從T恤衫到西學東漸

黎楠 張騫

摘要：在國際化的大背景下，大學生的國際視野培養勢在必行。本文試從T恤衫文化和西學東漸現象來探討大學生國際視野培養的問題。T恤衫能成為世界上繼牛仔褲后第二大的服裝品牌，可以說是西學東漸的結果。在向西方學習的過程中，經歷了為了求同而學習和模仿的過程，也必將經歷為了發展而存異的過程。

關鍵詞：T恤衫;西學東漸;大學生國際視野培養

中圖分類號：G642文獻標識碼：A ?文章編號：1003-2177（2021）09-0061-02

0引言

隨著互聯網的普及，全球化時代已經到來，地球村形成了，中國與世界的聯系已經滲入到生活的方方面面。在國際化的大背景下，大學生的國際視野培養勢在必行。在《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》第十六章中關于擴大教育開放部分提到，為了加強國際交流與合作，以及國家經濟社會對外開放的要求，需要“培養大批具有國際視野、通曉國際規則、能夠參與國際事務和國際競爭的國際化人才?！?/p>

關于如何培養具有國際化的人才，習近平總書記（2020）發表的“思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程”講話中，特別指出思政課教師要有國際視野，對學生在聯系國內國外的情況時產生的疑惑，“既不封閉保守，也不崇洋媚外，引導學生全面客觀認識當代中國、看待外部世界，善于在批判鑒別中明辨是非。還要有歷史視野?！蹦敲?，如何培養具有國際視野的學生呢？

本文試從T恤衫文化和西學東漸現象來探討大學生國際視野培養的問題。一百多年來，T恤衫不分年齡、性別、種族，以及貧富的差別，在全世界范圍內流行起來。作為舶來貨，T恤衫的普及可以看做是跟國際接軌的結果，也可看做是西學東漸中求同的結果。

1T恤衫普及現象

T恤衫是全世界最常見的服裝之一，以優衣庫這個世界品牌來看，T恤衫是經年常設的服裝，世界各地都可以買到這個品牌的衣服。從20世紀80年代開始，伴隨著改革開放，T恤衫開始走進中國千家萬戶中，成為生活的一部分[1]。T恤衫是舶來品，起源和發展都來自美國?，F在美國大學生穿T恤衫是很常見的現象，陳志章[2]在《中美文化交流與比較研究》一書中對美國大學生所穿T恤衫進行了詳細的描寫，該書以美國得州農工大學（A&M）為例該學校建校時間是1876年，其中對以校史為主題的T恤衫進行了描寫。

從起源來看，T恤衫是17世紀美國安納波利斯碼頭上卸茶工人穿的一種短袖衫，由于與茶有關，人們把這種短袖衫成為T恤，T是英語單詞Tea第一個字母;1890年英國海軍水手為了歡迎維多利亞女王的檢閱，把背心加上了短袖后就變成了T恤衫。

從發展來看，T恤衫經歷了從內衣到外衣的變化。T恤衫作為內衣的推廣始于1913年，當年美國海軍正式把T恤衫作為制服內衣，“一戰”和“二戰”期間，T恤衫成為美國海、陸、空三軍的正式內衣，因為棉質T恤衫吸汗易干，加上沒有紐扣也不用系領帶的穿脫便利，T恤衫作為內衣開始在社會上普及起來。T恤衫作為外衣的推廣可以追溯到1951年，那一年馬龍·白蘭度在《欲望號街車》中穿的緊身T恤衫凸顯健美肌肉，這部電影后T恤衫開始在百貨公司作為外衣出售，T恤衫開始走進平常百姓家。

在20世紀60年代之前，T恤衫男士專用的服裝。到了20世紀60年代，女士也開始穿T恤衫，這與女演員有關，先有Brigitte Bardot 在法國電影《Babette Goes to War》穿T恤衫展現了誘人的身材，后有性感明星瑪麗蓮·夢露穿著穿T恤衫秀出迷人身軀，T恤衫開始不受性別的限制，成為了男人和女人都可以穿的服裝。不過，在20世紀70年代之前，穿T恤衫代表品味差的人。到了20世紀70年代，由于嬉皮士喜歡穿扎染的T恤衫，T恤衫開始進入了高價時裝行列?？梢哉f，T恤衫突破了階層的限制，成為了富人和窮人都喜歡的服裝。

T恤衫突破國籍的限制始于20世紀60代開始，隨著收音機的普及，由于美國流行音樂的流傳，印有樂手大頭照的T恤衫在歐洲的青少年們流行起來，T恤衫從美國流行了歐洲。真正在世界范圍內流行起來始于20世紀70年代，印有迪斯尼卡通圖案的T恤衫銷售異?；鸨?，T恤衫通過電視借助米老鼠和唐老鴨的圖案走向了世界。同時，隨著印染技術的發展，T恤衫圖案可以表現抽象化，一些公司開始免費贈送T恤衫給顧客，顧客成了活廣告，這時候的T恤衫突破了性別的區別?？梢哉f，T恤衫借助廣告媒介如電影、收音機和電視機等，以及社會思潮如嬉皮士運動的影響，突破了年齡、性別、貧富和國籍的限制。

2西學東漸過程

T恤衫能成為世界上繼牛仔褲后第二大的服裝品牌，還突破了年齡、性別、貧富和國籍的限制，這得益于紡織工業機械化的大生產和社會文化思潮的傳播，也就是西學東漸的結果。

從中國近代史來看，西學東漸始于1840年中英鴉片戰爭。如果說1840年清政府被迫打開國門開始向西方學習并采取以夷制夷的政策的話，那么，1894年中日甲午戰爭的失利就讓國人從鄰近的日本在短短50年發展成強國中看到了希望，中國人開始了有意識地向西方學習的過程。

近代中國與西方的科技發展差別可以從當時的文學作品中找到蛛絲馬跡，以十九世紀經典小說來看，《安娜·卡列尼娜》是俄國作家列夫·托爾斯泰（1828-1910）創作的長篇小說[3]，出版于1877年，其中，萊溫作為一名普通大學生所學的科學課程，包括自然學科和社會學科。除了自然學科和社會學科，同為十九世紀的經典小說《包法利夫人》還有現代醫學的敘述，包法利先生是鄉村醫生[4]。不管是《安娜·卡列尼娜》還是《包法利夫人》，都是關于家庭情感方面題材的小說，也就是普通大眾的生活情景，不過，從中可以看到小說中人物的學習課程，這些課程也是我們現在大學常見的課程。如果從時間上來看，這兩部小說都是十九世紀的經典小說。

反觀19世紀的中國，雖然有洋務運動的開啟，不過，聚焦的是軍工領域的發展，關于民生方面的西學發展則晚許多年，其中以1910年發生的東北大瘟疫為一個明顯的例子。面對傳說中的“黑死病”，有人引薦了伍聯德（1879-1960）博士。伍聯德是馬來西亞華僑，英國劍橋大學醫學博士。獲得委任后，作為大清總醫官，伍聯德第一時間趕往疫情最嚴重的區域進行調研。

調研的主要問題有這次疫情的確切名稱是否是鼠疫，傳播的具體途徑以及傳染源來自哪里。伍聯德解剖了患瘟疫而死亡的尸體，在顯微鏡下看到了鼠疫桿菌，從而確定了這次瘟疫就是鼠疫。伍聯德通過觀察發現，在封閉的房間里，人們更容易感染上鼠疫，伍聯德由此推斷這次鼠疫的傳播途徑是空氣，患者通過口腔和鼻子把鼠疫桿菌傳播到空氣中，周圍的人們由于呼吸了帶有鼠疫桿菌的空氣而感染上鼠疫。經過走訪，伍聯德了解到這次鼠疫爆發主要是漠北有人吃了生病的土撥鼠，生病的土撥鼠容易帶有鼠疫桿菌。吃了生病的土撥鼠，人就容易患上鼠疫。

為了免于感染，伍聯德發明了口罩，免費發給疫情區域人佩戴，并采取了隔離措施，把患上鼠疫的人們集中隔離起來，最終撲滅了鼠疫。這種有意識地向西方學習的思潮，到五四新文化運動時發展到了高潮，當時新文化運動兩大主旨，一是德先生，一是賽先生。德先生是民主，賽先生就是科學。先有清華大學“四大導師”，后有西南聯大的師生們，西學在中國發展起來。由于冷戰格局的形成，新中國的外交對象主要是前蘇聯和東歐的社會主義國家，這種情況到了改革開放發生了巨大變化，這算是近代史上中國第三次的大規模與世界接軌的情況。

3求同存異的國際視野培養

T恤衫能成為世界上繼牛仔褲后第二大的服裝品牌，可以說是西學東漸的結果。在向西方學習的過程中，經歷了為了求同而學習和模仿的過程，也必將經歷為了發展而存異的過程。存異就是創新，也就是“人無我有，人有我新，人新我變”的原則。

改革開放以來，最能展現國際視野的影片之一就是陳可辛主導的電影《奪冠》?！秺Z冠》以郎平的發展為主線，從具有“鐵榔頭”之稱的三大主攻手之一到中國女排主教練，郎平的個人發展軌跡與國際視野的拓展密不可分。體育賽事面對的是其他國家的球隊，只有知己知彼才能百戰不殆。作為女排主教練，郎平帶領的國家隊能夠奪冠，除了學習西方的體育管理經驗外，還需要結合國內的情況，如中國人的體質的分析和愛國情懷的培養，存異才能發展起來。

參考文獻

[1]陳逸飛.T恤[M].南京：江蘇美術出版社，2005.

[2]陳志章.中美文化交流與比較研究[M].北京：中國社會科學出版社，2018.

[3][俄]列夫·托爾斯泰著.安娜·卡列尼娜[M].曹曙光，譯.呼和浩特：內蒙古人民出版社，2003.

[4][法]古斯塔夫·福樓拜.包法利夫人[M].王帆，譯.呼和浩特：內蒙古人民出版社，2003.

（責編：楊梅）