習近平家風建設重要論述形成的理論淵源

【摘 要】 黨的十八大以來，習近平高度重視家風建設，在多個重要場合圍繞家風建設發表了系列重要講話，形成了獨特的家風思想。習近平家風建設重要論述是對馬克思恩格斯家庭倫理觀、家國一體的中華民族優秀文化傳統和中國共產黨人優秀紅色家風文化的繼承和發展。深刻剖析習近平家風建設重要論述形成的理論淵源，對于我們弘揚優良家風、黨風、政風，推動社會主義精神文明建設具有重要意義。

【關鍵詞】 習近平 家風建設 理論淵源

黨的十八大以來，習近平在多次強調家風建設的重要性，并將家風建設與黨風建設、道德建設、國家的長遠發展結合起來。家是小小國，國是千萬家，治國如治家。良好家風對于構建和諧家庭、構建和諧社會具有重要意義。只有深刻剖析習近平家風建設重要論述的形成理論淵源，才能全面理解習近平家風思想，切實做好弘揚優良家風的傳播者和踐行者。

一、馬克思恩格斯的家庭倫理觀

馬克思恩格斯的家庭倫理思想是習近平家風建設重要論述形成的理論基石。習近平家風思想中關于提升家庭成員道德、構建和諧家庭、塑造平等生活等觀點，都深受馬克思恩格斯家庭倫理觀的影響。

馬克思認為，家庭的本質是一種社會關系。它作為人類生產的基本社會組織形式， 是“隨著社會的發展而發展，隨著社會的變化而變化的社會制度的產物?！盵1]這就意味著家庭具有社會性，脫離社會共同體之外的家庭是不存在的，只有寓于社會之中的家庭才能維持和諧與發展。不同社會制度決定處于時代之中的家庭呈現出不同的組織形式、不同生活狀態。家庭是小集體，社會是眾多小家構筑起來的大環境，習近平重視家風建設的觀點深受馬克思恩格斯家庭倫理觀的影響。

恩格斯主張，家庭對社會發展具有能動反作用。恩格斯指出，“一定時代的人們所生活于其下的社會制度，受到來自于勞動和家庭的發展階段這兩方面的影響?！盵2]勤奮勞動能改善家庭收入狀況，促進形成良好的家庭氛圍，穩定的家庭關系又能推動生產力的發展?？梢哉f，良好的家庭環境是社會穩定發展的助推器。 習總書記深刻領會馬克思恩格斯對家庭本質、家庭與社會之間的辯證關系研究，結合當今中國社會發展情況，提出建立與社會發展階段相應的家庭結構，從而有效發揮家庭對社會的積極作用，正是馬克思恩格斯家庭倫理觀在當代中國的繼承和發展。

馬克思恩格斯倡導夫妻因愛結合，相互尊重，平等互信，從而營造良好的家庭氛圍。家庭最重要的社會功能在于教化，最有說服力的家教莫過于言傳身教。由此，父母心中蘊藏的“神圣情感”成為最寶貴的家教資源。父母因愛結合，子女是父母愛的結晶，子女在耳濡目染中更能將自身對家庭之愛融入對他人之愛、奉獻社會的大愛之中。在勾勒未來家庭倫理制度的過程中，馬克思尤其批評了資本主義社會制度下，妻子作為家庭成員，被視為私有財產而存在的不正?，F象。在馬克思看來，只有家庭成員之間實現平等自由，同時又強調個人自由權利與承擔家庭義務之間相統一，才能使家庭成員形成包容、理解、信任的和諧關系，進而促進人的自由全面發展。馬克思恩格斯的家庭倫理觀體現了人類對于家庭倫理的最高追求，習近平家風重要論述正是以此為行動指南。

習近平指出，家是溫暖的港灣，溫馨和睦的家庭氛圍不僅有助于和諧家庭的構建，而且對于培育心理健全、品德高尚、積極進取的下一代具有重要作用。習近平重視家庭教育，主張建立夫妻平等、父慈子孝、兄友弟恭的家庭倫理，進一步豐富了家庭功能，對于新時代家風建設具有重要意義。

二、家國一體的中華民族優秀文化傳統

中華文明歷史悠久、博大精深，蘊含豐富的家風文化，是習近平家風建設重要論述形成的深厚沃土。習近平指出，“中華民族歷來重視家庭，正所謂‘天下之本在家優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵3]中華民族歷史悠久的優秀文化，將家國一體的情懷融入每個華夏子女的血液之中，影響著人們的思維方式和處世之道，是中華民族傳承和發展的精神命脈。習近平家風建設重要論述吸取其中精華，為新時代家風建設源源不斷地輸入精神滋養。

自古以來，中華民族就非常重視家庭建設。歷經漫長的歲月沉淀，中國民族以家庭倫理道德為指導，以仁、義、禮、智、信為核心要義，形成了以勤儉節約，克己自律、誠信有禮、立德修身，清正廉潔、尊老愛幼為主要內容的家風文化。在古代文化中，《周易》中主張“天行健，君子以自強不息”，教導后人像天道運行一樣剛勁雄健，自覺奮發向上、不屈不撓。諸葛亮《誡子書》中提出“靜以修身，儉以養德”，告誡后人注重修身養性，確立高尚的道德情操?！吨熳蛹矣枴分刑岬健吧魑鹫勅酥?，切莫矜己之長”，告誡人們要勤于反省，謹言慎行，追求崇高的君子品行?！对鴩視分懈嬲]家庭成員，“總以習勤勞為第一義，謙謹為第二義”，教導子女要勤勞持家、謙虛謹慎，涵養高尚的品德。諸如此類的家風文化都極為重視個人德性修養，因為個人品德修養的高低不僅關乎家風名聲，而且直接影響到社會主流價值觀的傳承，更有甚者，君主的品德直接關乎國家能否長治久安。

習近平深諳中華民族優秀傳統文化中的大智慧，在多個重要場合都曾提及，弘揚傳統家風文化的重要意義。他指出，在修身層面，廣大黨員只有修身律己，愛親顧家，誠心待人，才能實現齊家治國。在廉潔層面，廣大黨員干部形成生活樸素，廉潔自律、戒奢克儉的好作風，才能更好地為人民服務。在精神層面，國人應該自覺傳承艱苦奮斗、自強不息、勤儉持家的傳統文化精髓，堅定家國一體的精神，從而增強報效祖國的責任感和使命感。

良好家風傳承，離不開口口相授，最主要的方式是長輩“身體力行”。中國歷史上，既有虞舜“孝感動天”、漢文帝“親嘗湯藥”、子路“百里負米”、孟母三遷等膾炙人口的佳話，也有“己所不欲，勿施于人”、“百善孝為先”、“養不教，父之過”等諄諄教導，強調父母對子女言傳身教，以身作則。好家風的形成不能只停留在口號上，更重要的是長輩要自覺地身體力行，如此，才能上行下效，真正將一種家族精神內化為每一個家庭成員的行為準則，從而使家風在家族成員中世代傳承。習總書記也指出，“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階。[4]”家庭是孩子學習的第一環境。只有父母身體力行，處處成為孩子行動的榜樣，以正確的思想和行為引導孩子，才能從點滴小事中教會孩子正確的為人處世之道。因此，為人父母，不僅要從傳統家風文化中汲取營養，注重修身養德，更要身體力行，親身示范，如此，子女才能涵養高品德，踐行好家風。

親睦家齊、邦興國治是中國獨特家風文化的最高價值追求。中國的家文化，不僅意指家庭成員的精神面貌和道德品質，而且與社會政治、經濟、文化、習俗等生活各個層面是融為一體的?！抖Y記·大學》中提到“欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身”，這就深刻地道出道德養成與社稷發展之間的內在邏輯，立德以修身，修身以齊家，齊家安能治國平天下。司馬談《命子遷》中談論孝道的時候，也指出“且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”，告誡后人樹立家國一體的高尚情懷，將孝順父母與忠君愛國緊密結合起來。天下之本在國，國之本在家。習近平深刻地領會到家風建設與國家治理之間的內在關聯，他非常重視家庭文化建設，并注重挖掘傳統家風文化中忠厚、仁愛、誠信、和合等美德的時代價值。于個人而言，良好家風可以溢于言表，更易被獲得社會認可，實現人生價值;于家族而言，良好家風可以蔭澤后代;于社會而言，高尚的家風有利于社會和諧;于國家而言，良好的家風可以禮治天下，從而實現施仁政，行德治，百姓安、天下治的最高目標。

中華民族家風文化是我們傳統文化的精髓，它以潛移默化、潤物無聲的方式影響著后人，無論何時都是我們的精神寶藏。習近平家風建設重要論述與中華民族優秀的家風文化傳統是一脈相承的，傳統文化為推行家風建設提供了文化土壤和歷史遵循。

三、中國共產黨人優秀紅色家風文化

歷經一個世紀的風雨征程，中國共產黨人在千錘百煉中形成以勇于革命、忠于理想、愛黨愛國、艱苦樸素、公正無私、為人民服務為主要特征的紅色家風。這些優秀革命家身上凝聚形成中國共產黨人特有的風骨，對作為紅色后代出生的習近平產生了深刻的影響，也成為習近平家風建設重要論述的重要源泉。

回顧歷史，革命先輩在艱苦歲月始終秉持革命理想高于天的堅貞信念，形成了勇于革命、忠于理想，愛黨愛國的優良家風。一代偉人毛澤東，非常重視家庭教育，他忠于革命、忠于理想，嚴格要求子女勤奮拼搏、艱苦樸素，從不允許子女借自己的名義搞特殊化，為人民群眾樹立了好榜樣。在朝鮮戰爭期間，為了國家的榮譽，他無私地把兒子毛岸英送上戰場，聽聞毛岸英在戰爭中光榮犧牲，毛澤東深深嘆息，“誰叫他是毛澤東的兒子呢”。[5]毛澤東作為人民領袖，他始終將國家利益置于個人情感前。對待自己的兒子，毛澤東也是如此要求，忠于革命，忠于國家，為人民服務，即使為國捐軀，也在所不惜。這種大義凜然，臨危不懼的優良家風，是將愛家愛黨愛國的真摯情感真正融入到忠于國家、為理想而奮斗不止的堅貞信念中。此外，一生清正廉潔的周恩來立下“十條家規”，嚴格規定家人“不謀私利、不搞特權”，體現著公正無私、清廉自律的家風。久經沙場的朱德深知中國革命的艱辛和不易，用“立德樹人、勤儉持家”的樸素話語，對后人提出了嚴于律己、踏實做人的要求。老一輩革命家不僅自己任勞任怨地為國奉獻，恪盡職守，而且在對子女的教育中，將家風建設與報效祖國、為人民服務的崇高目標緊密結合起來。習近平曾不無感動地指出：“毛澤東、周恩來、朱德同志等老一輩革命家都高度重視家風?！盵6]正是有了他們的對家庭教育的堅守，才能使中國無論是在革命時期，還是在中國特色社會主義現代化建設時期涌現出一批又一批忠貞愛國的中華好兒女?？梢哉f，“在培育良好家風方面，老一輩革命家為我們作出了榜樣?！盵7]

新時期，隨著社會發展，物質日益繁榮，重物質追求、漠視精神文明的不正之風，使得有些家庭淡化了對家風的重視，家庭不和睦、虐待老人、子女教育欠缺等丑陋現象層出不窮，這些問題都值得我們重視和反思。革命先輩勤儉持家、忠貞愛國、無私奉獻的優良家風值得我們細心品讀，優秀的紅色文化需要我們用心領會繼承并發揚光大?；诂F實的考慮，習近平指出，“要繼承和弘揚革命前輩的紅色家風，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，做家風建設的表率，把修身齊家落到實處?！盵8]這就要求，國人都需要加強重視精神文明建設，傳承紅色家風，時刻加強自身修養，注重對子女的言傳身教。

紅色家風是中國共產黨人在追求共產主義信仰實踐中凝結而成的智慧，這種紅色基因在中國共產黨人的血液里奔騰不息。弘揚紅色家風，既是基于加強黨員干部修養提出的必然要求，也是提升國民道德修養、建設良好國風的現實需要。紅色家風是中國人民傳承的重要精神，為新時代家風建設提供了寶貴的精神財富。

【參考文獻】

[1] 《馬克思恩格斯選集》（第4卷），人民出版社1995年版，第82頁。

[2] 《馬克思恩格斯選集》（第4卷），人民出版社1995年版，第174頁.

[3] 《習近平談治國理政》（第2卷），外文出版社2017年版，第68頁。

[4] 習近平：《在參加首都義務植樹活動時的講話》，2017-3-29.

[5] 中國中共中央文獻研究會，《毛澤東風采》，浙江人民美術出版社2017年版，第134頁。

[6] 《十九大黨章學習講座》，黨建讀物出版社2017年版，第203頁

[7] 《習近平談治國理政》（第2卷），外文出版社2017年版，第165頁。

[8] 習近平，《在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話》，《共產黨員》（河北），2017（4）.

作者簡介：劉曼瑋（1994—），女，漢族，湖南省湘潭市人，碩士研究生在讀，單位：湘潭大學碧泉書院·哲學與歷史文化學院哲學專業，研究方向：馬克思主義哲學中國化。