政黨文化視野下的紅船精神：生成·價值·內化

彭世杰

紅船精神自2005年第一次從理論層面做出文本敘述以來，學術界從其提出、內涵、定位、邏輯理路、實踐價值、傳承弘揚等層面開展了多樣化的學術研究和理論詮釋，形成了豐碩的研究成果。中國共產黨作為世界第一大執政黨，擁有豐富的政黨文化，而紅船精神正是其中具有特殊地位的重要組成部分。因此，從政黨文化這一新的角度來研究紅船精神，梳理其生成發展的歷程，分析其作為政黨文化的獨特價值，探究其內化的路徑，不僅有助于從理論層面豐富、拓展、深化對紅船精神的研究，而且也能從實踐層面為新時代加強中國共產黨政黨文化建設提供有益借鑒和啟示。

一、出場·詮釋·升華：紅船精神生成的三階歷程

從紅船精神的形態來看，作為歷史存在(本體論)的紅船精神和作為政黨文化(認識論)的紅船精神是存在“時差”的。作為一種歷史存在，紅船精神誕生在100年前，但其真正被納入中國共產黨政黨文化的話語體系，則是在2005年以后，經歷了出場、詮釋、升華三個階段。

(一)出場：從歷史存在到文本敘述

從本體論的角度來講，紅船精神首先是一種客觀的歷史存在，它誕生于20世紀20年代前后中國先進分子尋求救亡圖存道路的歷史實踐當中，是早期中國共產黨人在建黨實踐中表現出的精神、品質、作風、意志等的集中體現。作為一種歷史存在，紅船精神是進入近代以來淪為半殖民地半封建社會的中國，為解決民族獨立、人民解放，應對國家富強、人民幸福的時代主題，由早期中國共產黨人在創建馬克思主義新型政黨歷程中凝聚而成的一種不同于以往先進分子的精神特質，集中表現為“開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”(1)習近平《干在實處 走在前列——推進浙江新發展的思考與實踐》，中共中央黨校出版社2006年版，第456頁。。紅船精神在歷史上是一種客觀存在，但是“政黨文化需要話語的介入和作用才能將其豐富的精神內涵和價值觀念傳遞至受眾”(2)潘娜娜：《新時代中國共產黨政黨文化話語權的建構》，《深圳大學學報》(人文社會科學版)，2019年第5期。。因此，作為客觀歷史存在的紅船精神是無法被人們所認知和踐行的，需要實現從歷史存在到文本敘述的轉化，從而實現其作為政黨文化的價值。從歷史存在到文本敘述的轉化，有其現實的內在必要，這就是隨著社會主義市場經濟的發展，經濟領域的等價性交易原則進入社會生活領域甚至侵蝕到黨內政治生活當中，導致部門黨員干部逐漸喪失理想信念和黨性原則，為民服務宗旨理念日益淡薄，因此，時代呼喚中國共產黨革命精神的回歸。同時，黨的精英和領導層有著十分強烈的黨內教育的緊迫感和能動意識。在2005年開展的保持共產黨員先進性教育活動中，紅船所在地嘉興市南湖區順應時代期望，組織開展了紅船精神大討論，并初步概括提煉了紅船精神的表述詞。此舉受到時任浙江省委書記習近平的高度關注，他在南湖區紅船精神大討論的基礎上，發表了奠定紅船精神理論基石的文章——《弘揚“紅船精神”走在時代前列》。該文第一次從理論層面對紅船精神的內涵、地位、價值做了全面闡釋。至此，紅船精神實現了從歷史存在到政黨文化的概念置換與話語轉換，正式出現在中國共產黨政黨文化的場域中。

(二)詮釋：區域精神還是政黨精神

《弘揚“紅船精神” 走在時代前列》一文發表后，地方黨委(主要是嘉興市委、浙江省委)和學術界(主要也是嘉興和浙江)對紅船精神的學習、研究、宣傳形成雙向促進的局面。一方面，嘉興市將紅船精神作為一項獨特政治資源，在其黨代會、市委全會報告中，“弘揚紅船精神”日益成為一種顯態表述。另一方面，學術界也逐漸形成了研究紅船精神的熱潮。在中國知網上標題含有紅船精神的論文數量，2005—2017年分別為3、3、4、0、2、4、25、19、27、20、56、35、176篇，總體上呈現逐漸增多的趨勢。這些成果從多個維度對紅船精神進行了深入細致的研析。但是，在涉及對紅船精神的內涵理解和詮釋中，出現了兩種不同的聲音：一種是將其作為嘉興(浙江)的一種地域精神，側重強調紅船精神的地域性；另一種則認為不應將紅船精神狹隘地理解為“偶然轉移、一條小船、半天會議”的精神，而應該是“中國共產黨的建黨精神”。這種主張從學理角度對紅船精神做出了更為合理的詮釋，但是大多數時候人們還是把它理解成為“半天會議”的精神。這或許是因為在紅船精神之前命名的中國共產黨革命精神，如井岡山精神、延安精神、西柏坡精神，其代表的內涵就集中在以這些革命精神命名的地名，因此人們容易產生這樣一種感覺，既然紅船精神是以紅船來命名的，紅船位于嘉興，因此以紅船來命名的革命精神——紅船精神，理應代表的就是紅船所在地嘉興的一種精神。但是學術界提出的將紅船精神定位為“中國共產黨的建黨精神”的研究顯然更加符合歷史事實和革命精神產生的一般原理，這對于后來中央對紅船精神的定位產生了重要影響。

(三)升華：從多維闡述到政治話語

隨著黨的十八大以后全面從嚴治黨的深入推進，黨的領導人更加強調共產黨人要“不忘初心”“回望來時的路”，紅船精神無疑是開展這方面教育最為重要的資源。2017年10月31日，黨的十九大閉幕近一周，習近平總書記率領新一屆中央政治局常委瞻仰上海中共一大會址和嘉興南湖紅船，在南湖革命紀念館的講話中再次重申了紅船精神三句話的內涵，并強調“要結合時代特點大力弘揚‘紅船精神’”(3)《習近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第498頁。。隨后，包括《人民日報》《光明日報》等在內的官方媒體重新刊發了習近平同志《弘揚“紅船精神” 走在時代前列》一文。這實際上標志著紅船精神作為中國共產黨的革命精神被再次弘揚。同年12月4日，中央在嘉興召開的弘揚“紅船精神”座談會上明確了“紅船精神集中體現了中國共產黨的建黨精神，是中國革命精神之源，昭示著中國共產黨人的初心”的定位，標示著紅船精神在中國共產黨革命精神譜系中的地位被正式確定下來。因此，紅船精神真正作為中國共產黨政黨文化的重要組成部分是在黨的十九大以后才正式確定下來的。

二、溯源·凝聚·標識：紅船精神價值的三維向度

政黨文化的價值在于其自身對政黨的意義，具有奠定政黨思想基礎、匡正黨員干部行為、實現組織價值整合、增強黨的執政基礎、維護政黨生存延續等方面的價值。作為中國共產黨政黨文化的重要組成部分，紅船精神基于其作為中國共產黨革命精神之源的獨特地位，在回溯歷史本源、凝聚黨內共識、彰顯政黨形象方面的價值尤為顯著。

(一)尋根與鑄魂：紅船精神之回溯歷史本源的價值

中國文化中蘊含著尋根的文化基因。經歷了百年革命、建設、改革歷程的中國共產黨，其建黨歷史及其在此歷程中凝結的紅船精神，在建黨100周年的特殊歷史時刻，具有特殊重要的價值和意義?！耙磺邢蚯白?，都不能忘記走過的路；走得再遠，走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發?！?4)《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第32—33頁。對于處在建黨百年特殊時間節點的中國共產黨而言，弘揚建黨時期形成的紅船精神，有助于更加深刻地認識百年大黨創建的艱辛歷程，特別是從本源的意義上認識政黨成立之時肩負的使命、秉持的宗旨、弘揚的理念。在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，非常重要的一點就是要教育黨的組織成員時刻銘記在紅船上成立中國共產黨時的初心和自覺肩負的救亡圖存使命。從歷史時空坐標來看，紅船精神是“對黨在創立前后的革命實踐中形成的中共建黨先驅群體精神實質的歷史概括”；從所處的中國共產黨革命精神譜系地位來看，紅船精神是源頭，“中國共產黨歷史上形成的優良傳統和革命精神，無不與之有著直接的淵源關系”(5)習近平：《干在實處 走在前列——推進浙江新發展的思考與實踐》，中共中央黨校出版社2006年版，第455頁。。因此，紅船精神所代表的是黨的最初源象，“昭示著中國共產黨人的初心”。學習紅船精神有助于黨員干部構建起中國共產黨的最初源象，找到自己思想和靈魂的根基，具有尋根和鑄魂的意義。

(二)教育與引導：紅船精神之凝聚黨內共識的價值

政黨是為了實現特定政治目標而組織起來的整體，為了政黨成員達到思想和行動方面的一致性，政黨就需要采取一系列舉措對其進行教育和引導，“使之確信采取與集體一致的步驟和做法是合理的、正義的、應該的，由此實現團體內部成員間的團結協作”(6)楊雪冬：《論意識形態與經濟增長》，《經濟社會體制比較》1996年第2期。。在政黨長期發展而逐漸積淀的政黨文化，無疑具備這樣的功能。紅船精神作為建黨時期早期中國共產黨人的宗旨、信念、意志、品格等積淀而成的一種政黨文化，內在包含了勇立時代潮頭、堅守理想信念、先公后私、扎根群眾等價值理念，而這些價值理念與中國共產黨對黨員干部的一貫要求是完全契合的。譬如，“堅定理想、百折不撓的奮斗精神”是紅船精神的核心，紅船精神中蘊含了早期共產黨人“對他們所追求的共產主義理想信念充滿激情，甘愿放棄豐厚的物質生活，就算割舍親情也無怨無悔的崇高道德品質”，“對共產主義的實現充滿信心，將共產主義信仰內化成為自覺行動，甚至為此而付出生命代價的犧牲精神”。而對黨員干部在堅定理想信念方面的要求，恰恰也是黨的十八大以來黨的最高領導人特別強調的。因此，紅船精神內在包含了一整套從黨誕生之初就具備，且在其發展歷程中一貫堅持的價值理念體系，通過這套價值理念體系，在全體政黨成員中形成共同遵循的認識，從而凝聚起全體黨員一直行動的思想基礎。

(三)形塑與標識：紅船精神之彰顯政黨形象的價值

區別于其他黨的革命精神以地域(如井岡山精神、延安精神)、事件(如長征精神、抗美援朝精神)、人物(如焦裕祿精神、雷鋒精神)等方式進行命名，紅船精神是以紅船這一具有特殊象征意義的事物來命名的。從紅船的本義來講，它代表的僅僅是一種事物；但從其政治寓意來講，“紅”象征著革命，“船”的形象又與中國政治語境中的“風雨同舟”“載舟覆舟”等意境相符合，二者的有機結合完整地形塑了中國共產黨作為一個為了群眾、依靠群眾的馬克思主義革命黨的初始形象。因此，紅船就具有象征中國共產黨成立的標識性意義。同時，從發展的角度來看，紅船又可以象征中國共產黨在革命、建設、改革歷程中奮勇前行、開拓奮進的形象。習近平同志署名文章中諸如“紅船劈波行”“揚起紅船的風帆”“中國共產黨人不管風吹浪打，不怕急流險灘”“高揚理想的風帆，蕩起奮發的雙槳，乘著改革開放的浪潮”等表述構建出的堅定者、奮進者、搏擊者的形象，無疑都是建立在紅船這一意境基礎之上的?？偠灾?，紅船這一符號不僅可以生動、直觀地象征中國共產黨誕生之時光明、積極、先進的形象，同時也傳遞出黨的為民初心、勇于開拓、堅定信念等文化觀念，逐漸成為一個嶄新的被黨員干部群眾深切認同的中國共產黨的標識。因此，以紅船這一形象標識來命名的紅船精神，不僅可以傳遞出早期中國共產黨人在締造建黨偉業歷程中表現的精神面貌、價值追求、道德品質、人格操守等，同時也強化了中國共產黨由風雨飄搖中的一葉小舟不斷發展成長為引領中華民族偉大復興的巍巍巨輪的標識性形象。

三、情感·理性·行為：紅船精神內化的三重路徑

由上所述，作為政黨文化的紅船精神是由多維價值構成的“有意義的結構”，是一種潛在的“勢能”，但是這種“勢能”只有進入主體的視野、通過主體的實踐才能變成現實。因此，要真正發揮好紅船精神的政黨文化價值，就要通過政治教育、政治訓練、政治實踐等政治社會化形式，使其內化為黨員干部內在穩定的精神結構、思維方式、行為準則。

(一)認知與效仿：增強對紅船精神的情感認同

列寧指出：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！?7)《列寧全集》第25卷，人民出版社2017年版，第117頁。作為內化主體的黨員干部，其對一種政治文化的認同，是從情感認同開始的。促進紅船精神的內化，首先要找到黨員干部的情感依附點。中國共產黨創建這一歷史事件展開，是以北大紅樓、上海石庫門、南湖紅船等作為物質環境和實踐場所的，同時，散落民間的革命用品和館藏文物、后世為更好地傳承紅船精神而修建的紀念館展覽館等，都是紅船精神的重要載體。因此，可以通過引導黨員干部通過參觀在黨的創建歷程中保留下來的豐富歷史遺存、閱讀中共早期先進知識分子發表的文章、參觀為紀念革命先驅而建立的展覽館等方式，增強黨員干部對體現紅船精神的歷史人物、承載紅船精神的革命文物、彰顯紅船精神的紅色事跡的感性認知。譬如，南湖革命紀念館中陳列了許多《共產黨宣言》的中文版本，其中就有到目前為止全國僅存11本的陳望道翻譯的第一個中文全譯本，如果結合與之相鄰的陳望道翻譯復原場景和習近平總書記在多個場合講述陳望道翻譯《共產黨宣言》的故事，就可以讓受眾更加全面、生動、深入了解當時的歷史背景，體會早期共產黨人為完成建黨偉業、改造中國與世界忘我工作的精神狀態。同時，榜樣人物也對內化主體起著情感感化的作用，其先進事跡可引發內化主體的情感共鳴，進而實現在對其行為的膜拜過程中產生見賢思齊的仿效行為。因此，充分挖掘建黨時期榜樣人物如李大釗、毛澤東、蔡和森、陳望道等尋求接受和傳播馬克思主義、為社會底層民眾奔走呼吁等方面的先進事跡，通過形象化的方式展示出來，可以觸發內化主體對紅船精神的情感認同。

(二)教育與反思：增強對紅船精神的理性認同

從建構主義的角度來看，政治文化的內化“是一個揚棄已有的價值觀圖式從而建構更高層次的價值觀圖式的過程”(8)陳立新：《社會主義核心價值體系內化的心理機制探討》，《求索》2012年第4期。。這個改變的過程不會自動實現，需要通過有意識的政治教育和政治訓練來實現。因此，在政治社會化過程中承擔重要使命的黨校、行政學院、干部學院等，要通過系統化的課程，全面深入解讀紅船精神的內涵、價值，幫助黨員干部更好地認識紅船精神，深化對紅船精神的理性認識。譬如，近年來浙江紅船干部學院圍繞紅船精神的產生、內涵、價值等主題，系統開發了集講授式、體驗式、案例式、訪談式于一體的系列課程，全方位、多角度詮釋紅船精神，增強黨員干部對紅船精神的理性認同，進而實現從理性層面接受紅船精神內隱的為事業盡責、為理想堅守、為人民謀利等價值理念。同時，紅船精神在價值觀層面的要求是一種理想的“自我”，相較之現實的“自我”是一種更高層次的要求。因此在開展紅船精神教育時應該引導黨員干部對一些深層次問題的思考，如當年同為黨的創始人的13位中共一大代表，卻為何在后來的革命歷程中走上了完全不一樣的人生道路？從而啟發黨員干部認識堅定的理想信念在個人政治生涯中的重要作用。在此基礎上，引導黨員干部反思自己與建黨時期榜樣人物之間存在的差距，對現實的“自我”進行剖析和調試，努力促使其向理想的“自我”邁進，并逐漸實現理想的“自我”。

(三)卷入與實踐：增強對紅船精神的行為認同

認同的根本目的在于實現行動卷入，使強調的價值觀真正成為內化主體的自覺行動。促進紅船精神的內化，根本目的在于使黨員干部在生活、工作、實踐中能真正做到不忘初心，傳承好建黨時期早期中國共產黨人在思想、行動中凝結的優良傳統、價值理念、道德風范等。因此，在日常的黨內政治生活中注入紅船精神，就是傳承好紅船精神、促進紅船精神內化的一種重要方式。政治儀式具有“強化人們對某一種精神、某一歷史事件及其所處的歷史地位和價值的深入理解，從而建構能夠維系社會政治權力秩序的合法性基礎，保證社會秩序的穩定，促進社會協調發展進步”的功能?？梢栽O計特定的政治儀式載體，如在重溫入黨誓詞這一儀式化的活動中，將紅船精神引入到一套具有象征性、教育性、文化性的修辭符碼當中，通過引導黨員干部重溫中國共產黨創建的艱辛歷程尤其是早期中國共產黨人的建黨初心，喚醒黨員干部對誕生于紅船上的馬克思主義政黨的集體記憶，達到增強政治認同的目的。同時，在黨員干部的日常行為規范及其考核工作中，將體現紅船精神的價值、理念、宗旨的一系列要求納入其中，有助于黨員干部自覺將紅船精神作為其行為的內在尺度，內化為自覺的行為準則和行動規范。