廣州紅色文化資源的精神內涵與現代價值

楊 軍

黨的十八大以來，黨中央高度重視紅色文化的精神引領與價值引導作用，特別注重紅色文化的傳承與發展，提出“把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”的重要指示。2021年2月20日，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上發表重要講話時指出：“要教育引導全黨大力發揚紅色傳統、傳承紅色基因，賡續共產黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神?！盵1]

廣州的紅色文化誕生于1919 年五四運動前后，形成于民族獨立和人民解放的艱苦斗爭歷程中，是在馬克思主義的指導和中國共產的領導下，在中國革命和建設的時代實踐中，融合了廣府文化而形成的獨特文化形態。廣州的紅色文化是不同時期的革命精神及其總載體。當前，紅色文化隨著社會實踐的發展和需要，演繹出新的時代特征和精神內涵，釋放出新的民族精神。這種綿延不絕的精神紐帶，連接起中國的昨天與今天[2]。

一、廣州紅色文化資源

1921年3月，廣州共產主義小組成立。同年8月中國共產黨廣東支部成立，廣州是當時全國最早成立的六個共產主義小組所在的城市之一。從成立起，黨的組織就在人民群眾中進行革命思想的宣講，組織工人和農民聯合斗爭，傳播了馬克思主義思想，培養了一大批黨的軍事干部、農運干部和工運干部，由此產生了廣州豐富的紅色文化資源。2019年5月，廣州市發布首批紅色革命遺址目錄便有115 處。其中全國重點文物保護單位11處、省文物保護單位6處，全市共建成愛國主義教育基地85個，共有全國紅色旅游經典景區6個、紅色旅游國家A級景區13個，9000多處革命文物、83個愛國主義教育基地、13個國防教育基地，2016—2020年納入統計的16家紅色旅游景區年均接待游客超過3000萬人次[3]。這些紅色革命史跡都是廣州寶貴的紅色文化資源，是廣州紅色文化的物質載體，見證著廣州這座英雄城市的歷史。

二、廣州紅色文化資源的內涵

(一)變革圖強、挺立潮頭的開拓進取精神

中國近代的民主革命起源于廣州，廣州在中國近代史上具有特殊的意義。它是中國民主革命的搖籃，孕育出了中國革命的未來。在廣州光輝的革命史中，誕生了中國共產黨歷史上多個“第一”，也承載了中國共產黨救國救民道路上的“第一次”實踐探索。僅廣州越秀區33.8平方公里的土地上就集聚了31處紅色史跡，擁有全市一半以上的紅色革命遺址。以中共三大會址紀念館為核心，越秀區擁有中國共產黨歷史上的“十個第一”的紅色史跡。

辛亥革命前后，廣州成為全國大革命的策源地，掀起了波瀾壯闊的民主革命浪潮。涉及的主要有黃花崗七十二烈士陵園、辛亥革命紀念館、孫中山大元帥府紀念館等紅色史跡。辛亥革命推翻了統治中國幾千年的封建君主專制制度，民主共和觀念開始深入人心。國共合作以后，中國的民主革命進入了新階段，革命力量獲得了極大的發展，建立了革命的軍隊，工人和農民被動員和組織起來，以廣東為根據地誓師北伐，完成了消滅軍閥、統一全國的北伐戰爭。涉及的主要紅色史跡有中共“三大”會址紀念館、黃埔軍校舊址紀念館。特別是黃埔軍校，為國共兩黨培養了大批的將領，為中國國防做出了很大貢獻。

(二)兼容并蓄、破舊立新的務實求真精神

廣州是中國的南大門，有著兩千多年的城建史，工商業和對外貿易繁榮，明清兩代成為中國唯一的對外貿易大港，對外交流頻繁，便于接受外來的新思想和新文化。形成了廣州人海納百川，擺脫藩籬、破舊立新的兼容務實精神。

首先，宣傳馬克思主義的兩大主要陣地在廣州。1920年12月，陳獨秀應邀前往廣州，《新青年》雜志從上海搬遷到廣州，并影響和指導譚平山、譚植棠、陳公博等人接受了馬克思主義并加入了中國共產黨，《廣東群報》也改為中共廣東黨組織的機關報?！稄V東群報》一直出版至1922年夏，后因陳炯明發動武裝叛變，廣東環境惡化而被迫?？?。廣州的《廣東群報》被譽為“馬克思主義在早期傳播的地方性樣本”。其次，馬克思主義與無政府主義的公開論戰在廣州發生。這場論戰是五四運動以后馬克思主義與反馬克思主義思潮之間的一次論戰，初步確立了思想文化領域中馬克思主義的主導地位，推動了中國共產黨的成立和中國革命的發展。再次，當時馬克思主義在廣州的傳播過程中，陳獨秀通過公開做演講、撰寫理論文章、創辦革命刊物等方式傳播馬克思主義思想，讓馬克思主義深入到知識分子群體。而毛澤東通過農民運動講習所培養了一大批具有堅定的革命理想，為革命甘于犧牲生命的農民運動骨干，為農民運動高潮的到來打下了堅實的基礎。這些杰出人物曾經生活和工作過的紅色史跡主要有廣州農民運動講習所舊址。廣州楊匏安舊居陳列館等。

(三)勇于嘗試，戰天斗地的抗爭精神

1840年中英第一次鴉片戰爭爆發，戰爭以中國的失敗而告終，清政府被迫接受了不平等條約，廣州人民的反抗意識最強。戰爭期間，廣州三元里人民自發組織起來抵抗外國侵略的斗爭，顯示出了中國人民不畏強權、抵御外敵的愛國主義精神。1911年4月27日，孫中山領導下的同盟會在廣州舉行武裝起義失敗，后共收殮烈士遺骸72具葬于黃花崗。黃花崗一役，擴大了革命黨在國民中的影響，獲得了社會輿論的同情與支持。國民大革命時期，為了早日消弭戰禍，實現國內和平，國民革命軍打倒北洋軍閥，實現國家統一。第一次國共合作破裂以后，為了反抗國民黨反動派的屠殺，中國共產黨領導發動了廣州起義，在廣州建立了歷史上第一個城市蘇維埃政權，震驚了國內外。主要紅色史跡有三元里人民抗英斗爭紀念館、洪秀全故居紀念館、中華全國總工會舊址、廣州起義舊址。

(四)堅定信仰、甘于奉獻的愛國主義精神

廣州是具有革命傳統的英雄城市，在當時救亡圖存的時代召喚下，廣州人民毀家紓難，意圖報國，并且作為中國最大的僑鄉，廣州的海外華僑也為祖國的反抗侵略斗爭貢獻自己的力量。

1928年2月6日，在廣州紅花崗畔的刑場上，一對青年男女在敵人的槍口下舉行了革命婚禮。他們是時任廣州起義行動委員會負責人的周文雍和中共兩廣區委婦女委員的陳鐵軍。陳鐵軍出身于華僑商人家庭，她積極參加革命運動，思想受到了洗禮，成為了一名堅貞的革命戰士并加入了中國共產黨。他們對外以夫妻關系掩蓋身份，秘密開展黨的工作。1927年爆發的廣州起義失敗后，由于叛徒的出賣，兩人同時被捕入獄。在獄中，他們始終不改共產黨人的本色。1928年2月6日，兩位烈士高唱《國際歌》，在刑場舉行了革命婚禮后慷慨就義[4]。

廣東的華僑在孫中山領導的民主革命中也居功甚偉， 孫中山先生就曾稱贊“華僑乃革命之母”，一大批的廣府華僑參加了孫中山組建的興中會、同盟會等革命組織，義無反顧地支持孫中山領導的革命。廣府華僑王彭(廣東花縣人)在1903 年孫中山到舊金山舉辦興中會救國籌餉大會中拿出了自己的血汗錢支持孫中山民主革命，并受孫中山革命理念所鼓舞，于1904 年加入興中會，后多次捐款，用實際行動支持革命，彰顯出了深厚的愛國主義熱情。

抗日戰爭中，廣大的華僑積極支援祖國的抗戰，全面抗戰期間，僅粵籍僑胞就有4萬多人。其中，南洋各地約4萬人，美洲和澳洲等地約1000人。著名的滇緬公路是西南大后方唯一的國際運輸大動脈，擔負著繁重的軍運任務。南僑機工克服路險、雨滑、瘧疾乃至敵機轟炸等種種艱難險阻，以忘我的犧牲精神為祖國搶運戰需物資，平均每日輸入量達300噸以上，僅軍火就搶運了49萬噸，被譽為滇緬路上的“神行太?！?，為抗日戰爭的勝利做出了巨大的貢獻[5]。

三、廣州紅色文化資源的現代價值

廣州紅色文化凝聚了廣州人民在民主革命時期的精神財富和歷史烙印，成為廣州的城市品牌和文化依托。廣州的紅色精神成為中國革命精神體系中的重要組成部分。在中國特色社會主義進入新時代的今天，我們既要發掘好、保護好廣州的紅色文化資源，多維度宣傳和傳播紅色文化，更要提煉出廣州紅色文化在新時代中的精神內涵，讓廣州紅色文化成為城市的一張名片。既要繼承廣州光輝的革命傳統和時代擔當，更要將廣州紅色文化的精神內涵同中國特色社會主義道路的當代實踐價值相結合，使廣州紅色文化超越時空，激發人民群眾的愛國奉獻精神，匯集成一股強大的民族自強不息的洪流，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。