新時代高校思政課“幸福育人”范式探析

劉宗濤 趙藝

摘 要：思想政治理論課在高校的重要地位和功能日益彰顯，但仍然存在吸引力不強、實效性不強、學理性不足、人文關懷不夠等問題，致使其育人功能受限?！靶腋Ｓ恕狈妒绞菍Ω咝Ｋ枷胝卫碚撜n傳統教育模式在教育理念和方式方法上的革新與超越，體現了現代教育理念、黨的初心使命及德福關系的本質。構建“幸福育人”范式，可以從用好思政課堂、加強課程建設、提升教師素質、注重人文關懷、做好社會實踐等方面進行理論研究和實踐探索。

關鍵詞：幸福育人;德福關系;人文關懷

幸福是新時代的重要價值標識之一，讓人民生活幸福是“國之大者”。培育“幸福人”，做到“幸福育人”，也應是新時代高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）的一個重要功能和價值導向。傳統思政課普遍存在說教味太濃、實效性不強和人文關懷不足等問題，“幸福育人”范式則堅持以幸福為導向，在完成基本教學任務的基礎上，著眼于把思政課打造成培育“幸福人”的幸福課程。

一、高校思政課傳統教育模式存在的主要問題

雖然思政課在高校中的地位已得到了很大提升，但是其傳統教育模式仍然存在不少問題，導致其育人功能不能很好發揮。主要表現在以下幾個方面：

第一，吸引力不強。一些教師在教學過程中只按規定教材授課，不注重結合學生思想情況和心理特征，不善于增加解決學生內心困惑的教學內容，說教味太濃，導致高校思政課在整體上吸引力不強。

第二，實效性不強。高校思政課教學方法還比較單一，主要采用傳統的講授式、灌輸式方法，不注重教學方法創新和多樣化，師生互動較少。學生參與性不強，其積極性和主動性很難發揮，所以整個教學過程無法達到應有的育人效果。

第三，學理性不足。目前我國高校的思政課隸屬于通識課程，通用教材的內容多以結論性形式呈現，再加上授課時長限制，教師為了完成教學任務，在授課時很容易照本宣科，只注重觀點宣講，缺乏學理分析。

第四，人文關懷不夠。傳統思政課在教學方式上過于注重政治理論和意識形態的直接灌輸，在教學內容上忽視了人文關懷，也沒有體現價值觀隱性滲透的重要性和有效性，更不能針對學生的心理困惑進行有效疏導和化解，這些都導致思政課難以有效滿足當前大學生的多樣化精神需求。

二、高校思政課“幸福育人”范式的基本內涵與理論基礎

為解決思政課傳統模式存在的問題，高?？梢試L試建構一種以“幸福育人”理念為價值指引的新模式，以實現對傳統思政課教育模式的革新與超越。

（一）高校思政課“幸福育人”范式的基本內涵

高校思政課“幸福育人”范式是一種以“幸福育人”為核心理念和主要特征的教育模式，是幸福價值在教學理念、目標、內容、方法、過程上的統一?！靶腋Ｓ恕狈妒襟w現了“幸福思政”理念，以幸福為指向，提升高校思想政治教育功能?！靶腋Ｓ恕狈妒教岢雠嘤靶腋Ｈ恕蹦繕?，與思政課“培養社會主義建設者和接班人”的目標一致?！靶腋Ｓ恕狈妒揭蛟臁靶腋Ｕn程”體系，融幸福價值于國家規定教材體系之中?！靶腋Ｓ恕狈妒礁幼⒅厝宋年P懷、德行培育和智慧啟迪，注重顯性教育和隱性教育相統一?！靶腋Ｓ恕狈妒綇娬{“樂教樂學”的過程幸福，使教師“樂教”，學生“樂學”。

（二）高校思政課“幸福育人”范式的理論基礎

第一，“幸福人”假設。人性假設是當代社會科學研究的一個重要范式，主要歷經了“經濟人”“社會人”“自我實現人”“復雜人”等幾個階段。一些學者在“追問生活的意義”之后提出，“人總有一死，所以幸福生活就成為唯一能夠追求的事情”（后被稱為“幸福人”假設）?！靶腋Ｈ恕奔僭O的理論淵源（即“幸福是人生的最高目的”），可以追溯古希臘哲學家如亞里士多德、伊壁鳩魯等人的思想，還有近代西方哲學家如康德、邊沁等人的思想?；谠摷僭O，高校思政課可以將“為學生終生幸福而努力”的價值理念，融入“立德樹人”“培養社會主義建設者和接班人”等價值功能之中。

第二，黨的初心與使命理論。習近平總書記指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”。黨的奮斗目標、初心使命都是立足于為中國人民謀幸福，讓人民生活幸福是“國之大者”。高校思政課立足于為實現黨的奮斗目標和初心使命而服務，那么為學生謀幸福、“幸福育人”就應是其應有之責。

第三，“德福一致”原理?！暗赂Ｒ恢隆奔吹赖屡c幸福的統一，這是中西方哲學都包含的一個重要觀點。古希臘哲學家亞里士多德提出“至善即是幸?！?，持類似觀點的人還有古羅馬哲學家塞涅卡，他認為“真正的快樂建立在德行之上”。中國古代哲學也主張“厚德載物”“夫德，福之基也”?！暗赂Ｒ恢隆痹頌楦咝Ｋ颊n注重培養大學生德行、重視人文關懷提供了重要的學理基礎。

三、新時代高校思政課“幸福育人”的實現路徑

根據現實情況，思政課要達到“幸福育人”的目標，可從以下幾個方面著手：

第一，用好思政課堂主渠道。在信息化時代，大學生的知識和信息來源多樣化，但大學課堂依然是進行知識傳授和價值塑造的主要渠道。構建思政課“幸福育人”范式，要利用好思政課堂進行幸福知識講授，通過對幸福的內涵、評價標準和實現途徑等方面的討論，啟發學生正確把握德福關系的內在本質和演化規律，把幸福、至善、仁愛、平等、正義、奉獻等價值理念融入“幸福育人”全過程，以達到春風化雨、潤物無聲的效果。

第二，做好幸福課程體系建設。建構思政課“幸福育人”范式，必須做好幸福課程體系建設，協同發揮好基礎教材、特色教材和選修教材的育人功能。中宣部、教育部組織編寫的基礎教材，是對大學生進行思想政治教育的基本遵循，必須放在課程建設的核心位置。在此基礎上，還要做好學校特色課程、學生選修課程的教材編寫與融入工作，結合學校自身特色與專業優勢做好學生真善美的價值塑造工作。教師也可以根據“幸福育人”的需要，做好主題講義的編寫和教學內容的設計，以不斷充實和完善幸福課程體系。

第三，提高思政課教師素質。教育者的素質決定著教育的質量和水平，只有幸福的靈魂才能召喚靈魂走向幸福?！靶腋Ｓ恕狈妒揭蠼處熥约合瘸蔀橐粋€內心光明的人，用自己內心之光去點亮學生的內心世界，從而鋪就其人生的幸福之路。為此，教師必須提升自身的學識素養與人格魅力，并通過教學實踐來不斷提升授課水平，進而統籌組織好“幸福育人”的理論講授與社會實踐工作。

第四，加強人文關懷和心靈撫慰。幸福不是簡單的“物質+精神”，物質的增長也并不必然帶來精神的富足?！靶腋Ｓ恕狈妒叫枰屗颊n真正成為一門有溫度的課程。提升思政課溫度，就要注重對學生進行人文關懷和心靈撫慰，使教學過程成為學生溫暖心靈、滿足精神需求、啟迪智慧的幸福享受。

第五，引導學生做好社會實踐。實踐出真知，“幸福育人”范式需要學生在日常生活中自覺領悟幸福真諦，提升幸福生活的能力。為此，需要開展多種形式的社會實踐，在實踐中明理悟道，做到“學思踐悟”相統一。

總之，構建高校思政課“幸福育人”范式不是對思政課傳統教育范式的否定，而是對其在繼承基礎上的一種創新和超越?！靶腋Ｓ恕狈妒礁幼⒅仉[性教育和間接教育的重要性，寓“政治正確”于“人文關懷”之中，體現了現代教育理念的本質與規律。

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責編：瀚 海