基于身體美學視角的網紅現象負面效應及審美糾偏

摘要：網紅是網絡紅人的簡稱，其以互聯網為載體，因自身的某種特質、行為或事件在網上被廣泛關注，而成為網絡紅人。網紅的出現和流行是互聯網發展、身體崛起和大眾審美共同作用的結果。網紅的發展逐漸商業化和產業化，并出現病態審美現象。針對這一現象，文章通過探討消費社會語境與網紅現象興起的關系，分析網紅現象的負面效應，并基于身體美學角度，對網紅現象的負面效應進行糾偏。

關鍵詞：消費社會;網紅現象;身體美學

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）19-0-04

身體從古至今一直被人關注，成為人們生活、學習等方面重要的表達載體與傳播渠道。中國古代，身體即為生命，身體發膚受之父母，不敢損傷;僧侶們通過吃齋、打坐、徒步朝圣來磨煉自己的身體，希望達到身心的統一。而現代，人們通過健身、服用保健品增強自己的體魄，通過不斷學習，使自己成為一個具體化的人。而人們第一次與他人見面，首先會觀察對方的外貌，再與之交流，這都是身體社會的表現。在消費社會，文化呈多元格局，人們生活水平提高、自我意識覺醒，越來越關注自身發展，從追求身體的正常需求轉變為追求身體的愉悅，越來越關注身體的內在感受。網紅群體抓住了身體社會中身體崛起的契機，帶來了全新的審美體驗。網紅在互聯網高速發展和身體崛起的背景下成為大眾的焦點，一舉一動頗受關注，在一定程度上影響了人們的衣食住行，催生了網紅經濟的形成，而網紅也逐漸商業化、逐利化，引發了一些突出的社會現象。文章從身體美學角度出發，通過對消費社會與網紅現象關系的研究，闡述網紅現象給社會大眾帶來的負面影響，并展開對網紅現象發展的對策性思考。

1 消費社會語境與網紅現象的興起

身體從古至今一直被人們關注，欲望作為身體的基本屬性一直伴隨著身體存在。在古代，身體受政治與宗法的約束、控制，身體欲望的標準是“發乎于情，止乎于禮”。在消費社會，身體逐漸與社會政治經濟相分離，變得越來越自由。從過去的遮蔽到日趨暴露，身體不再僅具有其固有的肉身性，逐漸成為一種讓人產生欲望的商品。身體“作為生產及流通符號，日益成為一種經過設計和包裝，人人可以購買，并讓人產生欲望的消費品。無論喜歡與否，在外表與形象支配的視覺文化時代，身體不可避免地處于被展示與被消費的狀態”[1]。在消費社會，消費的本質是符號意義上的消費，是能指和所指的結合。而人們對于身體的消費更多的是能指的消費，因此身體被符號化。例如，女性買名牌包，并不是看重包的使用價值，而是看重名牌包后面身份和財富的象征。

在消費社會，大眾傳媒快速發展，大量的視覺影像充斥在我們的生活中，帶給大眾審美快感的同時，也不斷刺激著大眾的欲望。隨著欲望的增長，審美主體開始不斷關注自身，追求回歸個體、回歸感性、追求肉體的愉悅，從理性消費到感性消費。因此，大眾不但要求視覺內容的豐富，更要求視覺的形象具有沖擊力。身體作為最迷人的消費品，釋放著被壓抑的欲望，無疑能帶給人們視覺快感，特別是女性的身體，其視覺形象的沖擊力更強，更能促進欲望消費。

網紅抓住互聯網技術高速發展和身體欲望消費的契機應運而生。在他們走紅的過程中，身體成為重要的載體。如網絡文學階段木子美的《性愛日記》通過對性的描寫引發大眾的窺視心理而走紅，視圖階段的芙蓉姐、鳳姐等通過異端的言行舉止及低俗的表演迅速走紅，多媒體階段網絡主播通過身體的裝扮、裸露吸引著大眾。依靠身體欲望消費而繁榮起來的網紅經濟，反映了消費社會人們生活水平的提高，同時更反映了消費社會觀眾審美心理的變化。然而在互聯網不斷發展的過程中，網紅利用觀眾欲望消費的特點，逐漸商業化，滋生了不良風氣，使審美主體過多追求悅耳悅目，而忽略了悅志悅神，產生了很多負面效應。

2 網紅現象的負面效應

2.1 引發不良審美風尚

網紅是消費社會里因互聯網興起的產物，在帶給人們視覺、聽覺享受，使草根崛起、大眾文化欣欣向榮的同時，網紅現象也引發了不良的審美風尚。我們的身體與社會息息相關，一方面根據社會目的而改變，另一方面也促使社會目的形成。在身體社會背景下，網紅由于與大眾欲望化的審美、審丑、娛樂等審美感知和審美趣味相契合，在網絡媒體的高速發展下，一夜爆紅，成為網絡紅人。網紅走紅后，更多的是追求金錢和名利，“庸俗不堪” “博上位”“騙子”“拜金女”等詞使網紅的形象不斷污化。而部分網紅庸俗的審美也對青年的價值觀、社會的審美風尚造成了不良影響。

“網紅”們一夜成名、一夜暴富，成為青年人羨慕的對象，讓青年人過多關注外在，關注對身體的改造，沉溺于物質享受，追求一種刺激的生活方式，希望通過捷徑獲得更多的物質享受，因此有很多年輕人為出名、成為網紅而不擇手段。如2018年《新聞直播間》和《東方時空》同時報道了在快手等網絡平臺上出現許多未成年媽媽的短視頻的事件，這些視頻不僅無視倫理道德，更觸碰了法律[2]。這些網紅現象扭曲了青年人的三觀，使青年人陷入矛盾痛苦之中，影響風清氣正的社會共識。同時，由于網紅的生長環境、教育程度、社會經歷等各不相同，庸俗的網紅現象誘發了社會不良風氣的形成。如在一些直播平臺上，網紅通過黃色字眼或肢體誘惑，做出一些低俗、惡俗，甚至違反道德與法律的行為，以求觀眾打賞。這種行為勢必會使很多底層青年群體認知產生偏差，造成其精神困頓，給人以錯誤的引導。審美是人類社會實踐的強大精神動力，它可以衡量、評價生活和藝術中的美丑、真假、善惡。引導人們正視現實生活中的矛盾，鼓舞人們不畏艱難，促使人們拼搏奮斗。網紅現象體現出的庸俗審美，不僅沒有對年輕人起到正確的引導作用，反而使其道德淪喪、缺乏法律意識，引發了不良的審美風尚。這股低俗的風氣如果不斷累積，極有可能對社會產生更大的危害。

2.2 造成大眾審美偏差

“動物的感官完全是充滿功利性的，僅僅是為了自己的生理性的生存。人的感官雖然受生理欲望支配，是個體的，但在社會實踐中經過長期的‘人化’，逐漸失去了原本非常狹窄的僅維持生理生存的功利性質，不光是為了個體的生理生存的器官，而成為一種社會性的東西?！盵3]人的審美感知和動物不同的是，在滿足生理生存欲望的同時，更多具有社會性，有倫理、道德、法律的理性思考?！霸娙藢τ钪嫒松?，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不出?！盵4]對于事物的審美，我們要觀察、體會、了解、領悟，只有入乎其內進行領悟，才能形成真正的美?！拔覀儗徝栏兄菍徝佬纬蛇^程中的第一層，是受眾通過感覺器官對事物的外在形態進行判斷，如果與受眾的審美需求相吻合，就會獲得初步的審美感受?！盵5]而網紅帶給大眾的是一種身體欲望的滿足，審美感知只是為了滿足淺顯的生理需求，造成大眾審美偏差。

“隨著人們的欲望和不滿足感日益增強，人們為了追求更大更多的愉悅，不斷追求外在的身體刺激，然而，我們在向這種刺激強度投降的時候，我們的身體感知和意識卻日益遲鈍了?！盵6]當人們追求一種外在的身體刺激時，更多造成了身體的空虛?，F在人們大多追求感官化的審美需求，如喜歡熬夜酗酒，雖然在這一過程中，一幫人聚在一起，人聲鼎沸、觥籌交錯，會讓人獲得短暫的愉悅，但這過后，是第二天的頭暈腦漲、四肢無力。而網紅現象引導的便是類似的審美。網紅主要分為兩類。一類是顏值類的。對于美的追求，或者說男性對于女性的欲望沖動，自古以來都有，而顏值類網紅就是在這種審美趨勢下隨著網絡普及而產生的。在消費社會里，顏值類網紅對于審美主體來說視覺刺激強，滿足了大眾的身體欲望。另一類是除了傳統意義的美女之外，誕生于審丑文化的網紅。這些網紅顏值較低、行為怪誕、語言夸張，同樣也是通過感官刺激引導觀眾打賞。他們受教育程度較低、境界不高，展現的是一種粗俗易懂的東西，具有滑稽性和表層化的特性。這些網紅在互聯網上，傳播的大多只是淺層的審美內容、感官化的物品，使大眾審美感知也愈發淺層化，造成大眾審美逐漸發生偏差，使大眾過多關注身體表面的刺激，忽略了內心真正的愉悅。

3 身體美學對網紅現象的糾偏

在消費社會里，人們癡迷于身體刺激，不斷對身體進行改造。網紅在身體欲望不斷擴大的背景下，不斷發展。隨著網紅的發展，網紅被符號化、平臺化和商業化，引發不良審美風尚，造成大眾審美偏差。針對網紅發展的種種弊端，文章從身體美學角度提出以下對策。

3.1 營造良好的身體消費環境

在消費社會里，人們癡迷于對身體的改造。網紅借此契機，借助互聯網的東風應運而生，尤其當代網紅更為顯著，網紅被符號化，不斷滿足大眾的審美趣味，大眾也希望通過對身體的改造，能擁有和網紅一樣的身材與顏值。而當代網紅平臺化和商業化，大眾逐漸被引導進行欲望消費和對身體進行盲目改造，從而造成不良的社會審美風尚?！拔覀兊纳眢w不但是由社會塑造的，而且對社會也有所貢獻。身體美學作為生活之道的哲學，對社會的倫理有著重要的作用?！盵7]網紅作為一種文化現象，展現的恰恰是身體美學，因此加強網紅社會主義精神文明建設，營造良好身體美學氛圍，發揮網紅正確的社會倫理作用至關重要。網紅在發展的過程中一直褒貶不一，人們對網紅的認同度較低，在許多人看來，網紅代表的是一種低俗文化。網紅作為欲望消費的主體，要想營造良好的身體消費環境，首先，應提高網紅的準入門檻，以其身心修養和展現的審美內容是否符合真正的身體美學為標準。對于李子柒這類宣揚我國傳統文化的勵志網紅要多加推廣，而通過低俗行為走紅的網紅要嚴厲禁止。其次，加強對網紅的培訓。網紅的一言一行皆受大眾矚目，不能以完全商業化為主，在其走紅后，要對網紅的身心進行培訓，使其能宣揚符合主流價值觀的審美理念。再次，加強體育文化設施建設，提高大眾道德修養和審美水平，使網紅在積極健康的社會氛圍中發展。最后，加強對網紅的監督管理。在消費社會中，只有加強監督，才能使網紅健康發展，網紅才能成為人們改造身體的正確風向標，才能引導積極健康的審美趣味。

3.2 提高大眾的身心修養

“在舒斯特曼的身體美學體系中，身體不是單純的生理和肉體，而是外觀的和經驗的?！盵8]外觀的身體美學更關注身體的表面形式，可以通過美容護膚等進行身體實踐。經驗身體美學主要目標在于提高身體本身的內在感知和意識能力，它通過探索身體實踐的方式加強身體鍛煉與修養，使身心平衡，調節情緒和完善人們的認知和道德倫理，從而形成具體化的身體?！笆嫠固芈膭钊藗儗⑼庠诘纳眢w和內在的身體相結合，通過身體實踐的方式，去改善身體的內在審美性質”[8]，從而增強身體的感知力，達到精神上的愉悅，并且認為身心統一改善后的身體審美感知會更加敏感，可以獲得最大的愉悅。而當代網紅則把注意力放在了身體外在形態上，忽略了身體機能改善后的品質感受，引導人們多關注身體的外在形態，甚至對身體過度關注，如大多網紅直播賣貨，鼓吹通過化妝品及服飾等可以使自己的容貌變得更美，但網紅的真實意圖在于謀利，他們使人們轉移視線，使大眾不能審視自己內心最真實的感受和身體愉悅，從而不能增長身體經驗，造成審美主體身體的孱弱和精神上的空虛。通過面部護理、做頭發、佩戴飾品等對身體外形的改造而達到一種外在的美，尋求身體感官的愉悅，忽略了人們的身體經驗，對身體機能造成一定損害，同時還分離了身體和精神。因此，首先，人們應該從對身體外在形態的關注轉移到對身體經驗的積累和身體內在機能的改善上，而非通過美容、化妝、服飾獲得他人關注;其次，人們應該更加追求身體真正的愉悅，通過鍛煉不斷增強身體的控制力和靈敏性，從而使自身更健康靈活、理解能力更強、效率更高。最后，大眾應該鍛煉身體的知覺功能。通過對身體經驗的積累，把握自己的意志，以便意志能夠更有效地為我們正當的行為服務，促進靈與肉、知與行的統一。

4 結語

網紅因自身言行走紅，而其身體言行有一個共同特征，便是能引起人們的通感，使人們感到愉悅，代表了大眾的審美趣味。人們的感覺是因為身體與外界接觸而產生，身體的欲望以及身體的自然反應會讓我們產生一種感覺認知。例如，我們喜歡花，那是因為花可以讓我們的眼睛愉悅、讓我們的鼻子感到舒服，因此我們會對花產生一種美的感覺。而網紅要么顏值高讓人賞心悅目，要么會做出一些搞笑、荒誕的事，讓人感到開心，其受眾面廣，人們易于接受和樂于接受，因此網紅現象迎合了大眾的審美趣味，滿足了大眾的審美需求，是一種大眾文化，同時也反映了社會的進步和身體的崛起，人們對個體的關注及對個性的追求。然而網紅在發展的過程中，不斷追求外在形態和經濟效益，出現了一系列社會問題和審美偏差。對于網紅現象的這些弊端，基于身體美學，通過營造良好的身體消費環境、提高大眾的身心修養等對其進行糾偏，對網紅現象的發展和形成健康良好的社會審美風尚具有重要意義。

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作者簡介：孫立力（1996—），男，陜西商洛人，碩士在讀，研究方向：文藝美學。

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