多元文化背景下高職學生價值觀存在的問題及原因探析

王嬡萍 張梅姿 劉蔚

摘 要：當代高職學生價值觀主流是積極、向上的，但受多元文化和市場經濟沖擊也存在諸如政治信仰模糊、遠大理想缺失、社會公德淡漠等問題，拜金主義、極端個人主義、享樂主義錯誤思潮在高職院校也有所抬頭。對產生這些問題的原因進行探究，方能找到解決問題的辦法。

關鍵詞：多元文化;高職學生;價值觀;問題;原因

當代高職學生價值觀主流是積極、向上的，他們政治態度積極，關心國家前途命運，政治上要求上進。但受多元文化和市場經濟沖擊，在價值觀方面也出現了一些諸如政治信仰模糊、遠大理想缺失等問題，拜金主義、極端個人主義、享樂主義錯誤思潮也在高職院校有所抬頭。這些問題的存在，與社會主義核心價值觀教育相背離，與社會主義合格建設者的要求相距甚遠，故有必要探析產生問題的原因，找到解決辦法。

一、多元文化背景下高職學生價值觀存在的主要問題

1.政治信仰模糊，遠大理想缺失

“信仰作為人們關于最高價值對象的信賴和追求，是人類特有的一種文化意識和精神生活方式。不論人們以什么為信仰對象，信仰的特征都在于把某種價值信念置于思想和行動的統攝地位，作為人的全部價值意識的定向和調節中樞，成為人生的精神支柱”[1]40多年的改革開放，給我們帶來社會生產力的飛速發展和人們物質生活全所未有的滿足。但同時，各種外來文化思潮也如潮水般涌入中國。于是，形成了東方與西方、傳統與現代、優秀與腐朽等多種文化并存的復雜局面。這些文化魚龍混雜、良莠不齊，致使處于價值觀形成時期的高職學生模棱兩可、好歹難辨，很難找準一種思想和精神作為作為自己的終身信賴和追求，導致其政治信仰模糊，其情可原。

理想是人的精神之“鈣”，習近平曾勉勵青年“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。高職學生追求崇高理想，是自身成長成才的現實需要，也是國家和人民的殷切期盼。然而，在多元文化背景下，高職學生的理想趨于平淡，偏于個人理想和近期目標，對社會理想和長遠目標缺乏考量。家庭幸福、賺錢多，成為最受高職學生推崇的人生理想，缺乏革命戰爭年代仁人志士“家事國事天下事，事事關心”的家國情懷和“糞土當年萬戶侯”的沖天豪氣，不能把個人理想與社會理想有機結合起來。

2.個人主義、實用主義傾向比較明顯，國家認同和民族意識淡化

由于求異心理和叛逆心理作怪，在部分高職生中間，正常的道德教育被視為“洗腦”，誠實厚道是“軟弱”;追求“報效祖國、奉獻社會”是“作秀”、“迂腐”，唱反調、說怪話才是仗義執言和時髦風尚。在這次抗疫中的一段時間里，方方日記曾受到很多人（其中不乏高職學生）的追捧，就是例證。絕大多數高職學生雖然表現出對社會的服從，但心理上的個人主義仍比較強烈。當集體活動和個人事情相沖突時，選擇“能不去就不去”或“集體活動對自己有利的就去”的人會比較多，可見，當前的一些高職學生對主流價值觀、對國家的認同度明顯不足，民族意識淡化，個人主義、實用主義成為不容忽視的一種負性社會思潮。

3.物欲膨脹，拜金主義、享樂主義思潮有所抬頭

西方享樂主義、拜金主義的入侵，帶給高職學生價值觀空前的沖擊。在金錢觀上多數學生認為：有錢更好辦事、金錢可以買來權力、讀書是為了將來賺很多的錢等等;當問及他們的理想時，很多學生會直白：“數錢數得手發軟”。受消費文化和時尚文化的影響，高職學生消費行為和幸福觀有庸俗化趨勢，愈發追求彰顯個性、確證自我的符號消費。據相關調查，排在日常消費第一位的是買零食，超過了買書籍或學習用品;買飾品、朋友交往、游玩、上網吧、買時尚物品等這些與學習無關的消費竟占到了相當大的部分。他們對個人生活快樂的最高關鍵詞是“自由”和“享受”?？梢?，拜金主義、享樂主義在高職校園有所抬頭，追求物質重于追求精神。

4.社會責任感較弱，社會公德淡漠

新華網刊登了武漢大學對“90后”大學新生所做的一項調查顯示，64.7%的學生認為責任就是“要為自己做的、決定的的每件事情堅持做下去并承擔后果?！奔此闶巧鐣?、集體需要的，如果不是自己決定的就與自己無關，也沒有必要去堅持并承擔后果，把個人利益置于集體利益和社會利益之上。少數高職學生甚至否認有超出個人利益之外的集體利益和社會整體利益的存在，所以也無需對其承擔責任。部分學生擔任干部其首要動機不是為他人、為集體服務，而是為自己贏一個“輝煌經歷”、奔一個“美好前程”。當涉及到諸如獎學金、助學金個人利益時，部分學生干部會爭先恐后，即算家庭條件好也不顧顏面躋身貧困學生之列。

部分高職學生上課遲到、早退成為常態，公共場所不注意自己的言行舉止，講粗話、亂扔垃圾、隨意踐踏花草、在教室或圖書館大聲喧嘩、考試作弊、還有些情侶摟摟抱抱、親親我我，把其他人當空氣，等等，公德意識淡漠，嚴重影響了校園文明。

二、高職學生價值觀存在問題原因探析

1.西方文化的滲透

西方文化極力鼓吹拜金主義、極端個人主義、享樂主義，其滲透是對中國發展、中國文化、中國政治、中國經濟圖謀不軌，是企圖摧毀我們的“四個自信”、顛覆青少年的“三觀”，其狼子野心昭然若揭。其直接影響是導致高職學生缺乏精神支柱，缺乏戰斗力、向心力，實用主義、過度消費、“快樂至死”等錯誤思潮和現象在高職院校抬頭。

2.互聯網文化的影響

現在校高職生都是“00后”，他們生長于信息技術高度發達的現代社會?；ヂ摼W使他們更能近時空的接觸整個世界，對培養他們的國際視野、開闊眼界、快速增長知識等方面都有著無可替代的積極作用，但互聯網中所充斥的娛樂文化、色情文化、暴力文化、垃圾文化等，也在無時無刻地腐蝕著他們稚嫩的靈魂。少數學生甚至還沉迷其中不能自拔，不僅浪費了大把的黃金時光，而且，使他們日益好逸惡勞，失去理想，失去斗志，失去毅力，成為20歲的“老人”。

3.教育的失誤

一段時間以來，我國教育無論是學校還是家庭，都以功利主義為導向。家庭教育中，有些家長慣于以金錢為基礎，無原則地滿足孩子的一切物質需求，造成孩子從小養成金錢至上、安于享樂、不思進取等性格特征。在求學目標上極力灌輸功利性，希望孩子將來當官發財、光宗耀祖，很少對孩子進行正確的思想引導。學校教育因功利主義思想的驅使，導致重知識輕道德、重成績輕思想、重課堂輕實踐、重校內輕校外的現象較為突出。有些教師熱衷于職稱晉升，忽略教書育人的職責，在教學上敷衍了事，這種“身教”對學生品質、人格、思維、理想等方面都會產生負面的影響。

4.高職生自身原因

絕大部分高職生都在20歲左右，人生觀、價值觀尚未定型，政治免疫力、鑒別力相對低下。而當今世界中西文化正呈現出由交流、交融發展到交鋒。在這種交鋒的態勢下，如果沒有對他們進行正確的教育和引導，很容易誤入歧途，出現各種各樣的問題。所以，加強對高職生進行社會主義核心價值觀教育，解決他們在價值觀方面的困惑和矛盾，提高其政治免疫能力，提升其道德鑒別和選擇能力，從而抵御外來腐朽文化的干擾和侵蝕，是高職院校教育的必然選擇。

注釋：

[1]孫偉平.價值差異與社會和諧——全球化與東亞價值觀.長沙：湖南師范大學出版社，2008.141

參考文獻：

[1]袁祖浩.青少年價值觀存在的問題及原因探析.教育觀察，2018.6.12

[2]王夢涵.西方文化滲透對大學生思想的影響與對策.學園，2018.5.3

[3]任鵬.星空書院在線，2019.2

作者簡介：

王嬡萍（1966--）女，湖南寧鄉人，湖南司法警官職業學院馬克思主義理論副教授。研究方向：馬克思主義法學思想與思想政治教育。

張梅姿（1969--）女，吉林公主嶺人，湖南司法警官職業學院思想政治教育副教授，研究方向：學生思想政治教育。

劉蔚（1980--）女，湖南長沙人，湖南司法警官職業學院法學講師，研究方向：獄內案件偵查、技術偵查。