刀尖的藝術—竹刻帽筒

文/海山

竹子，文靜、高雅、蒼翠挺拔。從用竹、寫竹、詠竹、刻竹……凡此種種，便構成了中國千百年來的竹文化藝術。自古文人更好竹，有詩曰：

咬定青山不放松，

立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，

任爾東西南北風。

——（清.鄭燮）

竹刻也稱竹雕，有著悠久的歷史，一根根看似普通的竹子，通過藝術家的巧手，賦予了竹子新的生命力，做出一個個精美的藝術品。趙汝珍在《古玩指南·竹刻》中曾這樣概括：“竹刻者，刻竹也。其作品與書畫同，不過以刀代筆，以竹為紙耳?！惫湃撕弥?，而雕刻、書畫與竹三者的融合，使竹刻作品受到眾多文人雅士的青睞，也成為中國工藝美術史上獨特的存在。竹刻帽筒是其中一個代表作品，不論題材的構思與創意，不論刀法、技法、手法以及眾多的工藝技巧，在這器物上都能見到中國文化的傳承。

竹刻，也叫“貼簧”“竹簧”“反簧”和“文竹”。將毛竹鋸成竹筒，去節去青，留下一層竹簧，經煮、曬、壓平、膠合并鑲嵌在木胎及竹片上，然后磨光，再在上面雕刻紋樣。內容有人物、山水、花鳥、書法等。竹簧雕刻是中國傳統竹刻中的特殊工藝。竹簧工藝有刻鑿、拼接、粘貼、煙熏、皮雕、鏤空、浮雕、圓雕、堆雕、分層粘貼等工藝。是竹雕作品中程序復雜，工藝上乘，品質極佳的創作。

1竹簧雕刻帽筒

這對竹簧帽筒，制作以六方為形，上下用竹青加厚進行包邊，并刻以回紋進行裝飾。帽筒畫面以刀代筆，以竹為紙，刻出了主題突出的上下纏枝紋，團壽紋。同時蝙蝠蚊、魚紋、壽帶紋組成了一個中國最傳統、最吉祥的紋飾“福、壽有余”（魚）圖案作品。這對帽筒作，經歷了百年世間的滄桑，也改變著它竹青如綢緞，竹簧如象牙特色。由青、乳黃變成了黃中帶紅的蒼勁之色。這對竹簧帽筒制作胎骨復雜而嚴謹，其刀工細膩，秀巧雅致，具有很高的觀賞性，雕刻工藝和裝飾精致而華美。整體形質古樸深邃，層次豐富。接榫斗角“天衣無縫”，毫無榫跡。其紋飾吉祥、精巧、美觀，宛若天然而成，可謂窮工極巧。

2竹刻春蘭帽筒

蘭花，古時稱之為蘭蕙，它以其獨特的形態、優雅的風姿，以及四溢的幽香，從而贏得“天下第一香”的美譽。被譽為“花中君子，空谷佳人”。

這對竹刻帽筒素面朝天，簡約淳樸，格調高雅，構思別致，制作精巧。以蘭花為題，用一首“岀于空谷，芬芳貞趣”的詩句展開了竹刻創作。書題的右下角各有一方“國良”“善情”的刻印。帽筒雕刻整本畫面優雅而秀氣，蘭花葉子飄逸灑脫，盛開的蘭花與花苞上下呼應，好一幅淡雅清幽、奔放飄逸、妙造自然的精湛畫面。欣賞這對竹刻帽筒，似乎聞到了春的氣息，凸凹的畫，瀟灑自如的書法體現著創作者深厚的文化積累，表現著雕刻者爐火純青的高深雕刻技藝。更是一件稚氣十足的文人墨客喜好之物。

3“天圓地方”型竹刻帽筒

這對“天圓地方型”帽筒用唐代詩人韋應物的一句詩“夜渡無人舟自橫”導岀了這一竹雕作品的創作。幽深的野草，寂寥的鳥鳴，雨中的春潮，野渡上的孤舟。作者借景抒情，把自己順其自然，隨遇而安，與世無爭，怡然自得的心態表達得淋漓盡致。

帽筒的雕刻作者董麟山，清末民初山東黃縣新嘉（今龍口）人，曾拜同鄉李煜南（李午樵）為師，工畫山水，尤以墨蘭著稱，曾與山之南先生在煙臺賣畫，后去上海賣畫，拜吳昌碩大弟子白龍山人王震為師。他畫的蘭草意境高遠，揮灑自如?！渡綎|科舉名錄匯編》414 頁有記載?？讨袷嵌肷较壬目痛藕?。

董麟山創作的這對“天圓地方”形竹刻帽筒形質簡約，古氣十足。他以線條雕刻為技法，將山、水、樹以及靜靜停泊在岸邊的小船，用簡練的線條，嫻熟的刀法，創作了一幅“夜渡無人舟自橫”的精巧作品。另一只竹刻帽筒以“瓦當文延年益壽”的書題，表現書法作品的蒼勁、流暢、大氣。同時書法與竹刻畫的結合更增加了這對帽筒的文氣。老辣的書法雕刻，讓帽筒創作整體構圖給人感覺恬淡優美，疏密得當，用工精細，具有極強的藝術感染力。

竹刻藝術品因它的局限性，其數量較書畫少得多，因而它的收藏價值頗高。竹刻雖是小器，但往往精雕細琢。竹刻傳統手法就有透雕、浮雕、圓雕等，創作者不僅要有繪畫、書法等功底，還要練就嫻熟的刀功手法，對綜合素養要求極高。特別是明清時期，名家輩出，風格獨特。因此對后來的藏家來說，明末至清乾隆期間的竹刻作品最為珍貴。