“來通杯”使用研究推論

摘要：“來通杯”作為一種飲酒器，具有一定的歷史文化感，作為一種飲酒器具被不間斷的使用，在歷代的壁畫中多有記載和使用，很多文獻說來通杯是一個單獨的盛酒器，但是來通前后通透，因此對于這樣一個形制的盛酒器來說，依然有很多可能，對于這種奇異的造型，是否具有其他特殊的用法呢？

關鍵詞：盛酒器;類似瓶蓋的作用;何家村;酒神;龐貝壁畫

一、來通杯的起源

來通是“Rhyton”的音譯詞，“來通杯”是一個飲酒器具，它的造型奇特，雖來通杯的造型千姿百態，但是都有一個統一的特點，前后通透，一個大出口，一個細小的出口。從史前時代起，來通就在歐亞大陸上廣泛傳播，Rhyton一詞源自希臘語的?υτ?ν，有認為這種詞是詞源的希臘語詞匯rhein，意思是流動或者其他。西方人認為用“來通杯”飲酒是向神的致敬，而且可以防止中毒，所以多使用珍貴材質、做工精巧，流傳下來許多精美的來通杯。這種造型的酒具在中亞、西亞，特別是薩珊波斯（今伊朗）十分常見，在中亞等地的壁畫中也有出現。

在龐貝壁畫里，一個男子斜躺在幾位美人之間手中拿著一個酒杯，呈現飲酒狀，而這個酒杯形狀與來通杯十分類似，但與現在我們所能看到的來通杯的形態有些許差距，到是于煙斗的形狀近似，現在多數研究者認為來通是一個用來直接飲酒的酒器，有認為從來通杯的器型來看，它可能起源于角杯，但是角杯很明確的只有一個出口，所以對于“來通杯”起源于角杯這一觀點還是有很多的存疑的。

1970年10月5日出土于著名的西安何家村窖藏獸首牛角杯，牛嘴用純金打造，杯身上眼、耳、鼻、角皆刻劃十分精細，栩栩如生。雖然獸首牛角杯在唐代文物群中出土，結合當時的文化背景，推測其不一定是唐代的產品，而應該是唐代中外文化交流的交換進貢品，進而被王室貴族收藏。

故而有的學者借此以推測來通杯是從中亞或西亞進獻來的禮品。但也有研究者堅信，此杯出自唐人之手，是中國本土工匠仿波斯形制雕刻。奇怪的是這個獸首杯樣子奇特，似牛但又有羚羊角狀，在穆特女神廟中出現過羚羊造型的阿蒙神，在中國，對于羚羊這個動物的崇拜并不明顯，所以不管是不是中國制造的，都是中西方文化碰撞的產物。

在當時的中國酒文化中沒有直接的這種傾向，故而更加傾向于獸首牛角杯來自中亞或者西亞的進獻品。而且在整個中國也就在絲綢之路的這條線路上出現了這樣的牛角杯，所以從中亞或者西亞傳來的可能性更加大一些。

二、作為一種祭祀酒神的祭祀器具

對于來通杯的歷史記載其實并不十分的豐富，關于來通的具體出現時間一直是學術界熱衷的話題，有專家就提出其實早在三萬年前歐洲史前人類的藝術作品中就出現了角杯的雛形，而這可能是來通的最早形態但是，這種說法目前仍停留在猜想階段。

在銘心擷珍展中有一尊小雕像制作于公元前200-前100年有介紹說它是畜牧之神法翁有人認為它是酒神狄奧尼索斯在飲酒，故而我們是否能猜測這是當時用來祭祀酒神的？

狄俄尼索斯是古希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不僅是有一定是酒水醉酒的力量，還給予他人以歡樂與慈愛。在當時成為極有感召力的神，他推動了古代社會的文明并確立了法則，維護著世界的和平。此外，他還保護著希臘的農業與戲劇文化。在奧林匹亞圣山的傳說中他是宙斯與塞墨勒之子，又有說是宙斯與珀耳塞福涅。古希臘人對酒神的祭祀是秘密宗教儀式之一，類似對于狄蜜特與泊瑟芬的厄琉西斯秘儀。而專屬酒神的狄俄尼索斯狂歡儀式是最秘密的宗教儀式。參加酒神祭祀游行的婦女通常頭戴常春藤冠，身披小鹿皮，手里拿纏著常春藤、杖頂綴著松果球的酒神杖，敲著手鼓和鐃鈸，扮成酒神狂女。

既然如此那么，這種來通杯是不是用來表現酒神的癲狂和放縱不羈呢？這種杯子并非十分具有實際運用性質，那么來通杯似乎只剩下可以和宗教信仰有關的祭祀性質了，另外通過對比和研究表明，來通杯都十分的精美，具有一定的防腐壞的材質制作而成，有些還有金質的材料進行包裝和裝飾，那貧民和普通百姓所運用到的可能性就小了很多，此外在中國也發現了來通杯，那又該作何種解釋呢？

西安何家村發現唐代窖藏金銀器中的一只鑲金獸首瑪瑙來通杯。在酒杯的底部有孔，液體可以從孔中流出，功能如同漏斗，用來注神酒，當時人們相信用它來注酒可以防止中毒，舉起“來通”將酒一飲而盡是向神致敬的表示，因此也常用于禮儀和祭祀活動來通杯本質上就是一種角狀杯，流行于古代西亞與歐洲。

從唐代以前的圖像資料中表明，這種叫做來通的酒具常出現在胡人飲宴的場面中，唐朝貴族追求的是新穎和時尚，具有一定是藝術表現張力，而這件器物的出土或許也是唐朝貴族崇尚胡風，模仿新奇的宴飲方式的見證之一吧。這只杯子的器型和制作它的瑪瑙材料實在太契合了，瑪瑙的縞紋紋路順著杯身的曲線轉折游動，實為巧色雕刻的好例子。

經過長時間的使用，使得這種飲酒器得到廣泛的傳播，故而對于來通有了身份和地位的象征，當時的酒水多裝在酒囊里，將來通放在囊口，使得方便儲存，美觀大方之感。

三、結論

一種飲酒器皿，作為一種夸張和不實用的飲酒器，很大可能是為了祭祀酒神的時候的夸張，一次表現符合神話傳說中酒神那癲狂的神態和表現，以浮夸的形式來表現出來人們對酒神的敬愛與尊重。后成為一種身份的象征。以表達對上天的敬畏和尊崇的心意。作為一種權利的象征和美好祝福的表現，可能是起源于宮廷或者貴族的一種儀式，畢竟來通杯多是造型精美、形態各異的一種杯子，且多帶有金子、銀、瑪瑙等貴重材料制作而成。故而作用和身份在當時的社會里一定很高。

作為一種倒酒的酒器，即作為一個“瓶蓋”但是又擁有了導出酒水的作用，起到仿方便傾倒酒水和防止灰塵落入影響酒水的質量，那么來通是不是這樣一個物品呢？當時人們的酒水多是自己釀造的，一旦開封的時間變長，酒水的味道就會變質，所有用來通來作為一種“瓶蓋”的作用，防止過長時間暴露在空氣中，保證了飲用的口感，而壁畫上的那些類似來通的物體更多的是一種夸張的表現或者代表性質的表現，以表現酒神在飲酒時候的樣子。

作者簡介：劉路（1997.04-），女，漢族，籍貫：江蘇省徐州人，西安美術學院史論系，16級在讀大學生，大學本科，專業：美術學，研究方向：西方美術方向。