西部高?！癗EET族”現狀、內在機制及對策分析

【摘 要】 通過對西部高校調查和訪談，了解西部高?！癗EET族”群體規模，并分析“NEET族”形成的內在機制，從而為改善“NEET族”現象提出對策建議。

【關鍵詞】 “NEET族” 大學生就業

新形勢下，高校畢業生就業工作擺在了更加重要的位置。保障高校畢業生更高質量、更充分就業是高校就業工作的首要目標。當前校園中日益增長的不就業、慢就業趨勢對高校就業工作提出了新的挑戰?！癗EET族”群體在校期間表現出來的是一種“緩就業”、“慢就業”傾向。對于高校就業工作而言，“緩就業”、“慢就業”就是異常信號。當“緩就業”、“慢就業”情況出現時，如果不對低就業意愿學生采取進一步引導或者幫扶，很容易導致其畢業即失業，從而在畢業后最終成為“NEET族”。

一、西部高?！癗EET族”現狀

為了解西部高?！癗EET族”的存在規模，判斷該群體是否足以對高校畢業生就業創業工作產生負面影響，本文采取多層抽樣法對西部四川、甘肅、貴州、云南、陜西、重慶6省市35所高校開展了問卷調查和訪談，調查對象涉及在校生、已畢業3年內學生，以及高校就業工作者。

從參與調查的學生來看，48.33%的人認為“NEET族”存在比較普遍或非常普遍，其中認為非常普遍占8%。在就業工作中，通過與用人單位、就業工作者的溝通交流和調研，了解到近年來“緩就業”、“慢就業”現象正在逐年增多。讓大多數用人單位和就業工作者感到焦慮的也正是“NEET族”背后的“緩就業”、“慢就業”現象。因為，當“緩就業”、“慢就業”現象不斷增多時，影響就業穩定的不利因素就會進一步增多，從而導致低就業意愿學生最終轉變為“NEET族”的可能性增多，“NEET族”規模就會不斷擴大，造成諸多不利影響。

通過對西部地區高校就業部門的調查，我們了解到“NEET族”是一個較小的群體，占畢業生總人數的平均比率是6.06%。但是，即便只是少數人群，依然需要了解該群體是否對高校的就業創業工作產生影響。

二、高?！癗EET族”形成的內在機制分析

（一）校園“佛系文化”的負面效應。受到網絡、外來文化的影響，當代大學校園中一種 “佛系”文化正日逐漸興起，涌現出一批“佛系青年”?！胺鹣登嗄辍贝髮W生現象的出現從根本原因上看，是部分大學生的理想信仰不夠堅定，價值取向和價值觀念不夠完整，容易受到當前社會多元化價值觀的消極影響。[1]這種亞文化現象具有較強的適應性，尤其是對正處于快速成長期的大學生，因而很容易在大學校園中逐步擴散和蔓延。

“佛系”文化體現在就業觀上其實就是一種“NEET”傾向：不能合理地進行生涯規劃，對自我探索和職業環境的調查研究不足，沒有明確的人生理想和就業目標，對未來感到迷茫;就業動力不足，就業信息關注度低，不能很好地、主動地對就業機會做深入分析，信息來源渠道閉塞;就業準備不充分，簡歷不完善，面試經驗不足，就業競爭力低;參加校園宣講會不積極，宣講會現場不能很好地獲得對個人就業有幫助的信息等。

（二）“NEET族”心理成因。高?！癗EET族”在校期間表現出來的是“緩就業”、“慢就業”現象，最明顯的特征就是不主動不積極，競爭意識不強，不求輸贏，并擅長通過降低自我約束和標準尋求心理上的自我解脫，從而形成自洽的內部環境。這種心理對生涯觀的形成是有不利影響的。個人對自我職業生涯的探索是建立在自我認知和外部現實相統一的前提下的，要求個體充分挖掘自我，明確自己的方向和目標，找準自我定位，并與社會需求相適應，尋求最佳匹配?！癗EET族”群體往往容易忽略對我自的深入剖析，相較于理性分析，更傾向于尋求主觀感受上的“Comfort Zone”。同時，面對復雜多變、神秘未知的外部世界，該群體表現出消極的探索欲望，甚至選擇不去做任何過多的了解。最終，“NEET族”在面臨就業選擇時更容易采取拖延、模糊處理的方式解決問題。例如：有相當一部分學生對未來去向沒有明確目標，選擇保研或者考研推遲“選擇難題”;求職過程中，努力想要找到一個“好工作”，但對“好”的定義卻并沒有自己的理解;不主動了解職場環境下的職業要求，不愿意參與就業實踐，就業競爭力低;當自己心儀的工作機會難以獲取時，對下一步計劃感到更加迷茫等。

三、“NEET族”對就業工作的影響

從西部高校調查情況來看，大部分被調查的西部高校就業工作者都認為“NEET族”的出現是一個社會問題。為進一步了解該問題的嚴重程度，被調查者被要求從1-5分進行打分，分數越高嚴重程度越高。最終所有被調查者的評分均值為2.90，即表示為“比較嚴重”。

大部分被調查的高校就業工作者都認為“NEET族”會對在校生產生消極影響，主要有3個方面：一是對在校生的心態產生影響，造成懶惰情緒蔓延，并成為一種亞文化，消磨在校生就業創業的積極性和進取心;二是對在校生就業意識產生負面影響，讓在校生失去競爭意識和職業規劃意識，錯失提早準備、合理規劃人生的良機;三是降低在校生對所學專業的認可度，對自己專業的未來發展失去信心。同時，也有被調查者認為，當前的“NEET族”現象只是極個別現象，并不會產生較大影響，而且離校的“NEET族”后無法影響在校生。但此現象既然已經出現，就必須加強就業監測，提早研判，預防蔓延。此外，還有持積極觀點的被調查者認為，“NEET族”的出現其實是就業多元化的表現，反映了新一代年輕人心態多元，對人生理想的看法更加從容，實現理想的方式也更為靈活，從而不再過分依賴于傳統就業方式。

四、改善“NEET族”現象對策建議

“NEET族”現象的產生是多方面因素共同作用的結果。要想改善這一現象，首先需要學校進一步加強指導與就業引導，培養學生正確、積極的就業觀，全面提升學生就業競爭力;其次，要政府部門進一步推動教育體制改革，打造良好的就業環境，做好職業培訓;然后需要社會力量構建專門的介入機構，及時介入并幫助“NEET族”群體早日脫離這種狀態;最后，還需要家庭積極參與和配合，充分肯定孩子自身的價值，培養孩子自立自強、健康向上的價值觀。

【參考文獻】

[1] 連進承.高校共青團組織對“佛系青年”大學生思想引領的路徑探究[J].教育教學論壇，2019（45）：63-64.

[2] 苗青，李平.“佛系青年”與“慢就業”文化現象研究[J].勞動保障世界，2019（14）：19-20.

[3] 汪玲，肖鳳秋.高校畢業生不就業群體：文獻綜述及自我調節視角的思考[J].首都師范大學學報（社會科學版），2014（06）：147-153.

作者簡介：祁驍（1988年-），男，漢族，湖北宜昌，管理學碩士，四川大學就業指導中心，高校管理與大學生就業.