中國地域電視劇研究述論

張力天

(南昌航空大學 經濟管理學院，江西 南昌 330063)

一

1958年6月15日北京電視臺(現中央電視臺)播出的《一口菜餅子》標志著中國電視劇的產生。此后的一段時間里中國電視劇的發展雖呈現出蓬勃生機，但由于當時的電視劇大多采用直播形式，無法保存，社會面的電視數量也十分有限，電視劇這一藝術形式并未給觀眾留下多少印象。1978年中共十一屆三中全會的召開，將中國社會的發展推向了新的歷史征程。在貫徹中共十一屆三中全會方針政策、解放思想、撥亂反正的基礎上，文藝“為人民服務，為社會主義服務”的“二為”方針得以提出，極大地促進了中國電視藝術的發展，中國電視劇開始復蘇。到了80年代，中國電視劇迎來了一個全新的發展時期，真正走上了發展的正軌(1)1958年到1966年，全國共播出約200部電視??；1966年到1976年，電視劇發展陷入停滯狀態；1979年，全國電視劇年產量19部；1980年，全國電視劇年產量躍升至130部。故在1980年以前，中國電視劇事業尚屬起步階段，1980年后才真正走上了發展的正軌。參見郭鎮之：《中國電視史》，北京：文化藝術出版社，1997年，第113-115頁。。中國地域電視劇是中國電視劇這一電視劇國別類型的內部再分類(2)中國地域情景喜劇是中國地域電視劇重要的組成部分，但對中國地域情景喜劇的研究現狀筆者已有專文詳論(參見張力天：《中國情景喜劇流派研究綜述》，《高校社科動態》2022年第2期)，在本文中不再著重關注。此外還要說明3點：(1)中國情景喜劇流派與中國地域電視劇流派類似，只是筆者鑒于中國情景喜劇目前的發展狀況，省略了前者的“地域”二字，詳見《中國情景喜劇流派研究綜述》注釋中的說明；(2)中國地域情景喜劇與中國情景喜劇流派是兩個完全不同的概念，對它們的概念區分可參考下文對中國地域電視劇與中國地域電視劇流派的概念區分；(3)因為在中國情景喜劇中，非流派生產的地域情景喜劇作品極少，且學界對這類作品的研究很匱乏，所以筆者在《中國情景喜劇流派研究綜述》中雖僅考察了各流派的研究成果，但也基本說明了中國地域情景喜劇的研究狀況。，其產生與發展幾乎與中國電視劇同步。在80年代隨著中國電視劇作品的大量生產，中國地域電視劇也涌現出了許多優秀作品，并呈現出由自發向自覺轉變的流派化的電視劇創作現象。

隨著中國地域電視劇漸成氣候，有關中國地域電視劇的研究在20世紀90年代開始出現，并受益于1985年文化熱的后續影響和中國電視藝術批評的發軔，獲得了飛速發展。進入新世紀后中國地域電視劇研究文獻數量穩步上升，2010年后基本進入了穩步發展階段，年文獻數量僅有小范圍波動。目前在中國知網、中國國家數字圖書館、全國圖書館參考咨詢聯盟等數據平臺，以地域、區域、電視劇等詞語進行聯合檢索，可以搜索到的文獻總量不低于1000篇(本)(3)筆者所關注的是直接從地域文化抑或是“地域氣質”出發探討電視劇作品的研究成果，其他粗略涉及地域文化或僅研究對象為地域電視劇的成果不在此列。。其中期刊論文占比過半，碩博學位論文占據大約四成，會議論文與專著數量較少。筆者通過對CSSCI來源期刊論文、全國中文核心期刊論文、高被引期刊論文、博士學位論文、高被引碩士學位論文等的精細閱讀，以及對整體文獻數據的知識圖譜分析，總結了目前中國地域電視劇研究領域著重關注的6類問題：(1)中國地域電視劇中地域文化的影視呈現；(2)中國地域電視劇流派的形成與發展；(3)中國地域電視劇的經典作品；(4)中國地域電視劇和地域形象建構與傳播間的關聯；(5)中國地域電視劇的地域想象與文化認同；(6)中國地域電視劇的產業耦合與協調發展。

除上面列出的6類問題外，學術界的許多文章始終將定義中國地域電視劇作為展開論述的基石，中國地域電視劇的概念定義事實上也成為了重要的研究議題。在這一概念定義上，學者們眾說紛紜，諸家觀點聚訟紛至，有關的概念定義繁復眾多，但不論如何定義卻終難描繪出中國地域電視劇的全貌。究其根本，就在于對中國地域電視劇的概念定義離不開對于其文化根基——地域文化的概念定義，但學界對于地域文化的概念雖歷經數十年的討論，卻至今也未能得出權威且具有共識性的定義。故筆者認為對于中國地域電視劇這一概念的理解，不能僅著眼于紙面的理論描摹，而要關注本土電視觀眾對于中國地域電視劇作品的感知，找尋觀眾內心世界所認可的中國地域電視劇，從“他者”的視角描繪中國地域電視劇的樣貌。應當說，中國地域電視劇作為從中國廣博的地域文化中生發出的電視劇類型，其自身地域性的確立就在于觀眾對其“地域氣質”的感知，描摹“地域氣質”是中國地域電視劇在創作上把握地域性的關鍵所在。擁有“地域氣質”的電視劇作品根本不同于那些僅對方言、建筑、飲食等地域符號進行影像拼貼的電視劇作品?！暗赜驓赓|”就是從觀眾作品感知的視角對中國地域電視劇給出的概念定義。

此外，在以往的一些研究中，還有部分研究者混淆了中國地域電視劇與中國地域電視劇流派這兩個概念。事實上，中國地域電視劇既可以認為是具有典型“地域氣質”的電視劇作品的代稱，也可以認為是中國地域電視劇流派的初級發展階段。依照《現代漢語詞典》的解釋，流派指“學術思想或文藝創作方面的派別”(4)中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現代漢語詞典》，北京：商務印書館，2012年，第832頁。，而中國地域電視劇流派就是某一地域文化所涉及地域范圍內形成的成熟的創作派別，是地域電視劇創作由蔚然成“風”向浩然成“派”發展的結果。一個成熟的中國地域電視劇流派應當具有如下基本特征：(1)擁有較穩定的演職人員隊伍；(2)能夠獨立完成劇本創作、拍攝制作、劇集播出等環節的工作；(3)擁有相當數量的從地域文化中生發出來的具有典型“地域氣質”的電視劇作品(5)中國地域電視劇流派的一個重要特征就在于作品的“地域氣質”。但以往也有一些研究將任意區域內所有電視劇創作者組成的團體稱為地域電視劇流派，對此筆者并不認可。筆者認為一個文藝創作流派必定要形成具有獨特性的創作取向和作品風格，但任意區域內所有電視劇創作者組成的團體顯然并不具備這些特征，它們所共有的僅是籍貫身份。此外，這里對于中國地域電視劇流派基本特征的描述借鑒自筆者對于中國情景喜劇流派基本特征的描述(參見張劍塵、張力天：《湖南地方情景喜?。夯緝群?、歷史沿革及未來發展》，《地方文化研究》2021年第6期；張力天：《中國情景喜劇流派研究綜述》，《高校社科動態》2022年第2期)。?？v觀當前中國地域電視劇的發展現狀，真正成熟的地域電視劇流派并不多，部分研究文獻中所提出的一些地域電視劇流派的作品與具有典型“地域氣質”的電視劇作品還有相當長的一段距離。

二

我們不妨在此提出一個問題：目前地域電視劇的創作實踐需要以地域文化影像呈現為路徑的研究產出什么樣的文章？筆者認為，答案應當是“方法論”性質的文章。當然在這里所指的“方法論”僅是一個代稱，其所指代的是對于地域文化影像呈現的邏輯解構。早期的地域文化影像呈現研究通過對地域電視劇影像文本的地域符號考索，在影像文本的地域文化解構上已有深厚的理論基礎，但大部分研究還未能實現從地域文化解構向地域文化呈現邏輯解構的跨越。許多經典地域電視劇作品所展現出來的高質量的觀眾審美體驗仍未能從地域文化的角度得到解釋。特別是此前的部分研究極度重視對地域電視劇作品中具象地域文化，也就是地域符號的考索，忽視對隱性地域文化的關注，將地域電視劇作品中那些充滿生命力的影像文本變成了地域符號的拼貼作品。事實上，就觀眾而言，觀劇過程中對于電視劇作品地域特色的感知不僅僅是通過諸如方言、建筑、飲食等地域符號實現的，更為深層的文化感知需要通過人物性格、人文底蘊等多維度的文化面貌得以實現。同時，這一深層的地域文化感知在很多時候還會轉化為觀眾對于地域的刻板印象，并在多次的觀劇過程中不斷強化，這也就是下文中將要論述的地域電視劇作品對于地域形象建構與傳播的發生邏輯。

應當說，中國地域電視劇重要的創作追求就是在作品中呈現地域文化，并最終使得作品具有典型的“地域氣質”。但在具體的創作實踐中，地域影像為了彰顯“地域氣質”必須能夠表現出豐富的地域符號、意義和含義，因而也就具有了極其多樣且繁復的形式，這一特征也成為了地域電視劇創作特別是編劇創作中難以順利跨越的鴻溝。且此前的地域電視劇研究所依托的理論范式和研究方法單一，事實上也難以對這一問題作出深刻的解釋。當前中國地域電視劇的研究日益深入，在中國地域電視劇研究領域，文化學、敘事學、藝術地理學、媒介地理學等多種理論范式越發受到重視，量化研究與質性研究等研究方法也被眾多研究者所接受，這實際上也創造了深入探討地域文化影像呈現邏輯的條件。未來中國地域電視劇地域文化影像呈現的研究應當突破簡單的地域符號考索，通過運用此前大量有關影像文本地域文化解構的文獻資料，對經典地域電視劇作品中的地域文化影像文本進行分類編碼，利用視頻平臺和廣播電視受眾研究機構的數據資料，分析觀眾在觀劇活動中對不同地域文化影像文本的偏好程度，并在此基礎上篩選多層次的作者開展線下觀看體驗和深入訪談，深入解釋影像文本、地域文化、觀眾感知三者間的聯結邏輯，理清觀眾在觀劇活動中對不同地域文化影像文本的接受偏好，從而為具體的地域電視劇創作實踐提供參考?？梢哉f，解構地域文化影像呈現邏輯就可以促成地域電視劇創作中“地域氣質”的深度彰顯，并能夠實現對地域電視劇流派創作取向與作品風格的解讀。

解讀中國地域電視劇流派的創作取向與作品風格是中國地域電視劇研究的重要議題。在以往的研究中，京派、海派、粵派、關東派、魯派等主要地域電視劇流派均有相當多的研究成果。針對邊疆地區和少數民族聚居地區電視劇流派的研究，將研究視野著眼于邊疆風貌、異域風情和民族調性，呈現出了別樣的研究風格；著眼晉商、徽商、魯商等地域商幫團體電視劇的研究，在作品地域文化解讀上展現出了新的切入點。同時一些流派還涌現出了考論流派整體發展歷程的大部頭著作，極大地拓寬了研究視野，豐富了研究資料。特別值得一提的是，趙暉在針對京派電視劇的研究中提到了“新京派”電視劇的概念，并指出“新京派”電視劇創作“不再拘泥于對地域景觀的展現，而是將創作重心轉移到挖掘北京城中那些可圈可點的時代人物身上，塑造具有時代精神與北京情懷的典型人物，從而展現一個充滿活力與生機的新北京的城市形象”(6)趙暉：《“京派”電視劇文化的現代傳承——論40年來“京派”電視劇的創作特點》，《中國電視》2019年第12期。。這一地域電視劇創作取向值得在未來加以考察。應當說在當前的地域電視劇流派研究中，大部分研究者都關注到了地域電視劇流派與地域文化間的緊密關聯，但仍有部分研究忽略了地域文化自身的獨特性，將并無“地域氣質”的都市劇、職場劇與地域電視劇混淆了起來，這一現象在海派、粵派等東部沿海地區的地域電視劇流派研究中尤為常見。

要做好中國地域電視劇研究，最終的目光還是要聚焦到經典作品上。對經典作品、口碑作品開展研究對于創作實踐有重要的指導作用。近年來學界有關經典作品的研究主要集中于知名文學作品改編的地域電視劇作品，總體數量不多，研究較為疲軟。筆者認為要在地域電視劇經典作品的研究上取得新進展，關鍵在于對經典作品之“經典”的認識。不能局限在地域電視劇及其地域符號之中探尋經典意義，而是要走入更為廣闊的中國電視劇之中，充分重視觀眾口碑的評價意義，有效發揮觀眾對作品地域文化感知的評價效用，明確經典的地域電視劇首先應當是一部經典的電視劇。同時，針對近年來觀眾群體中出現的觀劇“復古潮”現象，中國地域電視劇研究也應當予以重視，理清這些經典地域電視劇中的地域文化在助力其獲得強大生命力和厚實觀眾緣中所發揮的效用。特別值得提及的是，中國首部情景喜劇同時也是京派情景喜劇代表作的《我愛我家》自1993年首播以來，獲得了觀眾的持續關注，出現了“《我愛我家》全球影迷會”這樣的粉絲團體，繼2014年由鄭猛撰寫的采訪回憶錄《我愛·我家》推出以來，2022年由英達導演把關校對的劇本集《我愛我家·珍存集》又得以出版，該書上線眾籌僅2天金額就突破了130萬元?！段覑畚壹摇愤@一現象也在一定程度上說明了地域電視劇作品磅礴的生命力，對其值得從多學科的角度予以深入研究。

三

對中國地域電視劇和地域形象建構與傳播之間的關聯學界多有論述，這類研究基本均立論于地域形象建構理論之上。地域形象建構理論最早可以追溯至德國著名哲學家舍勒所創立的知識社會學。此后諸多歐美社會學者對于知識社會學做出了許多有益的嘗試。著名社會學家伯格和盧克曼指出：“日常生活現實包含一些‘類型化圖式’，我們在互動中通過這些圖式理解他人、對待他人”(7)[美]彼得·L.伯格、托馬斯·盧克曼：《現實的社會建構：知識社會學論綱》，吳肅然譯，北京：北京大學出版社，2019年，第40-41頁。。而在許茨的理論中“日常生活的世界”指的是“一個主體間際的世界”，“我們對它的全部解釋都建立在人們以前關于它的經驗儲備基礎上，都建立在我們自己的經驗和由我們的父母和老師傳給我們的經驗基礎上，這些經驗以‘現有的知識’的形式發揮參照圖式的作用”(8)[德]阿爾弗雷德·許茨：《社會實在問題》，雷桂恒、索昕譯，北京：華夏出版社，2001年，第284頁。。經由各類媒介建構而成的圖式最終被重塑為心理上的認知圖式，也就是李普曼所稱的“頭腦中的景象”(9)[美]沃爾特·李普曼：《公眾輿論》，閻克文、江紅譯，上海：上海人民出版社，2002年，第3頁。，對此他曾說：“大人物——即使終其一生——照例都是通過一種虛構的個性而廣為人知。因此，一個老生常談也不無道理：仆人眼中無英雄?！?10)[美]沃爾特·李普曼：《公眾輿論》，閻克文、江紅譯，上海：上海人民出版社，2002年，第6頁。海德格爾認為這一解釋日常生活的圖式是“先人之見”的表現，“任何解釋工作之初都必然有這種先人之見”(11)[德]馬丁·海德格爾：《存在與時間》，陳嘉映、王慶節譯，北京：生活·讀書·新知三聯書店，2006年，第176頁。。而地域電視劇作為一類媒介，其在將地域形象轉化為一種“熒屏現實”的圖式的過程中，也必然會存在偏差。

從某種意義上來說，影像對于地域形象傳播的偏差無法消弭，但高質量的影像傳播能夠給予觀看者以地域想象。麥克盧漢曾在《理解媒介——論人的延伸》中提出著名論斷“媒介是人的延伸”，并說：“人的感覺——一切媒介均是其延伸——同樣是我們身體能量上‘固持的電荷’?！?12)[加]馬歇爾·麥克盧漢：《理解媒介——論人的延伸》，何道寬譯，北京：商務印書館，2000年，第50頁。這一論斷擴大了媒介所指涉的對象，為媒介在地理景觀呈現和建構上的作用賦予了解釋。在以往的研究中，地域電視劇媒介賦予觀者以地域想象的邏輯過程并未厘清，而要想真正解釋這一過程，必須依靠媒介地理學的介入。在媒介地理學的實踐基礎之上，建立“電視劇地理學”不僅應當而且必要，其對于解釋當前中國電視劇的地域文化“奇觀”具有重要的參考價值。同時，受“非表征”理論思潮的影響，近年來新文化地理學“提倡超越文本、言語和視覺等表征方式，強調個人的能動性和社會行動，將關注的文化意義從視覺等建構起來的話語轉至了個人的日常生活、實踐性、物質性、身體和情感等微觀層面”(13)王敏、江榮灝、朱竑：《人文地理學的“視覺”研究進展與啟示》，《人文地理》2017年第3期。。這一由“表征”向“非表征”的轉向，可以為當前“新京派”“新海派”等新地域電視劇流派塑造“地域氣質”從具象向隱性的轉變提供借鑒。

近年來，貼上地域文化標簽的電視劇作品層見疊出，但應當注意到的是其中“個別號稱具有地域特色的電視劇，其實只是披了一層地域文化的外衣，其內在的本體與這層外衣并無太大聯系，即使將故事轉換到另一地域進行講述也依舊成立，地域文化儼然已經成為了一個帶有噱頭的‘奇觀化’的標簽”(14)樊子塽、劉曄原：《藝術地理學視域下電視劇的地域特色——以電視劇〈白鹿原〉為例》，《中國電視》2020年第1期。。觀眾所期待的地域電視劇作品不是拼貼著一些地域符號的普通電視劇，真正的地域電視劇中“地域風味、山川氣韻的傳遞，不只依賴方言、風物和地景，更重要的是作品中透出的精神意境”，而這一精神意境“往往體現在電視劇原著底蘊、在地化演員的精湛演繹，以及獨特的情感氣質和多元地方文化展示”(15)馬綸鵬：《國產電視劇的地域審美映出最動人的煙火華夏》，《文匯報》2021年12月10日，第11版。?！柏S富的地域元素融進電視劇，不僅為電視劇藝術的視覺空間增加了層次和變化，也為電視劇的現實質感增加了厚度和力度，而更重要的是，地域特色文化也借助電視劇得到了有力傳播?！?16)楊慧：《十里不同風 百里不同俗——電視劇中的地域文化風》，《光明日報》2022年4月6日，第15版。這一傳播過程事實上也是觀眾透過地域電視劇作品感知地域文化的過程。過往的研究中雖有涉及電視劇作品展現地域文化所能帶給觀眾的異質性的審美體驗和別樣的地域想象，但這種解釋仍不足以完全說明當前一些地域電視劇作品所呈現出的“奇觀化”審美效果和網絡平臺討論區中觀眾對于地域旅游的“現象級”期待，通過地域電視劇作品建構與傳播地域形象的過程仍然值得深入研究。

2006年晉派電視劇《喬家大院》的播出不僅帶動了山西大院旅游的發展，而且也將影視作品建構與傳播地域形象的過程中對各種衍生產業尤其是旅游業的影響帶入了學界的研究視野。但經過十余年的發展，地域電視劇作品與旅游業的聯結仍然未能在相關研究中凸顯。這源于此前國內大部分影視旅游相關研究并未深入辨析建構與傳播地域形象的影視作品的具體類型，而是將其籠統地稱為“影視作品”或其他類似名稱，使得具有濃厚“地域氣質”的純粹地域性的影視作品尤其是地域電視劇作品在帶動旅游業發展上的顯著作用并未被相關研究著重關注。同時，這些研究多數僅關注到了影視作品帶動旅游業發展這一現象，但并未深入探究產生這一現象的具體作用機理，這也使得它們對具體的創作實踐并無太多指導價值。此外值得注意的是，目前影視旅游研究的論述重心基本均在影視作品所建構與傳播的地域形象對于旅游業發展的正面影響。但我們不得不承認的一個事實是，影視作品尤其是地域電視劇作品在負面刻板印象的建構與傳播中發揮了“推波助瀾”的作用，這些負面刻板印象的建構與傳播對于一些地區旅游業及其他產業的發展，甚至當地人經濟活動的開展都產生了重要影響。筆者認為未來中國地域電視劇相關研究的開展對此要有所關注，通過對地域電視劇作品建構與傳播地域形象具體作用機理的深入探討，為相關影視作品生產、影視旅游發展乃至其他衍生產業發展提供參考。

四

中國地域電視劇在長期發展中形成了自身所獨有的藝術品味和風格樣態，近年來《老酒館》《裝臺》《山海情》等優秀作品的出現更是掀起了一波又一波收視狂潮，造就了地域電視劇在觀眾中的良好口碑，使得地域電視劇呈現出了多樣化的價值面向。其價值可以體現為：凝聚文化認同，堅定文化自信的時代價值；闡揚地域文化，助力中華民族傳統文化創造性轉化與創新性發展的實踐價值；傳承中華民族傳統“仁孝之愛”，實現社會“善美一體”的道德價值；彰顯民間特質，堅守人民立場的審美價值；促進文化外宣，擴大文化影響的傳播價值；推動產業耦合，實現協調發展的經濟價值。立足于上文對中國地域電視劇研究現狀的把握，著眼于新時代電視藝術發展的新要求，筆者認為未來中國地域電視劇研究應當著重關注如下內容。

(一)中國地域電視劇發展史研究

梳理中國地域電視劇40余年的發展歷程，對于從整體上把握中國地域電視劇的審美風格流變與題材類型轉變有重要的參考意義。同時加強中國地域電視劇發展史的研究也能夠從另一個視角考察中國電視觀眾審美偏好的變化。

(二)中國地域電視劇中地域文化提高觀眾審美體驗的作用機理研究

中國地域電視劇擁有濃厚的地域文化底色，其作品中所展現的“地域氣質”能夠讓觀眾產生別樣的審美體驗，但過往的研究對于這一審美體驗具體作用機理的研究并不透徹，有待進一步加強。

(三)中國地域電視劇的題材拓展研究

早期中國地域電視劇的作品以年代劇為主，近年來題材有所擴充，但仍舊不能滿足當前年輕電視觀眾的需求，未來應當加強中國地域電視劇的題材拓展研究，有效助力創作實踐。

(四)經典文學作品的地域電視劇改編研究

經典文學作品在歷史的大浪淘沙中脫穎而出，擁有良好的讀者口碑，對其進行電視劇改編往往能夠收到較好的觀眾反饋，此前《白鹿原》等地域電視劇的改編實踐也說明了這一點，加強其研究有助于地域電視劇生產的劇本選取。

(五)經典地域電視劇作品與觀眾的獨特情感聯結研究

部分經典地域電視劇作品在觀眾反復地觀看中與其產生了獨特的情感聯結，由單純的文藝作品轉變成為部分觀眾群體內部互動的“話題庫”，在群體內被持續性地進行意義讀解，這一現象值得從社會學、符號學、心理學等視角深入研究。

(六)中國地域電視劇的微型紀錄片價值研究

中國地域電視劇作品的“地域氣質”是對地域文化的深刻描摹，蘊藏著文化層面的在場與想象，展露出了“活態”的微型紀錄片的效用，對于一些亟待保護的文化遺產可以探尋從地域電視劇創作的角度予以宣傳和保護。

(七)中國地域電視劇助力文化“兩創”的價值研究

實現中華民族優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展是時代賦予文藝工作的重要任務，中國地域電視劇作品在傳播與弘揚地域文化中的思想觀念、人文精神、道德規范等方面具有獨特價值。

(八)中國地域電視劇“出?！眱r值與途徑研究

習總書記曾說“文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發中國精神、展現中國風貌，讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術家的作品來深化對中國的認識、增進對中國的了解?！?17)習近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻出版社，2020年，第105頁。中國地域電視劇作為傳播中華民族優秀傳統文化的重要載體，在文化“出?！鄙蠎敯l揮出重要作用。

(九)中國地域電視劇作品對觀眾旅游動機的影響研究

中國地域電視劇對于觀眾的旅游動機具有重要影響，但此前對于地域電視劇作品影響觀眾旅游動機的具體發生過程并不清楚，未來應當加強其研究。

(十)中國地域電視劇在地性主創人員價值及培養研究

在地性的主創人員對于中國地域電視劇作品中地域文化的展現極為有利，特別是編劇和演員的在地性能夠顯著影響作品的“地域氣質”。例如，2020年熱播的陜派電視劇《裝臺》從編劇到主要演員均為清一色的西安人，這一在地性的人員特點使得該劇的“地域氣質”塑造極為成功，網上有評論稱其是名副其實的西安文旅宣傳片。

“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發展的動力所在?！?18)習近平：《在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的講話》，《人民日報》2021年12月15日，第2版。中國地域電視劇作為從地域文化中生發出來的電視劇類型，展現了中國廣博的地域文化中與人民大眾生活聯系密切的節慶民俗、方言風物、人文地景等諸多元素，浸潤了濃厚的“地域氣質”。同時，這一“地域氣質”也加強了觀眾與家鄉、地域乃至國家的精神聯結，喚起了觀眾文化記憶的獨特符碼，建立起了更深邃的文化認同和情感聯系。未來我們期待學界與業界的交流互鑒，能夠帶動優秀地域電視劇作品的展出，向觀眾奉獻出更多的精品力作。