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——小學道德與法治課堂生活化教學的有效策略

福建省連城縣隔川中心小學 沈秋群

在生本教育背景下，生活化教學越來越受青睞。這種教學模式能充分激發學生的課堂學習興趣，對提升他們的課堂專注力是十分有利的。這種教學模式打破了傳統教學模式下以教師為主導的課堂狀態，主要以學生的課堂興趣為切入點，注重課堂情境的創設，能有效激發學習者的學習熱情，而且在課堂教學結束后還會進行課后實踐，讓學生在實踐中進一步鞏固所學知識，從而加深學習印象。尤其在小學道德與法治這門跟現實生活聯系十分密切的學科的教學中，應用生活化教學更是十分有必要。

一、小學道德與法治課堂教學存在的問題

（一）教學過程過于刻板，無法開展情景化教學

基于傳統的教育體系，小學階段的教學課程安排存在欠妥之處，如教學課程安排存在問題，不能將理論教學充分聯系實踐，學科被分成“重要的”主修科目和“不重要”的輔修科目，這在很大程度上影響了各學科教師的教學狀態和學生的學習積極性。學生往往會形成這樣的學習觀念：對“重要的”主修科目，要多加關注，認真對待，課上認真聽講；而對不影響升學率的輔修科目，則可以適當“放松”，對不理解的內容更不必追根究底。教師則普遍會存在這樣的觀念：教好主修課程十分關鍵，而輔修課程教好教壞都不影響學生的升學率。在這樣的觀念下，小學道德與法治就成了教師群體忽略的學科，道德與法治教師也很少關注教學方法的創新，而是選擇繼續沿用傳統授課模式。在這樣的課程模式下，教師是課堂的主導，課堂氛圍較為古板，教學形式機械化，即便學生產生一定的課堂困惑，也很少會積極請教教師。而且在傳統課堂模式下，教師往往不注重新課導入，以開門見山的方式進行直接講授。而小學階段的學生不具備自主學習意識，在課堂開始階段，往往還沉浸在下課時間的活動狀態，需要一定的時間適應新課堂。在這個階段，教師要采用有吸引力的新課導入，幫助學生恢復課堂學習狀態。但是小學道德與法治教師往往很少關注這一方面，這就導致部分學生注意力不集中，不能馬上適應新課堂，他們的后期學習也會受到嚴重影響?？梢?，教師不注重教學模式的設計，就不會創設出對學生有吸引力的課堂情境，最終的教學效果也會受到影響。

（二）教師忽略課后實踐，知識與實踐無法銜接

在實際的課堂教學活動中，教師更傾向于傳授課本內容，開展大量的理論講解。但是小學階段的學生對具象化的內容往往更感興趣，而且他們的識字量十分有限，在面對大量的文字類知識時，很難產生濃厚的學習興趣，甚至會出現溜號、走神等注意力不集中的情況，而這都是十分影響他們的課堂學習效率的。在這樣的情況下，施教者要增加一些具象化的內容，或帶領學生親身感受課程知識在實際生活中的應用，這樣才能讓他們對道德與法治這門學科的知識產生濃厚的學習興趣，從而進一步提高學習效率。但是在傳統課堂教學模式下，學生很少有機會參與課后實踐，知識與實踐無法順利銜接，不利于學生靈活運用知識。

（三）評價體系不夠合理，限制提升教學的效率

評價體系直接影響學生的學習效果和教師教學實踐水平的提升。尤其對教師來講，科學合理的教學評價體系能科學地指導其以后的教學活動，使授課方法更加有效。對學生而言，好的評價體系能指出他們學習中的不足，而且能讓他們看到自身的優勢所在，從而在以后的學習中繼續發揚優勢部分，有針對性地改進不足的部分，不斷提升學習效率。而學生在不斷優化自身的過程中，能不斷提升學習的信心，并且能產生對生活的信心，這對他們的身心健康成長都是十分有利的。但是在實際的教學活動中，大部分小學教師都很少關注對教學評價體系的優化。尤其在小學道德與法治教師的眼中，道德與法治這門學科在小學課程中的占比較小，對學生的升學率影響較小，因此對這門學科的教學評價也很少關注，更不注重后期的改進和優化，而不注重優化教學評價體系就會影響教師的教學效率。

二、小學道德與法治課堂生活化教學的有效策略

（一）讓教學目標生活化，奠定整體教學基調

教學目標決定著一堂課的教學內容。在教學目標的指引下，施教者的教學行為才更有指向性。在小學道德與法治課堂教學中，教師要想引入生活化教學模式，就要先做到明確授課的目標，并制定生活化教學目標。在道德與法治教學中，制定生活化的授課目標就是要結合課程內容引入合適的生活化內容，而且要注意引入的內容要能被小學生所識別、理解，能激發他們的課堂興趣，這樣才能有效活躍課堂氛圍，奠定課堂教學的整體基調。在生活化授課目標的引導下，學生的學習動力會更加強烈，也會積極跟教師進行互動，從而產生更好的學習成果。

以人教版道德與法治五年級上冊中“我們是班級的主人”這一單元為例，本單元主要分為兩大部分，一部分講“選舉產生班委會”，一部分講“共同商定班級事務”。本單元的內容跟小學生的現實生活息息相關，因此，教師在制定授課目標時，要注意結合學生的現實生活。第一課時的授課目標，主要讓學生了解班委會的分工及要擔負的責任，了解班委會委員要具備的要求等。而且本課旨在培養小學生參與班級管理的能力，提升他們為班級做貢獻的意識。根據本課的授課目標，教師可以根據小學生的現狀進一步細化授課目標，如“通過怎樣的授課形式能讓學生掌握班委會委員應具備哪些基本素質、能力？用怎樣的引導能讓學生提升參與班級管理的意識？”等。每個學生都經歷過班干部選舉的過程，因此教師可以從這個話題入手，引導大家回憶選舉班級干部時的場景。具體可以讓大家以小組為單位展開探討，每個小組人數保持在6人內。接著，讓大家共同回憶選舉班干部的過程，而且布置好探究的問題，如“班內有哪些班委崗位？各個崗位都負責什么？”回答完以后，教師進行進一步拓展，再提問：“班級進步只需要班委會就可以了嗎？你怎么看？”引導學生就這個問題展開新一輪的討論。結束后，師生間再進行互動，進一步完善這個問題的回答。最后，教師引出教材中的相關內容，并讓大家繼續以小組為單位共同學習，在教材中找出能回答以上問題的內容。教師提出的問題跟學生的現實生活有很多關聯，因此大家都能積極翻找教材，進行總結和歸納，進而完善上述問題的答案。在講解第二課時的內容時，教師仍可以將生活化的內容引進來。本課涉及的內容主要跟班委會的選舉過程有關，最主要的是培養學生的民主程序意識。而基于這個教學目標，教師可以設計具體的、細化的授課目標，可以直接在新課導入階段跟學生共同分析導學案的學習目標，并在實際授課環節跟學生一起探討引入的生活化內容，深化對這部分內容的理解。在明確的生活化教學目標的指導下進行授課，教師能更加有針對性地引導、啟發學生，促使其提高學習效率。

（二）讓新課導入生活化，充分運用現代科技

小學生的思維尚未發育完全，認知水平也較低，因此他們很難在課堂最初階段就跟著教師的思路快速進入學習狀態，而不能同步跟隨教師的思路，會嚴重影響他們的后續學習。因此，教師要充分關注學生的學習狀態，注重營造生活化課堂情境，充分吸引學生的學習興趣。教師可以充分應用多媒體信息技術，用其營造豐富的課堂情境，充分刺激小學生的視覺和聽覺，使其集中精力關注多媒體展示的內容，快速進入學習狀態。

以人教版五年級道德與法治上冊中“自主選擇課余生活”這一課為例，本課的教學目標是培養學生的獨立意識，讓他們明白自主選擇的重要性；能根據自己的學習需求和生活需求自主選擇和安排課余生活。而對小學生來講，自主選擇是一個十分陌生的詞匯。因此，在實際的引導中，教師要引入一些生活化的內容，如問一些學生感興趣的問題：什么是課余生活？除去一周的上課時間，我們大概有多少課余時間？在這些時間中，你都是怎樣度過的？你最喜歡在課余時間干什么？經過師生的簡單互動，學生能進一步明確課余時間的概念。接著，教師可以用多媒體信息技術展示不同的課后活動，如打籃球、跑步、讀書、看電影、跟爸爸媽媽一起做家務等。這時，學生會被這些豐富的課余活動所吸引，教師則可以引出“自主選擇”這一概念：我們的課余活動豐富多彩，不同學生的選擇也有所不同。但是我們在選擇的課余活動時，往往會遇到很多矛盾，這時候就需要我們對正在做的選擇進行充分思考，要根據現實情況進行合理安排，如需要調節好各項課余活動的開展時間等，要根據各種活動的性質和形式進行合理安排。而在整個選擇和確定的過程中，我們就要進行充分的自主選擇。在講解這部分內容時，教師可以用多媒體展示各項活動所用的時長、需要的活動用品以及參與的人數等信息，并將不同活動的綜合信息放到一起，讓大家進行直觀對比，從而了解自己更適合哪種活動，方便合理安排自己的課余時間。由此可見，利用多媒體信息技術進行新課導入，能有效激發小學生的學習興趣，輔助展示直觀的生活化的內容，這對小學生的學習效率的提升十分有利。

（三）讓授課形式生活化，延續學生學習興趣

小學生的注意力十分有限，尤其面對文字信息較為密集的道德與法治知識，很容易產生學習疲勞。對于這個問題，教師要給予充分關注，不僅要注重新課導入，在整個課堂教學中都要有意識地引入趣味性內容，以吸引小學生的課堂注意力。具體可以結合課程內容設計一些課堂游戲，讓學生在玩中學，親自詮釋生活化內容。這樣既能延續學生的學習熱情，又能讓他們進一步深化對所學知識的理解，加深學習印象。

以人教版五年級道德與法治上冊“學會溝通交流”這一課的教學為例，本課要求學生能流暢地表達自己的見解和感受，能真誠地跟他人進行溝通和交流，能在溝通中了解他人的想法、體會他人的心情和實際需要。五年級的學生已經具備了一定的思考能力，但他們也較為自我，要想讓學生提高對新知識的學習興趣，并一直延續這種學習熱情，教師可以在課堂中期引入一個課堂小游戲，如“你比畫我猜”，然后對學生分組，進行小組競爭：每個小組出2名組員，面向多媒體而站，教師用多媒體展示相應的文字內容，讓這兩名組員進行比畫和語言描述，要求描述中不能包含答案，讓其他組員猜他們比畫的內容。結合本課知識，教師可以出示“對話”“傲慢”“插話”等內容，讓兩名組員進行比劃。如針對“傲慢”一詞，兩名組員可以這樣詮釋：兩人面對面而站，一人真誠地進行溝通，而另一人則夸張地抬高下巴，雙手抱臂，以俯視的姿態對待對方。接著再用語言進行暗示：“我們正在對話，我的態度是謙和的，而他的態度是？”通過觀看他們的肢體表達和語言描述，其他組員就能想到“傲慢”一詞，從而快速喊出答案。這個游戲十分有趣，每個學生都能積極參與，而大家在參與游戲的過程中，能直觀地感受這種交流中不真誠、不謙和的態度，從而進行自我反思，調整自己在跟他人交流時的態度和肢體語言，從而在實際生活中踐行出來，真正做到知行合一。而讓教學形式生活化，能進一步刺激小學生的課堂興趣，使他們一整堂課都活力滿滿，這對他們的思維能力的發展十分有利。

（四）讓課后實踐生活化，培養學生實踐能力

道德與法治教學的終極目的并不是讓學生掌握大量的道德規范，而是讓他們將了解到的內容落實在現實生活中。因此，道德與法治教師要注重實踐教學，要讓學生在參與社會實踐的過程中認識社會生活。學生只有走進社會、參與社會生活，才能從更深的層次了解社會、認識社會，而且他們還能通過社會實踐進一步深化對所學知識的理解。

以人教版五年級道德與法治上冊中“傳統美德 源遠流長”這一課的教學為例，本課知識跟我國優秀的傳統文化有關，為了讓學生產生對傳統文化的熱愛，教師要精心設計新課導入，可以以名言導入的方式開啟新課，如展示拿破侖的名言：自強像榮譽一樣，是一個無灘的島嶼；再如，展示康有為的話：自強為天下健，志剛為大君之道。教師要向學生解釋這些名言的意思。在接下來的課堂環節中，教師可以列舉大量的中華傳統美德，并通過講故事的方式呈現相關內容。如在介紹“氣節”時，可以先解釋這個詞的含義，接著講一個跟這部分內容相關的故事，如蘇武牧羊的故事。再如講“立己達人”的仁愛精神時，可以講有一次孔子家的馬廄失火，孔子卻擔心有沒有人受到傷害。還有一次，孔子看見一個齊國的婦女在墳前哭，就叫弟子上前詢問情況，得知對方是因國君的殘暴統治而背井離鄉的，孔子嘆道：“苛政猛如虎！”聽了這兩個故事，學生能了解孔子這位思想家、教育家的偉大之處，同時充分了解其提出的“仁”的思想的原因?？鬃印叭省钡木裰?，最根本的就是孝悌，認為社會中的每個人都做到有仁愛之心，就能形成長幼、尊卑有序的禮制社會。在本課教學結束后，教師可以帶領學生去養老院、福利院等進行義務勞動，幫助老人做一些力所能及的事，如幫助他們打掃衛生，為老人洗腳、梳頭等，讓學生進一步踐行孔子“仁”的精神。在這樣的實踐活動中，小學生能較為直觀地理解我國傳統文化中“尊老愛幼”這部分內容：老年人閱歷豐富，但身體已變得十分虛弱，需要社會各界人士紛紛伸出仁愛之手，給老年人一些敬重和關愛?？梢?，讓小學生在現實生活中踐行學習的知識，能讓他們更深刻地理解所學內容。

（五）讓教學評價生活化，增強學生學習信心

小學階段的教學評價方式十分簡單，基本就是以學生的考試成績為依據。但是在生活化教學模式下，教師必須加強對實踐內容的考核。事實上，只有實踐部分的表現才能真正反映學生對相關知識內容的吸收情況，因此道德與法治教師不應只用考試成績評判學生的學習成效。小學生道德品質的呈現往往要歷經一個十分抽象的過程，我們無法直接用學科分數衡量，教師要關注學生的課堂表現及在課后實踐表現，制定專門的評價表進行記錄，使教學評價深入學生的現實生活，讓學生更加全面地了解自己，讓學習成績較差的學生發現自己的閃光點，重獲學習自信。

以人教版五年級道德與法治中“美麗文字 民族瑰寶”這一課的教學為例，本課要求學生了解中華民族語言文字的多樣性，欣賞獨特的書法藝術等。在課堂初期，教師可以介紹我國是一個多民族的大家庭，在各民族兄弟姐妹的共同努力下，我們的國家變得越來越強大。接著給學生展示要學習的重點：了解漢字的悠久歷史，了解其發展特點，感受我國是一個多語言、多民族的大家庭。在課堂教學中，教師要關注與學生的互動，留意學生的課堂表現，并隨時記錄學生的課堂表現，如在提完“除了漢字以外，你還認識哪些文字？”問題后觀察學生的回應情況。這個問題涉及學生的常識技能，與學生的現實生活息息相關，并不是復雜的專業性問題，因此觀察每個人對這個問題的回應情況就能大概了解其課堂學習態度。教師要如實記錄每個人的課堂狀態，作為后續綜合評價的依據。對積極回應的學生，教師要給予一定的表揚；對回答效果欠佳但學習積極性較高的學生，教師要給予充分的鼓勵，以幫助他們樹立學習自信。

總而言之，小學階段的道德與法治課程并不是一門可有可無的學科，雖然其對小學生的升學率影響甚小，但對他們美好道德品質的形成、高尚人格的形成有著十分重要的作用。因此，道德與法治教師要不斷創新授課方法，引入生活化教學模式，根據學生的成長特點設計授課方案，加強課本教學跟實踐教學的聯系，以不斷提高小學生的綜合素養。