（清）阮元：《十三經注疏》（阮刻本影印本），中華書局，1980年。

[2]（清）孫詒讓：《十三經清人注疏—周禮正義》（第一冊），中華書局，1987年。

[3]（清）段玉裁：《說文解字注》（經韻樓藏本），上海古籍出版社，1988年。

[4]（漢）劉向：《新序 說苑》，上海古籍出版社，1990年。

[5] 向宗魯：《說苑校證》，中華書局，1987年。

[6] 劉興?。骸缎戮幖坠俏淖值洹?，國際文化出版公司，2005年。

[7] 裘錫圭：《<論衡>札記》，《裘錫圭學術文集—語言文字與古文獻卷》，復旦大學出版社，2012年。

[8] 于省吾：《重文例》，《燕京學報》，1949年第37期。

[9] 張涌泉：《敦煌寫本文獻學》，甘肅教育出版社，2011年。

[10]（清）俞樾等：《古書疑義舉例五種》，中華書局，1956年。

[11] 裘錫圭：《考古發現的秦漢文字資料對于校讀古籍的重要性》，《中國社會科學》，1980年第5期。

[12] 裘錫圭：《再談古書中與重文有關的誤文》，《裘錫圭學術文集—語言文字與古文獻卷》，復旦大學出版社，2012年。

責任編輯：楊軍會