民國時期陳行可教育思想及其當代啟示

楊涵

摘? ? 要： 陳行可是民國時期著名的川籍教育家、社會活動家，一生致力于推動教育事業的發展。他的教育思想源自多年的親身實踐，對于師范教育、職業教育、基本教育等均有見解。陳行可的教育思想，不僅對民國時期教育事業有積極影響，而且對新時代努力辦好人民滿意教育有借鑒意義。

關鍵詞： 陳行可? ? 教育思想? ? 教育啟示

近代以來，資本主義發展的浪潮“把一切民族甚至是最野蠻的民族都卷到了世界近代化運動中”[1]（276）。鴉片戰爭之后，中國被迫開啟了近代化的轉型歷程。伴隨著社會的轉型，中國的教育體系開始向近代教育過渡。中國近代教育的發展轉型離不開教育工作者的參與，一代又一代的教育工作者為此做出了不懈的貢獻，川籍教育家陳行可便是其中的代表。

一、陳行可的從教經歷

陳行可（1893—1982），四川宜賓人，我國著名的教育家與社會活動家。他出生在一個日漸貧困的農民家庭，盡管家境貧寒，但他的父親堅持認為，孩子的出路唯有耕讀二條，耕作的結果是往復一代代的貧困，所以將希望寄托在孩子求學讀書上。陳行可沒有辜負父親的期望，從宜賓一直念到成都，后以第一名的成績考入了北京高等師范學校[2]（151）。1927年，他自費留學美國密執安州立大學，專攻有機化學，學成歸國后，先后在成都師范、河南中山大學、東北大學、重慶大學等多校擔任教職。

陳行可之所以能成為一個真正的教育家，很重要的原因在于其教育活動并未僅限于大學課堂之上，而是投向了社會這個更廣闊的舞臺。早在其少年時代，兄長陳彥衡就曾鼓勵陳行可說：“一個人不要只埋頭讀書，應深入社會，了解社會，要學以致用，做一個對社會有用的人！”[3]（107）當時中國國弱民窮，備受列強欺凌，農家子弟出身的陳行可對此深有感觸，在學生時代便樹立了“教育救國”的志向。陳行可在北京高師求學期間，便與一批高年級成績優異的同學創辦了一所名為“北京勵群書院”的補習學校，專為中學畢業生作升學補習，學院招生規模達300人之多，開創了北京補習風氣之先[4]（75）。

陳行可人生中的一段重要的社會服務經歷是參與中華平民教育促進會的工作。該會的創辦人晏陽初，曾多次邀請陳行可加入到平教會中，但陳行可本意是想從事大學教育，拒絕了晏陽初。1934年，在河北定縣開展平教實驗的晏陽初再次邀請陳行可參加平教會的工作，他寫信給陳行可道：“你搞的那個學校教育，猶如在一點一滴地繡花。你花繡得再好，也不過是一點一滴而已……我搞的平民教育是對廣大人民而作的，希望你來共同努力把人民教育起來、組織起來，成為一個堅強的壁壘來阻遏日帝的侵略。豈不比你那一點一滴如同繡花的工作更好一點？”[5]（21）陳行可最終被說服，答應晏陽初的邀約，辭去多處教職，投身到平教會的工作中。

陳行可到平教會之后，晏陽初便把總務長的位置移交給了他。1936年年底，在中華平民教育促進會的推動下，四川省政府成立了設計委員會，陳行可本人也是該委員會的委員之一。設計委員會組織社會調查，領導新都實驗縣的建設，陳行可本人都曾參與其中。1939年，設計委員會的工作暫告段落，而陳行可則繼續留在四川，先后擔任四川大學教授、四川省立教育科學館館長、鄉村建設學院代理院長等職。新中國成立之后，陳行可先后任成都大川學院教授、重慶第七軍醫大學教授、西南師范學院教授等職[6]（159）。1982年，陳行可在成都病逝，享年89歲。

縱觀陳行可的一生，在大學講壇也好，從事平教活動也罷，都和教育相關，正如其本人所言：“一個真正的教育者，應當要認為自己是為教育而生，也是決定要為教育而盡瘁?！盵7]（3）他是這樣說的，更是這樣做的，他一生都心系熱愛的教育事業。

二、陳行可教育思想的主要內容

陳行可的教育思想是與其本人從事教育工作的經歷密切相關的。他早年在高校從事化學教育，新中國成立后，長期被錯劃為右派受到批判，這兩段時間鮮有直接反映其教育思想的著述問世。陳行可本人的教育思想，主要體現在二十世紀三十年代后期至二十世紀四十年代后期從事教育行政管理的過程中，本文對其教育思想的梳理總結，也主要是針對這一階段而言的。

（一）注重基本教育

基本教育是指“每個人應該接受的，而且必不可少的最低限度的教育”[8]（1），“這種教育不僅教人讀、寫和算，并且授予他們若干基本的東西，使他們可以謀生”[9]（2），基本教育近似于今天的基礎教育。在陳行可看來，基本教育的對象不應該只是少數的統治者和資產階級，無論男女、老幼、貧富、貴賤，都應當接受基本教育，基本教育的目標不是“人上人”的教育，更不是教人盲目地服從權威的奴隸教育，而是要培育“獨立的，自主的，堂堂正正的人”[9]（2）。他認為，通過基本教育，可以消除人類在政治、經濟、文化、種族與宗教上的種種偏見，能夠培養人們“天下一家”“世界大同”的崇高理想，使每個人都成為一個健全的世界公民。如果不注重推行基本教育“將無法立足于二十世紀”[10]（2）。歷史的發展證明，陳行可的觀點的確是有預見性的。

實際上，陳行可重視基本教育的思想，很大程度上與其在中華平民教育促進會的工作經歷有關?！俺拿?，作新民”是平教會提出的重要口號，陳行可曾深度參與到平教會的工作中，對于中國基層社會的教育狀況有所了解，所以不難理解其對推行基本教育的重視。

如何更好地推動基本教育的發展，陳行可也有自己的看法。他認為在推行基本教育的過程中，成人補習教育和兒童教育不可偏廢;基礎教育的實驗計劃，應當適合國內情況和世界教育思潮;政府對推行基礎教育要有全盤的計劃，中央和地方之間要加強合作，特別是中央要加強對地方的補助;政府還應加強對師資的培訓，保證基本教育工作者的待遇;在基本教育課程的設置上，要注重切實合用的原則等[9]（3-4）。陳行可的這些建議均系有的放矢，對于當時推動教育的普及，具有一定的指導意義。

（二）加強師范教育

南京國民政府時期，為加強和規范師范教育，曾先后頒布《師范學校法》和《師范學校規程》，規定了師范學校的辦學宗旨在于“以嚴格之身心訓練，養成小學之健全師資”[11]（199）。陳行可認為，一切建設的原動力都有賴于人才，人才的培植，有待于教育，“教育事業之母的師范教育，尤其不可忽略，更是基礎的基礎”[12]（2）。在陳行可看來，教師是“人類心靈的工程師”，“對于沖破惡劣的社會風尚的藩籬”，“扭轉日趨敗壞的社會風尚”，應“義不容辭”，“當仁不讓”[13]（2）。在陳行可的心目中，一個好的教師要具有“自由的思想和偉大的人格”[14]（2），要勇于承擔社會責任。

陳行可認為，從事教育工作者必須是專家，也就是要實現教育的專業化。教育專業化賴于專門人才的培養，師范學校就是培養專門人才的機關，要培養專門的教育人才，就需要加強師范教育，要注重增強師范學校的獨立性，增設師范學校的人手等[7]（3）。對于就讀于師范學校的師范生，應具備怎樣的素養？陳行可認為師范生要在教人學之前必先學教人，他認為教育是人事的藝術，教育工作者應具備以下幾點素質：第一，態度要和藹、謙遜、誠懇;第二，服裝要整齊、清潔、樸素;第三，語言要文雅、溫婉、熟練;第四，德行要溫和;第五，學問要專門、精湛、致用;第六，常識要豐富、淵博、正確;第七，身體健康、耐勞耐苦;第八，信仰要誠篤、專一、徹底[15]（5-6）。這八條要求不可謂不高，由此可見，陳行可對于師范教育的重視和對師范生的期待。陳行可希望師范生成為“斬荊棘，辟山林，創業弘基的樵夫”[16]（4）。

（三）改進職業教育

職業教育是國民政府教育體系中的重要組成部分，職業學校是承擔職業教育最主要的機構。按《職業學校法》規定，職業學?！耙耘囵B青年生活之知識與技能”[17]（81）為目的。生活技能的傳授是興辦職業教育的重要目的。

美國實用主義教育家杜威曾提出“教育即生活”的主張，具有美國留學背景的陳行可對這一思想主張篤信不疑。陳行可認為：“教育即生活，人要生活，就必須要有生活的技能?！标愋锌蛇M一步指出：“中國是一個生產落后的國家，無論是在農村還是在城市，一切生產技能，都沒有現代化。生產技術未能改良，生產效率未能增加，國困民貧，社會動蕩，政治不能進入軌道?！盵18]（2）背后很大原因是職業教育沒有得到很好的推行。

為了更好地推進職業教育的發展，陳行可在當時便提出了建議。他認為要促進職業教育的發展，首先應當糾正社會上認為職業教育不重要的錯誤觀念，要注重對中小學畢業生的升學指導，鼓勵他們投考職業學校;應當增加職業學校的數量，但職業學校的開設還應針對各地的具體情況而言;除公立職業學校之外，政府還要鼓勵開辦私立的職業學校;師范學校應當增設與職業學校各專業相關的科目，培養從事職業教育的教師;職業學校的科目開設不應盲目照搬外國的辦法，要注重各地區的實際需要;對于職業學校學生的訓練，要加強實習，加強訓導實施。在他看來，一所好的職業學校，除開辦費外，經濟是可以實現自給的[18]（2）。

陳行可將職業教育視為謀求社會安定的關鍵因素，對于通過改進職業教育促進社會發展抱有極大的期待，這也是其教育思想中一個很重要的組成部分。

三、陳行可教育思想的當代啟示

陳行可一生奉獻于教育事業，雖然他的思想還存在一定的時代局限性，但對于解決當前教育領域存在的一些問題，仍能夠帶來一些積極正向的啟示。

（一）教育工作者應樹立“以教育為事業”的精神

“以教育為事業”的精神是一個真正教育家應有的情懷。發展教育事業，是百年樹人的大計，教育的對象是人，人與人之間千差萬別，各不相同，投身教育事業更需要有堅定不移的恒心。陳行可認為從事教育者要立志“終身從事教育，將整個一生的精力和光陰完全為教育而貢獻，決不能因失敗而灰心，更不能因環境稍微改變而變節，必須具有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的精神。始終如一，貫徹到底”[7]（3）。這雖是70多年前的話語，但在今天看來，仍值得讓教育工作者深思。

陳行可早在70余年前便指出“教育是人類社會的公器，不是一己一私用以植黨營派的工具……人才的培育，文化的發揚，以及專業的慎守，實在是我們作教師的神圣使命”[16]（3）。教師是太陽下最光輝的職業，今天的教育工作者唯有樹立“以教育為事業”的精神，才能無愧于時代的重任，無愧于立德樹人的使命。

（二）教育工作者應遵循“有教無類”的教育觀

孔子提出了“有教無類”的教育觀。對于曾經從事過平民教育的陳行可來說，始終遵循這一思想。他曾在一次公開演講中談到，要實現民族的復興，“非要全國的知識階級翻要覺悟，改變作風，齊齊動員到民間去，開發民力的寶藏不可”[19]（4）。今天我們中華民族正致力于實現偉大復興“中國夢”的歷史征程，更需要每一個中華兒女的共同參與，對于教育工作者來說，“有教無類”的思想顯得更加重要。

“有教無類”體現教育公平，習近平總書記指出：“教育公平是社會公平的重要基礎，要不斷促進教育發展成果更多更公平惠及全體人民，以教育公平促進社會公平正義?！盵20]只有保障教育公平，才能讓每個公民都享受人生出彩的機會。陳行可長期從事平民教育，始終秉持“有教無類”的教育理念，新時代的教育工作者更應落實這一教育理念，注重因材施教，讓莘莘學子都能學有所成。

（三）政府和社會應更重視師范教育和職業教育

師范教育和職業教育在民國時期面臨的困境，現在一定程度上還仍然存在，“師范專業更適合女生”等觀念在社會上還被廣泛接受。打破這些誤區，就要凝聚起全社會的共識。

要發展師范教育，陳行可的建議是很有借鑒意義的。要促進教育的專業化，培養專家型教師，師范院校的地位非常重要。政府應加大對師范教育的資金投入，同時要通過相應政策鼓勵優秀人才報考師范專業，師范生的努力也十分必要。陳行可曾以“教之道，貴以?！泵銊顜煼渡?，這個“?！币皇侵笇I，二是指專志[7]（2），師范生要對自己的專業有扎實的功底、深入的研究，還應當樹立起終身從教的遠大志向。在政府重視師范教育的同時，師范生更應切實提高自身素質。

職業教育對一個國家經濟發展和人才培養，特別對促進就業有至關重要的作用，在新的歷史時期，要培養“大國工匠”，更離不開職業教育。我國現行職業教育法規和政策都把職業教育作為促進經濟、社會發展的重要基礎和教育事業發展的戰略重點，我國的職業教育發展規模已經占同等階段的教育規模的一半甚至還多。職業教育不只是普通教育的補充，而是與普通教育同等重要的教育形式。

職業教育的發展有賴于社會的支持，特別需要社會大眾的認可和重視。陳行可曾指出，由于生活技能的傳授并不是教育的重點，因此職業教育“在無形中被漠視了”[21]（2）?，F在的職業學校與職業教育，和民國時期相比，在形式和內容上均有了質的飛躍，但社會公眾對職業教育的認可還不夠，陳行可曾談道，當時社會上認為“職校招生所收皆第三等人，好學生都到普通學校去了”[22]（6），實際上，這也是當今社會很多人所持的觀點。陳行可認為，要改變這種局面，宣傳工作尤為重要，讓群眾認識到職業教育的重要性。今天同樣是如此，政府部門應加大宣傳力度，鼓勵優秀人才報考職業院校，更重要的是糾正和消除在用人政策及評價機制等方面的歧視，打破升學、求職等方面的壁壘，提高技能人才的地位、待遇與社會保障。

陳行可一生耕耘教育事業，向我們詮釋了什么是真正的教育家，他的學識、品德，特別是對教育事業孜孜以求的精神，為廣大教育工作者作出了表率。陳行可在基本教育、職業教育、師范教育等方面的觀點與主張，在今天看來，并不過時，對于新時代如何更好地立德樹人，辦好人民滿意教育，仍有著重要的啟示意義。

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