唐代南北方主要窯口出土陶瓷枕淺析

文／史明立

圖一唐 黃 冶窯三彩釉絞胎銀錠形陶枕西漢南越王博物館藏

圖二唐 黃 冶窯黃釉絞胎印花如意形枕西漢南越王博物館藏

目前考古發現最早的陶瓷枕出土于河南省安陽市隋開皇十五年（595）張盛墓，枕的尺寸非常小，僅“高0.024，長 0.039，寬 0.023 米”[1]，應是日用枕模型。由于考古資料缺乏，隋代陶瓷枕的具體情況尚不清晰。但至唐代，以河南鞏縣窯、安徽壽州窯、陜西黃堡窯、湖南長沙窯為代表的窯口燒造出大量造型多樣、釉色豐富的陶瓷枕。本文主要以上述窯口出土的陶瓷枕為基礎，結合考古出土資料，總結它們的主要特點，尤其是對西漢南越王博物館館藏的陶瓷枕進行分析，以期豐富對唐代陶瓷枕的認識。

一 唐代陶瓷枕興起的時代背景

唐代陶瓷枕的興起與時人對陶瓷枕的大量需求相關。從考古出土情況來看，除窯址外，唐代陶瓷枕主要出土于墓葬中，加之這一時期陶瓷枕的體量較之后代為小，因此有學者認為其“不適合枕睡，其作用主要是用于陪葬，后期開始成為實用器”[2]。不可否認的是，部分陶瓷枕尤其是三彩枕、絞胎枕迎合了厚葬的需求，應主要用于隨葬。但從有的陶瓷枕造型精美，且有使用痕跡，再結合唐代《枕中記》中“其枕青瓷”，《新唐書 ·五行志》中“韋后妹嘗為豹頭枕以辟邪，白澤枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也”等記載來看，唐代陶瓷枕應有一部分是實用品，另外肖形枕應具有辟邪、除魅、宜男等內涵，而這些均迎合了人們的需求，推動了南北窯場對這類器物的生產。

二 唐代燒造陶瓷枕的窯場

唐代生產陶瓷枕的窯場很多，但大宗生產者主要是屬于北方窯系的河南鞏縣窯、陜西黃堡窯和南方窯系的安徽壽州窯、湖南長沙窯等，少量陶瓷枕也發現于河北邢窯和河南魯山窯、密縣西關窯等處。以下將對唐代主要窯口燒造陶瓷枕的情況作一綜述。

（一）河南鞏縣黃冶窯

鞏縣窯是對河南省鞏義市東部伊洛河的支流——白河兩岸的水地河村、白河村、鐵匠爐村、大黃冶村、小黃冶村等一系列陶瓷窯址的統稱[3]。這一區域的不同地段燒造不同釉色和種類的陶瓷器，其中位于白河下游大黃冶村、小黃冶村的黃冶窯場主要燒造唐三彩與絞胎陶瓷枕，是唐代三彩枕與絞胎枕的主要產地之一。

1.絞胎枕

絞胎是黃冶窯在唐代早期開始出現的一種新型裝飾工藝，分為全絞胎和半絞胎兩種。全絞胎是把不同顏色的泥料疊合在一起，切割成泥條或泥片，拼接或拉坯成型；半絞胎是在制作好的泥胎表面粘貼絞合好的絞胎泥片[4]。絞胎枕是黃冶窯唐代早中期的主要產品，其胎體上常施一層黃、綠、醬黃或醬色透明釉，個別枕也會黃、醬和綠三種釉色并用，枕面圖案以團花紋、菱形紋、木理紋為主。由于絞胎器制作工藝復雜且成本高，自唐代晚期始，半絞胎枕成為主流，全絞胎枕則大為減少[5]。目前考古出土和公私收藏的絞胎枕多是黃冶窯的產品，如1983年河南省臨汝縣唐墓出土的一件三彩絞釉枕[6]，從與之同出的三彩馬、駱駝、天王俑等器物來看，這件三彩絞釉枕可能與其他三彩器一樣是用作隨葬的。

西漢南越王博物館館藏的三彩釉絞胎銀錠形陶枕（圖一）是一件全絞胎枕，表面施黃、綠、醬三種釉，可能是黃冶窯早中期的作品。另外一件黃釉絞胎印花如意形枕（圖二）[7]為半絞胎枕，灰黃色的陶胎上貼兩個圓形絞胎花紋，并以兩朵靈芝紋間隔，周邊及枕側印小花地紋，底部鈐印“裴家花枕”四字，應是唐代晚期的產品。由“裴家花枕”印文來看，這一時期絞胎枕的制作已具規模，且出現商業化趨勢，體現出唐代市民經濟的繁榮。

2.三彩枕

黃冶窯在唐代早期開始出現三彩陶制品，且以一次性燒成為主。至唐代中晚期，三彩陶制品數量增加，并采用二次燒成。三彩枕出現于盛唐時期，大多器形較小，胎體較薄，枕面施黃、綠、白釉，制作考究[8]。從當前發現的素燒枕來看，部分枕的枕面裝飾有寶相花、天鵝和枝葉紋、梅花紋、如意等圖案。至唐代晚期，三彩枕數量大為減少。西漢南越王博物館館藏的三彩印花扁方形枕（圖三）在灰黃色的陶胎上施以黃、綠、白三彩釉，枕的頂部和底面印花瓣紋，形制規整。另外一件三彩花卉紋長方形陶枕（圖四），通體以三彩為裝飾，枕面、枕底中心印寶相花，邊緣以白色點彩裝飾，枕側點彩交融，是黃冶窯的典型產品。

唐初鞏縣屬洛州，開元初年屬河南府，距離唐東都洛陽很近，又地處隋唐大運河通濟渠的附近和伊洛河與黃河匯流處，交通便利。黃冶窯燒制的三彩釉陶枕、絞胎枕一方面經由河運滿足了唐代洛陽上層社會的需要，同時還傳入奈良時代的日本，如1996年日本奈良大安寺遺址曾發現的唐三彩及絞胎陶枕以及1994年日本群馬縣赤掘町多田山古墓群M12出土的唐三彩枕[9]。此外，在唐三彩的影響下，日本也燒制出具有本國特色的奈良三彩[10]。

圖三 唐 黃冶窯三彩印花扁方形枕西漢南越王博物館藏

圖四 唐 黃冶窯三彩花卉紋長方形陶枕西漢南越王博物館

（二）陜西黃堡窯

黃堡窯位于陜西省銅川市和耀縣交界的黃堡附近。唐末五代設立耀州，黃堡歸耀州管轄，因此學界通常將宋代黃堡窯稱為耀州窯。黃堡窯燒造瓷器時，最常使用饅頭型半倒焰窯，因其既能燒還原焰，也能燒氧化焰，使產品釉色比較豐富。白釉瓷是黃堡窯的主要產品，但也有青釉、黑釉、黃釉、茶葉末釉和三彩等產品[11]。

黃堡窯陶瓷枕種類豐富，釉色多樣，有三彩枕和赭黃釉、棕黃釉等彩繪枕以及青釉、白釉、黑釉、茶葉末釉枕等，多采用印花和劃花的裝飾手法，其中三彩器為二次燒成。在形制上，黃堡窯除箱形枕外，還大量燒造犀牛座、獅子座、力士座、車輪形座等肖形枕。其中獅子、犀牛等造型和西亞流行的卷草紋、多曲形垂帳紋等裝飾元素，體現了黃堡窯對外來文化的吸收。如西漢南越王博物館即收藏有一件褐釉如意形獅座枕（圖五），底座上蹲一猛獅，獅頭上揚，脊背頂部馱負枕面，造型精美。

圖五唐 黃 堡窯褐釉如意形獅座枕西漢南越王博物館藏

圖六唐 壽 州窯褐釉剪紙花紋長方形枕西漢南越王博物館藏

圖七 唐 壽州窯黑釉長方形枕西漢南越王博物館藏

圖八唐 長 沙窯褐綠彩花卉紋長方形枕西漢南越王博物館藏

圖九 唐 邢窯三彩臥兔枕河北省安新縣唐墓出土河北博物院藏

（三）安徽壽州窯

壽州窯的中心窯場位于安徽省淮南市上窯鎮，西晉末年的“八王之亂”和“永嘉之亂”使得今河南、河北、山東、山西等地的人口大量南遷。他們帶來的先進生產技術極大地提高了壽州窯的制瓷水平。在燒造工藝上，壽州窯使用半倒焰馬蹄窯（即饅頭窯）和二次燒的方法，且普遍使用匣缽。

瓷枕是壽州窯瓷器中形制、釉色和裝飾等變化最豐富的品種，且早期瓷枕發現的數量要少于中晚期瓷枕，體現出人們需求的增加。瓷枕釉色主要有黃釉、黑釉和醬紅釉三種，其中黃釉器是壽州窯的主要產品，在陸羽的《茶經》中就有“壽州瓷黃，茶色紫”的記述。裝飾紋樣以剪紙貼花和剪紙漏花為主[12]。肖形枕有象形、兔形等，釉色多為黑釉、醬釉和茶葉末釉，器形相對較小，但制作精致[13]。

西漢南越王博物館館藏的褐釉剪紙花紋長方形枕（圖六）在灰白色的瓷胎上施以醬黃釉和黃白釉，枕面飾剪紙醬地黃色牡丹花，底部有一月牙形透氣孔，是典型的壽州窯剪紙貼花作品。另有一件黑釉長方形枕（圖七）通體施黑釉，釉色明亮，很能體現壽州窯的燒造水平。

（四）湖南長沙窯

長沙窯[14]位于長沙市望城區銅官鎮附近石渚的瓦渣坪一帶，是興盛于中晚唐的商業性、外銷性瓷窯。安史之亂促使北方大批窯工南遷，使得長沙窯融合南北瓷藝，創造出別具一格的飾瓷風格。它采用龍窯燒造出高溫釉上彩繪瓷，在裝飾方面既有單彩又有多彩，既有一窯多彩，又有一器兩彩或多彩，既有點彩、涂彩，又有彩繪、彩書。瓷枕在長沙窯中發現數量也較多，既有綠釉、白釉、青釉等單色釉瓷枕，也有青釉褐彩、白釉綠彩裝飾寫意紋、鳳鳥紋、雙燕紋的彩繪瓷枕。如西漢南越王博物館館藏的褐綠彩花卉紋長方形枕（圖八），在灰白色瓷胎上施黃釉，彩繪褐綠彩的四瓣花紋，枕側繪簡化的花卉紋。肖形枕則有青釉褐綠彩獅座枕、虎座枕、象座枕，青釉胡人牽象枕等。另外，有的枕上還裝飾有詩文或阿拉伯文。長沙窯是完全應國內外市場需求而興起的瓷窯，暢達的交通、海上絲綢之路的興起為長沙窯產品的外銷提供了充分的便利，也使其帶有更多的異域元素。

三 結語

唐朝是當時世界上最富庶的東方帝國，對外交通、貿易、人員、物產的交流空前繁盛，加之商品經濟的發展，整個社會形成一種厚葬之風，大大刺激了唐代陶瓷器的生產。在這一時期，中國瓷器總體上呈現出“南青北白”的格局：北方以邢窯為代表的瓷窯燒造白瓷，南方以越窯為代表燒造青瓷。但陶瓷枕的情況略有不同：

第一，北方窯口大量燒造三彩枕與絞胎枕。唐代經濟的繁榮與厚葬風氣的盛行，極大地刺激了人們對以隨葬為主要功能的三彩枕、絞胎枕的需要。北方窯口的三彩器與絞胎器甚為流行，白瓷枕則不多見，即使像邢窯這樣以白瓷為主的窯口，亦生產三彩器，如1972年河北省安新縣唐墓出土的三彩臥兔枕[15]（圖九），兔背承橢圓形枕面，上刻蓮花，施藍、綠、褐三色釉。雖然各窯口生產的三彩枕在釉質、釉色、胎色等方面均有差別[16]，但北方各窯口大多或多或少地生產三彩枕或絞胎枕這一現象，體現出當時的社會風尚對陶瓷枕生產的影響。

第二，南方窯口仍舊主要生產青瓷枕，但在此基礎上燒造出了更為流行的壽州窯黃釉枕；長沙窯融合南北，燒造出高溫釉上多彩枕。需要指出的是，從長沙窯瓷枕上的詩文“更向妝臺重注口，無那蕭郎慳煞人”，“蕭郎急臥衣裳亂,往往天明在花前”等來看，這些瓷枕主要是少女寄情的載體，是具有實際功能的閨中用品。

第三，肖形枕在南北窯口中均有出土。各窯口的肖形枕均采用動物或人物造型的底座上頂枕面的樣式，但不同窯口也生產具有自身特色的肖形枕，如犀牛、車輪形、跪地力士等多見于黃堡窯，胡人牽象見于長沙窯，獸狀枕則見于壽州窯的黑釉枕。黃冶窯肖形枕極少，僅見唐代末期的三彩虎頭枕。

陶瓷枕的興起反映了唐朝的社會風尚，如三彩枕、絞胎枕是唐代厚葬之風的產物，肖形枕包含著時人對辟邪除魅的關切，象、犀牛、胡人等底座的瓷枕則反映出唐朝與域外的交流。各窯場陶瓷枕的燒造技術、所用泥料、所施釉色多有不同，但其造型不外乎箱形枕和肖形枕兩類，且很多器物形制類似。雖然這在一定程度上給陶瓷枕窯口的判定帶來了困難，不過，它們在唐代社會的流行也在一定程度上表現出特定社會階層所共有的精神和物質追求。

[1]考古研究所安陽發掘隊：《安陽隋張盛墓發掘記》，《考古》1959年第10期。

[2]林保照、孔超：《枕林尋夢》，上海書店出版社，2008年，第192頁。

[3]廖永民、梅則文：《問瓷錄：鞏縣窯》，河南人民出版社，2011年。

[4]王浩：《淺談古代絞胎瓷與“絞釉”瓷》，《中國陶瓷工業》2007年第2期。

[5]河南省文物考古研究院、中國文化遺產研究院、日本奈良文化財研究所編著：《鞏義黃冶窯》，科學出版社，2016年，第303頁。

[6]臨汝縣博物館：《河南臨汝縣發現一座唐墓》，《考古》1988年第1期。

[7]西漢南越王博物館編：《西漢南越王博物館》，文物出版社，2007年，第141頁。

[8]河南省文物考古研究院、中國文化遺產研究院、日本奈良文化財研究所編著：《鞏義黃冶窯》，科學出版社，2016年，第110頁。

[9]廖永民、梅則文：《問瓷錄：鞏縣窯》，河南人民出版社，2011年，第50-52頁。

[10]馮先銘：《元以前我國瓷器銷行亞洲的考察》，《文物》1981年第6期。

[11]陜西省考古研究所：《唐代黃堡窯址》，文物出版社，1992年。

[12]剪紙貼花是將圖案貼于釉面燒成，剪紙漏花是貼于化妝土上，施釉后再揭去，露出未施釉的化妝土，再入窯焙燒。圖案形式有蝴蝶紋、菊花紋、團花紋、葡萄紋、松葉紋等。

[13]淮南市博物館：《壽州窯》，文物出版社，2014年。

[14]長沙窯編輯委員會：《長沙窯》，湖南美術出版社，2004年。

[15]千年邢窯編輯委員會編，趙慶鋼、張志忠主編：《千年邢窯》，文物出版社，2007年，第221頁。

[16]河南省文物考古研究院、中國文化遺產研究院、日本奈良文化財研究所編著：《鞏義黃冶窯》，科學出版社，2016年，第309-311頁。